切勿总占小便宜

切勿想占小便宜 占小便宜与吃亏是对立的～谁都想占便宜而不想吃亏～但作为一个社会中的人～一个集体中的人～切勿总想占便宜。今天我就和大家共同探讨一下这个问。 一、占小便宜种种 谁没占过小便宜,我想几乎每个人都或多或少占过小便宜:同吃苹果分到了大个的～上学排座位分到好位臵～劳动分到了轻松好干的活儿～买东西物既美价还要廉～等等。占了这种偶尔的、主观无意的小便宜～应当说无可厚非～怕的是占了小便宜之后沾沾自喜～贪这种小利后～总想占便宜～占不到便宜便怨天尤人～稍吃点亏儿更是莫大冤屈、记恨在心。而我们有的同志却恰恰如此。不是吗,有的同志～站岗不积极～偶尔别人忘了叫岗～自己少站了一会儿～便窃喜不已～希望常出这事才好～进而为了少站一会儿岗、一班儿岗～要么是白天借故上厕所等理由一去不返??来叫岗时找不着人～要么是夜间佯睡不起～怎么叫就是不醒??以此来拖延时间～要么就是装病来逃避,有的同志～一见到班里要出公差～要么装作没听见、不知道～要么及早躲出去～想方设法逃避,有的同志劳动分任务时～先在旁边看～要么是任务多时看火候～专等分到轻巧好干的活儿时往前挤～要么是任务少时往后蹭～专等分到最后没有他的活儿,有的同志～就餐先看碗里的肉～给自己分得多了就高兴～分得少了就把你记在心里～以后伺机报复你,有的同志～今天向你借东～明天向你借西～频繁借、四处借～还却不积极～要么等你索要时装糊涂:“我没借呀”或是“弄丢了”～要么拖延时间～等你忘了就不用还了,有的同志～常洗衣服却从不买洗衣粉～总写信却没见他自己有稿纸～是没钱买吗,不是～因为四处“蹭”来的多便宜,甚至还有极个别的同志～今天见你不在拿你半包烟～明天错穿了他一双袜子～后天套上了别人的一件衣服～等等。请同志们想一想～上述的种种现在我们身上是否存在呢,毋庸讳言～当事者心里最清楚～而旁观者也同样清楚～因为“若要人不知～除非己莫为”。 那么～这种种表现的“祸”根在哪里,究竟是什么原因促成的,汉朝王充的《论衡》中有一段话:“富贵皆人所欲也～虽有君子之行～犹有饥渴之情。君子耐礼以防情～以义割欲～故得循道～循道而无祸。小人纵贪利之欲～逾礼犯义～ 1 故得苟佞～苟佞则有罪。”其大意是说～人都有私欲～正人君子虽然行为上表现很好～但也有这种思想～只是正人君子能用理智和道义来抵御这种思想～遏制私欲～因而没有祸患～相反～卑劣小人则放纵这种私欲～超越礼义～冒犯道义～因而言行不端～这样就会有罪。虽然～这段话有它的历史局限性～但从中不难看出:纵贪利之欲～就是“苟佞”的祸根。用今天的话说～导致我们一些同志爱占小便宜的原因～就是个人主义和利己主义～就是凡事以自我为中心～以个人的私利为准绳～不管集体利益～不管他人利益。 二、占小便宜吃大亏 因为是便宜～虽然小～也有人去贪～去占。占小便宜真的会得到便宜、真的合算吗,不然:鱼贪一口食～被人钓起,猴贪一口酒～被人捉去～这正应了一句俗语??贪占小便宜～一定会吃大亏。虽然可能一时没有吃亏～但是～贪占小便宜～就等于饥饿的人去夺食老虎嘴边的美食～去采食悬崖峭壁上的野果～虽然可以充饥～但却随时可能落入虎口、掉进深渊,就等于饮鸠止渴～虽然暂时解了渴～但却埋下了永久的祸根。 其一～总占小便宜～就会丢掉自尊和人格。人不能没有自尊～不能丢掉人格。一个人没有了自尊～丧失了人格～就无异于在人前扒光衣服～就会变成行尸走肉～就会人人见了觉得恶心～人人见了都会厌烦～人人惟恐避之不及。试想～今天向人家要一点儿洗衣粉～少出一趟公差～明天、后天依然如此～总去“蹭”～总是耍滑～那么谁见了你会不烦,谁会喜欢同你接触,谁会乐意同你交往呢,你的人格又在哪里呢,已经知道人家烦了～还去“蹭”、还去要～你的自尊又在哪里呢,有位哲人说过:“人生最美好的东西～就是他同别人的友谊。”而总占小便宜～必然会失去这人生中最美好的东西。有句谚语说得好:人生最大的痛苦是谁也不需要他。总占小便宜的人～在人前走过就会被人戳脊梁骨～又有谁需要他呢,这样的人生难道不痛苦吗,大家来说说～这个亏吃得还小吗, 其二～总占小便宜～就会毁掉个人的前途。可以说～我们每个人都希望自己的一生一帆风顺～前途美好～都有美好的理想～成长进步的愿望。而总占小便宜～就会使这一切落空。因为贪图小利就成不了大事。一个总想占小便宜的人～总盯着眼前的蝇头小利～绝不会有远大的理想和目标,精力都放在了占小便宜上～ 2 放在了耍滑取巧、投机钻营上～就不会有为实现理想和目标的奋斗与拼搏～理想就会变成空想和妄想～最终将是一事无成。不仅仅如此～总占小便宜～凡事以个人为中心～凡事计较个人利害得失～凡是对己有利的就是对的～就想方设法去做,凡是对自己没利、占不着便宜的～就逃避～就推脱～那么长此以往～就会导致是非不清、良莠不分～就象宋代杨万里在《庸言》中所说:“利害之心生～而是非之心昏矣”～这样～就会什么“便宜”都敢占:损人的“便宜”敢占～损害集体利益的“便宜”敢占～甚至将违法犯罪的“便宜”也敢占。 “欲心生邪念”说的就是这个道理。某部三连战士刁某～入伍前就爱占小便宜～入伍后仍然恶习不改～渐渐开始手脚不大“干净”～今天拿你一双袜子～明天弄他一双鞋。他自以为偷几双鞋袜算不了什么～就是被人发现了～也不过落个贪图小便宜的名声～不会把他怎么样。所以～不管是公家的还是私人的东西～只要他看中～就想方设法窃为己有。就这样～他先后偷窃衣物100余件～价值600多元～最终走向了犯罪的深渊～军事法院以盗窃罪判处刁某有期徒刑一年。纵然他在悔过中写下了“是贪小便宜害了我”的教训～但这个大亏他已经吃定了。 其三～总占小便宜～就会破坏团结和稳定。如果一个集体中～今天他没一双袜子～明天他丢一件衣服～就会搞得大家互相猜疑、人心惶惶～就会扰乱正常的工作、学习和生活秩序～就谈不上团结和稳定了。而没有了团结和稳定～部队的战斗力怎么能够提高呢,刘鹗的《老残游记》称“人人营私～则天下大乱。”而对于我们部队来说～就是“人人营私～则军队大乱。”不是吗,你想少站岗～他也想少站岗～那么岗由谁来站,你想少干活、少出力～他也这样想～任务由谁来完成,久而久之～部队就会成为一盘散沙～就谈不上有战斗力～这将是一种怎样的后果呢, 三、克己私欲多奉献 前面我们讲过～爱占小便宜～私欲是祸根。我们要摒弃爱占小便宜的思想～克服总占小便宜的恶习～就要同自己的私欲做斗争～消减自己的私欲～遏制它的膨胀～提高自制力～培养良好的军人道德修养～在本职岗位上无私奉献。 第一～净化人格～加强修养。人格就是人的节操～也可以说是人的品格～就是做人的资格。它是做人、为人、处事的道德行为的尺度。古往今来～中华民 3 族的精神和伦理文化造就了众多人格高尚的哲人志士～他们犹为看重人格:于谦认为“名节重泰山～利欲轻鸿毛”～陶渊明“不为五斗米折腰”～陆机更是“渴不饮盗泉水～热不息恶木阴”～等等。毋庸赘言～有了这样的人格～绝不会为眼前小利所惑～绝不会去贪占小便宜。张澜讲:“人不可以不自爱～不可以不自修～不可以不自尊～不可以不自强～断不可以自欺”～净化人格～离不开自尊自重、自节自爱～我们就要努力做到自尊自重、自节自爱～净化自己的人格～加强个性修养～只有这样～才能知晓廉耻和道德～才能懂得克制自己、洁身自好～才不致放纵私欲～为小便宜所惑。 第二～零处把关～防微杜渐。任何事物～都是由零开始、从无到有、从小到大。占小便宜也是如此。某部机关办事员杨军～负责采购接待来宾的水果。一次～商贩错将36元的发票误开成了40元～回来报销时～核销的处长看都没看就签了字。这时～可以说杨军占小便宜的行为还是个零～因为他本是无意的。但正因为这次小小的便宜～使得他的私欲开始萌发膨胀～由第一次开假发票多报,元钱以小试牛刀～接着便是第二次、第三次～乃至后来发展成为盗车犯。如果杨军能够在零位臵的那,元钱把握住自己～或是在第一次的那,元钱而收手～也不至于发展到最后的结果。可见～遏制贪欲～如果不从零处把关～不能防微杜渐～那么发展下去～它就会变成洪水猛兽～难以降伏。所以～我们必须要从零做起～把握好自己～防微杜渐～要不以恶小而为之～要经常解剖自己～经常自我批评～抓住那可怕的“,元钱”的一念之差～未雨绸缪～防患于未然。 第三～甘心吃亏～无私奉献。有种说法～叫做“吃亏是福”。这里的“吃亏”是指与占小便宜相反的吃亏。细琢磨起来～这话也有一定的道理～尤其是对那些因贪小便宜而吃大亏的人。不是吗,抱定了这种思想～至少不会为眼前的小利所诱惑～不会因逃避公差、站岗、四处蹭东蹭西而遭人冷眼、让人看不起～不会因为小偷小摸、贪小便宜而吃大亏。我们作为一名革命军人～就要甘于吃亏～无私奉献～就要发扬老山英雄的那种“亏了我一个～幸福十亿人”的精神～就要发扬白求恩的那种“毫不利己～专门利人”的精神～在他人利益面前甘于自己吃亏～在集体利益面前甘于个人吃亏～多尽～多做贡献。这既是革命军人这个身份对我们的必然要求～同时～又可以有效地遏制私欲～防止自己成为一个受人唾弃 4 的人～一个鼠目寸光的人～一个利欲熏心的人～一个罪孽深重的人。 人的行为受心理支配～总占小便宜这种行为屈从于人的私欲。古人言:“人之心胸～有欲则窄～无欲则宽,人之心事～有欲则忧～无欲则乐,人之心术～有欲则隘～无欲则平,人之心气～有欲则馁～无欲则刚。”希望大家能通过本课的学习～在头脑中筑起一道抵御私欲的坚固防线～克己私欲～无私奉献～努力使自己成为一个道德高尚的人～受人尊重、敬佩的人～对部队、社会有益的人～完善自我～塑造无愧、无悔的人生: 5