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性教育应不应该列入大学课程

2017-10-17 3页 doc 13KB 106阅读

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性教育应不应该列入大学课程性教育应不应该列入大学课程 性教育应不应该列入大学课程 我方(正方):性教育应该列入大学课程 谢谢主席,现在由我就我方观点进行陈词。首先,在展开辩题的讨论之前,我们需要对辩题中的名词有清晰的定义。根据辞海,性教育是指对青少年进行的性生理、心理知识的教育。大学课程是指实施高等教育的学校的科目与进程。 总所周知,大学课程的设立,是基于让学生身体和心理健康发展的基础上的。因此,我方的标准为性教育利不利于大学生身心健康的发展。下面,我方将由身体和心理健康两个方面论证性教育列入大学课程的合理性。 1. 性教育列入大学课程,有利于...
性教育应不应该列入大学课程
性教育应不应该列入大学课程 性教育应不应该列入大学课程 我方(正方):性教育应该列入大学课程 谢谢主席,现在由我就我方观点进行陈词。首先,在展开辩的讨论之前,我们需要对辩题中的名词有清晰的定义。根据辞海,性教育是指对青少年进行的性生理、心理知识的教育。大学课程是指实施高等教育的学校的科目与进程。 总所周知,大学课程的设立,是基于让学生身体和心理健康发展的基础上的。因此,我方的为性教育利不利于大学生身心健康的发展。下面,我方将由身体和心理健康两个方面论证性教育列入大学课程的合理性。 1. 性教育列入大学课程,有利于大学生身体健康的发展。大学生群体普遍处于青春期后期, 身体发育基本成熟,尤其是各器官的生理机能已发育成熟。此时,如何在保证身体健康 的前提下正确的选择、处理、进行性行为的知识是我们大学生所需要知道的。另一方面, 关于生殖器官、生育、发育方面的性知识也有助于我们了解自己的成长,从而为身体健 康的发展打下良好的基础。 2. 性教育列入大学课程,有利于大学生心理健康的发展。大学生在身体发育基本成熟的同 时,心理发育却大大滞后于身体发育。由身体发育带来的各种性意识、性冲动等各种关 于性的问题如果得不到正确的性教育的引导、解决,将有可能引发日后诸如性变态、性 嫉妒等关于性的心理问题。另外,性教育在为大学生提供性知识的同时,也将一些关于 性的道德教育逐渐传播开来,这也为社会上良好性道德风尚奠定了基础。 综上,性教育列入大学课程,既符合了大学课程设立的初衷,又有利于大学生身心健康的发展,因此我方坚决认为性教育应该列入大学课程。 1.请问对方辩友,您们在面临着一次又一次强烈的性冲动时是选择怎么做的呢, 那么你们不觉得有性教育去引导你们将这种性冲动有序地引导到其他感情上,比如说,友情、亲情。 2.请问对方辩友,你们在发现自己身体日益发育的同时,你们难道就不觉得需要些关于性的知识来引导、帮助你们吗, 3.请问对方辩友,据计生委有关数据显示,我国平均流产率高达千分之29.3%高发年龄是20-29岁,对方辩友难道不觉得应该在大学教育设置性教育以遏制这种不良趋势的上升吗? 4.请问对方辩友,温家宝总理在前年政府工作报告中指出,坚持优先发展教育,稳步提升全民受教育程度。第十二个五年也提出:统筹发展各级各类教育,全面提高高等教育质量,是否就意味着性教育应该作为一门必修课被列入大学课程中呢, 5.请问对方辩友,据有关数据显示,中国每年发生1300万例堕胎,其中大学生堕胎占大多数,请问对方辩友,这是不是性知识的缺乏而导致的,这是不是应该通过大学课程里的性教育来弥补, 6请问对方辩友,性教育现已在中国一些大学中推行,并广受同学们的欢迎,是不是就从事实角度上论证了性教育应该列入大学课程中呢, 7.请问对方辩友,性作为人的最基本的生理和心理需求, 8.请对方辩友不要逃避我方X辩的问题,请正面回答。 9.对方辩友,我方已经是第X次提出XX问题了,请您正面回答。 10.请对方辩友论证你方观点的论证过程。 11.请 谢谢主席,感谢对方辩友的精彩激辩,下面由我来指出对方辩友在辩论过程中的几个偏颇之处。 1.对方辩友在对展开辩题的谈论之前,忽略了对辩题中定义的解释,请问对方辩友在没有仔细探讨辩题的基础上,是如何论证对方的观点的。 2.对方辩友在展开辩题的谈论的同时,一直没有明确对辩题的标准,这在辩论赛中实在是太不应该啊~ 3(对方辩友在辩论的过程中,一直逻辑混乱,根本没有提出完整的论证观点的过程。 我方分别从性教育有利于大学生身体健康地发展和性教育有利于大学生心理健康地发展两个方面出发,论证了性教育列入大学课程的必要性。其实,性教育列入大学课程的原因绝对不仅仅止于个人发展的这个方面,这还是国家、民族未来长期稳定发展的需求。性教育列入大学课程,它对大学生这个社会上的知识群体的优生优育的作用是无与伦比的,大学生正确地认识性、正确地发挥性、正确的享受性,在满足个人正常的心理、生理需要的同时也完成了国家对大学生优生优育的要求。那么,我们何乐而不为呢,为什么不在大学性教育的指导下正确地去认识“性”呢,难道我们还要继续以往对性的无知,继续地无知地靠自己去慢慢摸索性的道路吗,
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