香港古惑仔分析

香港古惑仔 香港古惑仔——中国电影的美学思考 梗概: 古惑仔一共有6部，五个自小在屋邨长大的少年，读书不成，立志要从黑道出人头地，年少气盛闯祸，主要人物陈浩南和山鸡，因为家庭及社会问题误入歧途，陈浩南与山鸡跟洪兴社的靓坤结怨，还好被另一头目大佬B赏识，拜在门下几年后大佬B非常器重陈浩南，大佬B让人杀了，陈浩南成了接班人引领一代潮流，由此故事便开始了…… 古惑仔: 是粤语独有的一个词，本意是指狡猾精明，后来引申为对具有某类怪异行为的青少年的称谓.。这样一群行为有些“另类”的青少年，社会上一般称为“问题青少年”，在广州 和香港等地则被称为“古惑仔”。 古惑仔在人们的言谈之中多少带有些贬义，被当作是‘另类’的代名词。” 古惑仔特征: 简单说就是一群黑社会的小混混，年纪轻轻不务正业，替另一群或肥或瘦的老头卖命，打打杀杀在弹丸之地香港岛争夺屁大的地盘。他们很讲义气，对社团组织讲义气，对兄弟讲义气，对女人也讲义气，只是这义气也害死了不少爱他们的倒霉女人。古惑仔为了突现勇猛，在作战方式上通常还很原始，“砍刀”是常备的武器，以群攻为主，很少单练。如果某位古惑仔不幸只身遇到仇家，通常只能以半条命回去见他的弟兄们，往往也会死得挺惨。有时候，他们不得不跑路，就把一家老小拖付给兄弟照顾。至于几年后回来能不能成为另一条好汉视情况而定――没准有可能改邪归正成为鱼丸仔走上商业道路。 影片赏析与解读: 从中国观众的审美心理或品味方面: 自从96年香港古惑仔系列电影席卷大陆以来，街头上的小混混是入雨后春笋般一代一代前赴后继的出现，然而最近几天我再看古惑仔，发现了，原来当时年纪小时的看法和现在的看法是截然不同的。但是现在看来，其实打打杀杀的场面是过于血腥了点，但是影片里透漏的不仅仅是教唆青少年犯罪，怎么都能看出， 导演导出的古惑仔的目的明是只有去拼才有饭吃。其实这是导演透漏出的当时社会面貌，乃至现在的社会面貌。 其实，这部电影真的不适合未成年人观看，真的，很多深刻的内容小孩子怎么能看得懂，他们只知道看后要去加入黑社会，那样很威风，但是他们完全忘了，陈浩南失去小结巴时撕心裂肺的哭泣，完全忘了，在屯门陈浩南对那帮混混学生说的那番话，其实他不想当大哥，人们看到他威风的一面，却看不到他眼睁睁看着爱人被杀而无能为力～有人说山鸡好色，而到后面山鸡的故事里你会看到一个真实的山鸡，赵山河，这样的人物其实远远盖过了陈浩南，他在香港红兴，台湾三联帮，日本山口组，都是响当当的人物，而这样的人物，却又显得那么渺小，只因为他只是个古惑仔。 古惑仔，也许不能在历史舞台上留下名字，但是给我记忆最深的或许只能是兄弟情谊。 影视符号的能指和所指: 《古惑仔》虽然被某些人批判，认为它将黑社会英雄化。但我个人认为，黑帮，虽然不见容于正统世界，但是他毕竟是现实世界的现实成分，组成黑帮的，依然是有血有肉的人，他们也具备人性，也具备智慧，应该被我们理解，甚至被我们学习。电影《古惑仔》面向的是更加富有浪漫主义情怀的青少年，他们充满对这个世界的美好想象，朋友追随，美人相伴，纵横江湖，所向披靡，而在现实中受到家庭生活和学校生活的局限，恰恰被《古惑仔》的情节弥补。尽管仔细想来，铜锣湾的扛把子，洪兴的未来龙头搞定一个反派还要自己亲自动手单挑胜，是多么的不切实际。但就是这种不切实际，造就了《古惑仔》的成功。而成功表现在下面几个地方。 兄弟义气 :法治秩序靠的是法律，地下秩序靠的是义气，兄弟义气。当然，不同的人对义气有着不同的理解。在靓坤看来，“义”字拆开“我是羔羊”，与此相关的“忠心”就是一把利剑插进心里，坚持义气、忠心的人是傻子。拿督陈嘉南的想法也差不多，觉得陈浩南头脑简单，感情用事，动不动就讲什么义气。对义气不屑一顾的还有雷复轰。陈浩南没有明确说出自己对义气的理解，但是，义气实际上成为陈浩南出来混的三样东西之一，有义气兄弟就多，兄弟多就有底气够狠，所以，铜锣湾只有一个浩南，不是司徒浩南，而是陈浩南。 陈浩南对山鸡有兄弟义气。山鸡跑路台湾，陈浩南送“劳力士”，难怪山鸡 衣锦还乡，两人冰释前嫌，“我是不是洪兴的人不重要，陈浩南永远是我大哥。”山鸡掷地有声的回答就是对陈浩南兄弟义气的由衷认同。“劳力士”有价，兄弟义气无价，陈浩南兄弟义气的真正可贵之处在于能够抛开喧嚣的浮华，坦露宁静的诚挚。“不要当老大。”曾经眼睁睁地看着生命中的另一半猝然离去，留下的是撕心裂肺之后难以愈合的伤痕，这是饱受心灵折磨的陈浩南对山鸡说的最有价值的话。 兄弟义气，两肋插刀。陈浩南相信兄弟义气，因为自己也感受过这种两肋插刀的兄弟义气。当年阿B几乎就是用两肋插刀的兄弟义气将陈浩南从东星沙猛的手里救出来。如果说陈浩南永远是山鸡的大哥，那么，阿B就永远是陈浩南的大哥。陈浩南和阿B之间的兄弟义气生死不变，在阿B的灵堂，已经不再是洪兴中人的陈浩南几乎是跪行着祭奠阿B，送阿B最后一程。实际上，阿B的死对于陈浩南而言就是另一道难以愈合的伤痕，不时地引起陈浩南愤世嫉俗般的悲怆和无助感。这就是兄弟义气，只要是有血有肉的性情中人都能够感受得到，都会为之而热血沸腾。不像法律那样写在纸上，冗长而呆板，兄弟义气流淌在人的血脉之中，简单而富有人情味。不需要太多的言语，兄弟义气就是兄弟之间会心一笑的默契。肝胆相照、荣辱与共、兄弟义气，战无不胜。 兄弟义气让陈浩南、山鸡等人度过一个又一个的难关。所以，兄弟义气不但维持地下秩序的稳定而良性地发展，而且也让古惑仔的身上散发出人性的亮色。 盗亦有道:当然，兄弟义气能够产生正面的作用离不开整个地下秩序的大环境。 从审美文化方面: 从某种意义上讲，事实上，在国内的主流媒体以及公众渠道，从来就没有公开推崇过古惑仔系列的文化，更有甚者，即使有部分的古惑仔系列走进影院，通过也会对其中存在的暴力、负面的情节做大量的删减，但大多数年轻人还是会习惯在网络上，以及租片店里把这些影片找来看，有时候真的感叹这是一种阻挡不住的地下文化。 然而古惑仔系列的影片，毕竟不是不痛不痒的偶像剧。如果说现今的泡沫偶像‎‎剧只是少男少女们的爱情鸦片，那么古惑仔系列影片中‎‎所充斥着大量的黑色暴力镜头则是真正的精神巨毒，它是可以影响众多思想尚未成熟的人们的身心健康。 于是乎，剧中所宣扬的“叛逆少年”、“英雄主义”、“男人要有种”等半黑话的台词成了许多青少年效仿的榜样以及口头语，更有甚者，抽烟、斗酒、街头社团等 一系列成熟男人的社会文化渐渐走进了青少年的内心，至今还对我们有着深刻‎‎的影响。 换言之，正牌的《古惑仔》系列的影片，大多都是以悲剧收场，从来就没有宣扬所谓的“古惑仔英雄”，即使有，也是悲剧的英雄，它真正要告诫人们的是:不要当古惑仔，而并不是让大家去学习古惑仔。遗憾的是，我们似乎生活在一个充满比较的年代，一个两极分化的环境里面。任何的事情不是被标榜起来，就是被排斥到边缘。当人们习惯于崇拜某些剧情中的主角的时候，就很自然的把“古惑仔”当成是英雄，把一些很斯文、不武力的人当成了孬种。于是乎，好像每个很MAN的人都要有那么点痞子气，所谓的“男人不坏、女人不爱”。 对于自我的人生，对于我们所生存的这个世界，也许我们并不如自己想象中的那么了解。我们习惯的是一种大众的法则，而不习惯的反而是自我内心的真实。我们习惯在大众的面前藏起真实的自己，从而表现出尽可能完美‎‎的一面。于是我们相信所有的人都和自己一样，所以开始变的不再相信人心中的真、善、美，并且逐渐的认为这一切不过是一种表演。这就是悲剧时代的根源。是的，当我们不再相信真、善、美的真实，也许就会觉得古惑仔的人生比较的靠谱。至少有那么多的都是在烟和酒的世界里称兄道弟，快意人生，似乎那是现代都市版的大侠生活，事实真相却完全不是如此。 当然，还有一些人是深深的崇拜着“浪子英雄”的。所谓的“浪子英雄”，就是传说中的“浪子回头金不换”。换言之，他们曾经迷失过、叛逆过、跌倒过、失败过，而后清醒过来，一下子就找到了自己对的路，进而获得了大家的原谅，并且最终走上成功的舞台。这样的浪子，他们的人生真的就像传奇一样，也似乎他们就是草根英雄的楷模，是平民大众崇拜的偶像。在人们的潜意识里面，这样的人物比那些锦衣玉食、锦上添花的明星更加的容易深入人心。 总之，商业电影是为电影投资人服务的，而香港黑帮电影的兴盛也是因为黑帮涉足电影产业，并意图通过电影改善黑帮形象。尽管《古惑仔》是典型的商业电影，故事情节更加浪漫主义，但是对人物的塑造，还是相当成功的，也值得我们品味。当年看的故事还历历在目，最近又看了一次还是那样的深刻，不得不说这一光辉的形象已经深入我心。