马克思主义中国化的提出.doc

马克思主义中国化的提出.doc 当20世纪即将结束的时候，英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，得票高居榜首者是马克思。在东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折的情况下，这个评选结果不能不令人深思。人类社会过去的1000年，是波澜壮阔的1000年，是造就巨人的1000年。悠悠千载，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思能够独占鳌头呢,这是因为马克思所创立的理论(马克思主义Marxism ，“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明)是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。党的十六大报告深刻指出，实践没有止境，创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪;它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力，长盛不衰。 一、马克思主义的诞生，是人类思想发展史上的伟大变革。 我们所说的马克思主义,从狭义来说,是指由马克思,恩格斯的基本观点和学说组成的科学体系;从广义来说,是指由马克思,恩格斯创立,由列宁推进到新阶段,并由毛泽东,邓小平,江泽民等为代的中国共产党人加以中国化和发展了的观点和学说构成的科学体系。 1、马克思主义的产生 (1)历史背景 马克思主义哲学是马克思和恩格斯创立的，是人类社会发展、科学发展和哲学发展的必然结果。19世纪40年代，是一个伟大的历史年代，是历史发展中的一个重大转折时期。18世纪以来，在欧洲各主要国家先后确立了资产阶级的统治地位。随着工业革命的日益发展，社会生产力有了突飞猛进地发展。马克思和恩格斯说:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”社会生产力的发展，对自然力的征服，充分暴露了自然现象的本质 和规律。与社会生产力发展的同时，资本主义社会中经济在社会生活中的基础地位明朗化了。整个资本主义社会分裂为资产阶级和无产阶级两大对立阶级，阶级关系简单化了。人民群众在生产和社会变革中的决定性作用显现出来了。社会历史和社会实践的发展，一扫以往理论思维不可能彻底认识自然和社会的历史条件的限制，为按照世界的本来面貌认识自然和社会，提供了比较充分的条件和可能性。一旦社会提出科学理论思维的要求，这种可能性就会变为现实性。 与资本主义生产的迅速发展相适应，资本主义社会固有的矛盾即社会化大生产同资本主义私人占有制的矛盾及其阶级表现——资产阶级与无产阶级的矛盾日益暴露出来，并走向尖锐化。无产阶级是资本主义工业发展的产物，又是资本主义社会的否定力量。19世纪30年代开始，无产阶级反对资产阶级的斗争日益发展，先后爆发了英国的宪章运动、法国的里昂起义和德国的西里西亚纺织工人起义等。这些斗争，震撼了资产阶级的统治，表现了无产阶级打碎旧世界、创造新世界的伟大作用，标志着无产阶级已经从一个自在阶级成长为一个自为阶级，形成一支独立的反对资本主义的强大力量。无产阶级要取得反对资本主义斗争的胜利，实现自身的历史使命，需要有科学的理论作指导。马克思主义及其哲学正是适应无产阶级这一需要而产生的。马克思主义哲学是无产阶级阶级的理论思维，是无产阶级运动的经验总结和概括。 (2)科学前提 马克思主义哲学不仅是无产阶级的理论思维，又是一种科学的理论思维，它的产生具有深厚的科学基础，从18世纪下半叶开始，自然科学由主要是 “搜集材料的科学”、发展为“整理材料的科学”，即由关于既成事物的科学发展为关于过程关于事物的发生和发展以及关于自然过程联系的科学。从而使在自然科学中占统治地位的自然界绝对不变的形而上学观点，连续遭到自然科学新发现的冲击。1755年康德在《自然通史和天体论》中，论证了地球和整个太阳系是某种在时间的进程中逐渐生成的东西。第一个打开了形而上学自然观的缺口。地质学的发现，证明了不同层次的地层是经历了漫长的地质年代而逐步形成的。陆续建立和发展起来的胚胎学、动 植物生理学、有机化学等，都分别地揭示了自身领域中事物的发展过程及其联系。19世纪自然科学的发展又有新的突破，除物理学、化学、生物学等有了新进展外，对哲学理论有重大影响的是三大科学发现:细胞学说的确立、能量守恒和转化规律的发现以及进化论的新发展。自然科学的发展和科学的新发现，揭示出了自然界各个领域的发展过程及其之间的联系。恩格斯说:“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第241—242页。)自然科学的新发展、新成就，为哲学全面深刻地揭示自然界发展的唯物的辩证的性质，提供了科学前提。 社会科学中的重大成果，是马克思主义哲学产生的重要思想条件。伴随着资本主义的发展及其矛盾的日益尖锐化，掩盖历史发展内在本质的虚假的现象被大量的直接和简单的事实所代替，从而使探索历史奥秘的社会科学也取得了许多重大成果。英国资产阶级古典经济学家亚当?斯密和大卫?里嘉图提出了劳动是国民财富的源泉、劳动创造各种商品、劳动时间决定商品价值的观点。法国资产阶级历史学家基佐、米涅和梯叶里把阶级斗争的概念引进历史事件的描述中，看到了阶级和阶级斗争在社会历史发展中的作用，并试图探究阶级斗争的经济原因。19世纪法国空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等，有的已经指出，法国革命是贵族、市民等级和无产者几个利益相互对立的集团之间的阶级斗争;有的已经表述经济状况是政治制度根源的思想。恩格斯说:“如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史学家就证明，已经有人力求做到这一点，而摩尔根对于同一观点的发现表明，做到这点的时机已经成熟了，这一观点必将被发现。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第507页。) (3)理论来源 马克思主义哲学不是偏狭顽固的宗派学说，而是从哲学土壤中生长出来的合乎规律的产物。它的理论来源于人类以往哲学思想中的唯物主义思 想、辩证法思想以及某些历史观中的有价值、合理的思想。其直接的理论来源，则是德国古典哲学、特别是黑格尔和费尔巴哈的哲学。黑格尔的巨大功绩，就是在人类认识史上，在唯心主义形式中第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，并企图揭示这一运动和发展的内在联系。黑格尔哲学中的这一合理思想，从根本上动摇了长期以来支配人们思维方式的形而上学方法的统治，奠定了辩证思维方式代替形而上学思维方式的基础。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，把被唯心主义颠倒了的思维与存在的关系重新颠倒过来，恢复了唯物主义的“王座”。他指出，我们所属的物质的、可以感知的世界是唯一现实的存在，物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。马克思恩格斯创立辩证唯物主义和历史唯物主义的时候，批判地改造了黑格尔和费尔巴哈的哲学，抛弃了黑格尔哲学的唯心主义体系，吸取了它的辩证法合理思想抛弃了费尔巴哈哲学的形而上学性质和唯心主义的宗教伦理杂质，吸取、坚持了它的唯物主义的基本思想。 ,、主观条件 马克思主义哲学的产生还有其不可缺少的主观条件。马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者，这使他们能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就。同时他们又是伟大的革命家，他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，在革命实践和同各种错误思潮的斗争中，他们认识到广大劳动群众创造历史的力量，看到了无产阶级的伟大前途，逐步从唯心主义转变为唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义，成为伟大的共产主义者。马克思,,,,年在《莱因报》办报期间，使他有了广泛了解社会接触社会的机会，对社会各方面的问题，他作了大量的调查研究，发表了一系列的文章，其中《关于林木盗窃法的辩论》，《摩塞尔记者辩护》，对马克思世界观的转变起了关健作用。由于马克思宣传进步观点，遭到了普鲁士政府的迫害，马克思一生几乎过着流浪乞丐式的生活，常常为付不出房租、稿子写好了没有邮费而犯愁，有时甚至向恩格斯借助两个铜板才发出稿子。在这样的情况下，马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移，进行 了长达,,年的资本论写作。马克思具有大无畏的批判精神，凡是人类所建树的一切，马克思都批判过研究过。为了《资本论》的写作，他阅读了,,,,多本书，做了,,,,,,,本读书札记，马克思的治学精神是值得人们永远学习的。1845年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》，以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》，以社会实践为基础，系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理，标志着马克思主义哲学的形成。 总之，马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的，它是人类历史根本转折时代的产物，是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到19世纪中叶，不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务，而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩，就在于顺应了时代的紧迫需要，将这种可能转变为现实，为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。 青年时代的马克思、恩格斯，最初受黑格尔哲学的熏陶，后又经过费尔巴哈哲学的洗礼。他们在深入社会实践，参加社会斗争中考察现实社会，研究欧洲工人运动。从民主主义者转变为共产主义者，从唯心主义者转变为彻底唯物主义者。在这个基础上，通过自己的科学发现，创立了崭新的哲学——马克思主义哲学。 2、马克思主义内容体系和理论品质 马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分:马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的;是在同各种错误思潮的斗争中发展的;是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级 政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。 二、马克思列宁主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础是近代 以来先进的中国人寻找救国出路而作出的必然选择 马克思列宁主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础与近代以来中国国情和中国革命的发展密切相关，是近代以来先进的中国人寻找救国出路而作出的必然选择，是被历史证明了的正确选择。 近代中国是一个半殖民地半封建社会的国家。为了挽救国家的危亡，为了争取民族独立、人民解放和实现国家的富强，一代又一代的中国人前赴后继，进行了不屈不挠、可歌可泣的斗争。 为了寻找救国救民的出路，先进的中国人历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。先进的中国人学习西方的态度积极而虔诚，学习的内容也逐步深入并且相当全面。 以林则徐、魏源为代表的地主阶级开明派睁眼看世界，提出“师夷长技以制夷”，着眼于学习西方的科学技术。 以洪秀全、洪仁玕为代表的农民阶级革命派在太平天国后期，不仅主张办工业、开矿藏、兴银行，而且主张“请富者准予雇工”，对穷人“以令作功以受所值”，即主张发展资本主义雇佣劳动制的生产关系。 维新运动的领袖康有为把向西方的学习从经济领域推进的政治领域，主张在中国实行君主立宪的资产阶级政治制度。启蒙思想家严复主张系统地学习西方，以开民智，并通过译介西方学术名著，在中国宣传了唯物论的经验论、进化论的思想、古典政治经济学原理和三权分立等社会政治思想。 资产阶级革命派领袖、中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，直接参照欧美的经验，提出了“民族、民权、民生”三民主义，第一次在中国提出了建立比较完整的资产阶级共和国的。 近代以来先进的中国人不仅学习西方理论，而且付诸实践，他们建立过团体，组织过政党，举行过变法，发动了革命。问题在于，“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。”“一切别的东西都试过了，都失败了。”太平 天国被中外反动派联合绞杀了;戊戌变法百日维新，昙花一现;辛亥革命推翻了清王朝的统治，但是建立起来的“民国”却徒有其名。总之，中国人学习西方的努力，都是以失败而告结束的。“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老师侵略学生呢,中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。”人们对西方资产阶级文明、资产阶级民主主义、资产阶级共和国方案的“怀疑产生了，增长了，发展了。”(参见《毛泽东选集》第四卷第 1470 页)它推动着人们去思考救国的新路为人们而后接受马克思主义准备了适宜的思想土壤。 马克思主义是无产阶级的世界观和社会革命论。正如马克思主义把无产阶级当作自己的物质武器一样，无产阶级则把马克思主义当作自己的精神武器。正因为如此，马克思主义在一个国家的传播，是以这个国家无产阶级的产生和发展为前提的。由于 1914 年至 1918 年第一次世界大战期间西方帝国主义列强忙于在欧洲战场上厮杀，无暇东顾，暂时放松了对于中国的侵略，中国的民族资本主义经济得到了进一步的发展，中国无产阶级队伍也由此壮大起来。中国无产阶级的成长壮大与工人运动的发展，为马克思主义在中国的传播奠定了阶级基础。 中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。 1917 年，俄国爆发了十月革命。创立了世界上第一个社会主义国家。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路――这就是结论。”(《毛泽东选集》第四卷第 1471 页)“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”(《毛泽东选集》第四卷第 1470 页) 三、马克思主义中国化的提出 1、提出的过程 “马克思主义中国化",如果作为一种实践活动从五四运动前后马克思主义传入中国后就已开始;但如果作为中国共产党"辞典"中一个特定概念则是在1938年中共六届六中全会上正式提出的。《论新阶段》:“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就 是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党期待了解并期待解决的问题。” 2、为什么一定要实现中国化, 马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是根据实践的发展和时代的变化推动理论创新，坚持在实践中丰富和发展自己的学说。即便对《共产党宣言》这样一部划时代的伟大文献，马克思、恩格斯也强调应该根据实践的发展，对其中某些观点进行修改、补充和完善。1872年在《宣言》发表24周年时，他们一方面肯定《宣言》中“所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，同时又指出，这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。 (1)是解决中国问题的需要:马克思主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国共产党自诞生之日起，就把马克思列宁主义确定为自己的指导思想。但是，马克思列宁主义不是教条，而是行动的指南。它所提供的只是一般的指导原理。各国无产阶级政党不能照搬照抄或简单地套用这些原理，而必须从本国的实际出发，按照本国本民族的形式，来加以科学的运用。 在中国这样一个半殖民地半封建的大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，中国共产党人不可能从马克思列宁主义的著作中找到解决中国革命一系列基本问题的具体，也不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。毛泽东曾经说:“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”邓小平也指出:“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”江泽民同志则强调:“党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。” 而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。从 1949 年中华人民共和国成立至 1956 年社会主义改 造基本完成，中国最大的国情是中国处在新民主主义社会，认清这一国情，是解决中国从新民主主义向社会主义过渡问题的最基本的依据。 1956 年社会主义改造基本完成后，中国成为一个社会主义国家。但是由于中国人口多，底子薄，生产力不发达，经济文化落后，科学技术水平低，因此，中国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。科学认识和准确把握这一基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问 中国化的题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——马克思主义理论。 2、是马克思主义理论的内在要求。马克思主义提供了一个普遍的原理，各国的马克思主义者的任务结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义 进一步民族化和具体化，同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路，获得发展，展现自身的理论和指导实践的魅力。 3、与中国革命进程中正反两个方面的实践经验。 四、 马克思主义中国化的科学内涵 1、用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题 2、中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论 3、把马克思主义根植于中国的优秀文化之中 中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化;另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 五、克思主义中国化的历史进程和重要意义 1、马克思主义中国化的历史进程 2、马克思主义中国化的重要意义 (1) 指引着我们的事业不断取得胜利 (2) 提供了凝聚全党和全国人民的强大景色怀念支柱 (3) 不断开拓马克思主义在中国发展的新境界 当 毛泽东思想,邓小平理论,"三个代表"重要思想。它们虽然创立于不同的时期,面临着不同的时代主题,所要解决的主要问题不同,但它们从本质来看是相同的,都是既属于马克思主义,又有中国的特色,所以说它们是一脉相承的理论体系。这种一脉相承主要表现在以。 下几个方面: 1,它们有共同的理论渊源,那就是马克思主义。 2,它们都有共同的世界观和方法论基础,那就是实事求是。 3,它们有共同的价值追求,那就是解放和发展生产力,消灭不合理的生 产关系,最终实现共产主义。 K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学 说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学 理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。 伦敦的海格特公墓，是马克思长眠的地方。在马克思的墓碑上，镌刻着他的一句名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”它用简练的语言向世人表明，马克思主义是以改造世界为己任的学说。马克思、恩格斯所以创立他们的学说，不是为了把它束之高阁、藏之名山，而是为了指 导社会实践，使之成为改造世界、推动历史前进的行动指南。马克思主义所以能够与时俱进，就在于它能够顺应时代的要求，以实践作为自己的动力之源。 马克思主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但是将这些普遍原理应用于中国的具体实际情况却是一项极其艰巨的任务。中国共产党人面对的是半殖民地半封建社会的东方大国。与马克思、恩格斯、列宁所分析的西方资本主义国家很不一样。而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国历史发展的道路也不可能相同。同样，在新中国如何进行社会主义建设，如何进行社会主义改革，也不同于其他社会主义国家。()