古汉语普通考试复习手机用.txt

古汉语普通考试复习手机用.txt 代词:人称代词，指示代词，疑问代词。 人称代词:吾，我，予，女，爾，若，而，乃，其，之等。 “我，予”可以用做主、宾、定语，“吾”用作主、定语，但一般不用作宾语。 “女，爾，若，而，乃”都属于第二人称。“而、乃”不能作宾语，一般也不用作主语。 “其、之”属第三人称，意为他的她的它的和他她它。 人称代词是单复数同行。我们仍用吾、我等示。你们用女，爾。他们的用其。他们用之，并不像后代用“我等”“汝等”“彼等”。 指示代词:是、此、斯、兹、彼。 是此斯兹:是近称，表示这、这个、这里等。 彼是远称，表示那、那个、那里。 “是”与现代汉语的“是”字不同，和“此”是同义词，可互换。 “是、此、彼”可以指人，略等于说这人、那人。是此等字可以用作主、定、宾语，是用作宾语时有时候可以放在动词前面。 后来彼字发展成为带有人称代词的性质，差不多完全等于现代的他或他们，由于彼表示远指，所以常常带有轻视的意味(如彼哉～彼哉～)不是正式的人称代词，所以古代汉语里不用它表示他或他们。 夫:也是一个指示代词，但是指示性很轻，和现代汉语对译时有时可以不必译出，有时比较复杂的结构用作宾语，夫字放在动词和宾语的中间，还是指示代词。 者和所:特殊的指示代词。 者:1 通常用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性的词组，表示“...的人”“...的事物”。 2 用在主谓结构的后面组成一个名词性的词组。 3 者有时用在现代汉语译作“...的”但是古代汉语不是，如勇者可以译作勇敢的，但是现代汉语可以说“勇敢的人”，古代却不能说“勇者人”。“谁的”“我的”。。 4 用在数词后面表示几种人，几件事情，或者几样东西，的字没有这种用法。 5 用在判断句的主语后面表实提顿，又常常用在有字的宾语后面，和有字及其宾语组成一个名词性词组，做下文的主语。 6 在时间词今、昔后面也常常用者字。 7 有时候不用者字，如今吾子又死焉;有时候换用也字，如今也，制民之产... 8 语气词者字又常常用在假设分句或结果分句的后面表示停顿。 所:1 通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性的词组，表示“所...的人”“所...的事物”。所字所指代的一般是行为的对象。这种所字词组翻译成现代汉语可以简单地作“(所)...的”，但是古代汉语的所不等于现代汉语的“的”，性质和用法不同。 2 由于所字和的那个此结合以后组成的词组带有名词性，所以能够被定语所修饰(通常用介词之字为介)，如:曾西之所不为。 3 其字代替一个名词加"之"，所以也能做所字的词组的定语，如:其所憎恨。 4所字词组虽然带有名词性，但是离开上下文，它本身不能明白表示是人还是事物，更不能具体表示是什么人、什么食物。因此还可以在动词后面再加名词，举出人或事物的名称。注意和及物动词结合后所和者的异同，如:所见指代见的对象，见者指代行为的主动者。但是如果动词前面用了所字，那么动词后面的者就指代行为的对象了，这时所字起着指示行为对 象的作用，“所...者”仍然带有名词性。5 又常常用在介词“从”“以”“为”等字的前面，指代介词所介绍的对象，表示:行为发生的处所，行为赖以实现的工具手段和方式方法，产生某种行为的原因，以及与行为有关的人物，等。所字和介词及介词后面的动词(or动宾词组)相结合组成的词组也带有名词性。6 上古汉语的所字本来就可以直接用在及物动词、不及物动词或动宾词组的前面，只带上述与行为有关的各个方面，并不需要介词表示。(上古汉语所字的基本用法)。7 用在某些带有形容性的词语的前面，只带描述的对象(也带有名词性)。“有所...”“无所...”是动宾词组，所字词组用作动词“有”或“无”得宾语。“何所...”是主谓倒装的疑问句式，所字词组用作主语，何字用作谓语，译为无所不容。 连词:与、及、且、而、以、则、于是、故、是故、然、况、而况、虽。若、如、苟。 而:1 作用是连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联系。 2 还可以连接两个句子， 表示两件事情的联系。 3 一般不连接名词或名词性的词组，连接名词或名词性词组的，是连词“与”和“及”。 4 可以顺接可以逆接，a 用在一句话的主语和谓语之间，细玩文意，实际也是一种逆接;b用在主语和谓语之间，含有假设的意思，译为如果。 以:1 用来连接两个动词或动词性的词组，表示在时间上一先一后的两种行为的联系。 2 连接动词或动词性词组，后一行为往往是前一行为的目的，或者是前一行为所产生的结果。但是以字本身并不表示目的或结果，后一行为是前一行为的目的还是结果者是从具体的上下文抵得意思来看的。 介词:以、于、为、与、之 以:以本来是一个动词，意思是用，更常见的是用作介词，它是由动词以虚化而来的。 1 表示行为以某物为工具或凭借，译为用、拿。但是具有更纯粹的介词性质。 2 引进原因，译为因为，但是以字后面的话应该认为是介词的宾语。 于:1 引进处所，。2 引进比较的对象。 3 引进行为的主动者。(用法略等于“在、到、从、对于、在...方面”的用法。b略等于“比”字，一般用于描写句，不是比较程度，只是指出异同，也可以用同样的结构) 古音通假:古代汉语书面语言裹同音或音近的字的通用和假借。语言裹得“词”是音译的结合物，古人在记录语言裹的某一个"词"的时候的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时候写成这样子，有时候写成那样子。 双声叠韵:双声指的是两个字的声母相同;叠韵指的是两个字的韵相同。如珍珠是双声(zh)，光芒石叠韵(ang)(韵头不同也算是叠韵)。 假借字的形成的原则(古音通假的原则):a 语音必须相同或相近，有时候假借字与本字虽然也可以只是双声或者叠韵，但是如果韵部相差很远，即使是双声，也不能假借;如果声母相差很远，即使是叠韵，也不能假借。 b 必须是同音字，至少也要是声音十分相近的字。 注解:中华书局影印的阮刻本《十三经注解》，大字是正文，小字是注疏。 常见术语:1 曰，为，谓之。2 之言，之为言。3 读为，读曰。 从汉代学者注经开始，其后魏晋南北朝各代，注解古书的范围都有所扩展 关于注音，“如字”，通常是告诉读者，在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音 读。 汉语的特点之一:利用四声来区别词义和词性。恶(e wu) 清代学者几乎对每一种重要的经典都做了新的注解。1 衍文，简称衍，也叫衍字，指明古籍 中多出了文字的现象。 2 脱文，简称脱，也叫脱字，指古籍重脱落了文字的现象。 旨:本义是味美。 谋:咨询 识:知(懂，是记住 谅:诚实 息:呼吸，从自 从心。 慢:怠慢，傲慢(不是缓慢)，所以从心 眷:回头看。 觉:睡醒，从见，学省声。 颜:额，所以从页 :额，从页，是声。 颁:大头，形容词 顾:回头看，因为回头，所以从页 圣:通达事理，从耳。 肯:紧紧附着在骨头上的骨间肉，所以从肉 胡:牛脖子下垂的肉，引申为兽类脖子的垂肉，所以从肉 承:双手捧着或接受，从手 援:攀引 叔:拾 要:腰 归:女子出嫁，从止，从妇省 逆:迎 徐:慢走，引申为慢 作:起来 好:美，特指女子的美 佞:从女，有才 字:生子，所以从子 孩:小儿笑，引申为孩儿的意义 景:日光，引申为日影，再引申为一切影子 原:水源，从泉出厂下 除:殿阶 际:两墙相合之缝，墙高，所以从埠(去掉土字旁) 宴:平安，引申为安乐 官:官府，所以从宀 扃:门闩。 物:杂色牛 特:公牛 集:鸟停在树上，从(住，多一横)从木，会意