乐羊子妻

乐羊子妻 开放分类: 古文、文言文、古文翻译、古文教育、文言文翻译 目录 ? 乐羊子妻 原文: ? 《乐羊子妻》译文 : ? 独字解释 ? 感悟 ? 作者及文章背景 乐羊子妻 le yang zi qi 乐羊子妻 原文: 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎～”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰:“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。 今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎,”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰:“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。 《乐羊子妻》译文 : 河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。 乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢～”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。 一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积 累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德;如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢,”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。 独字解释 ?“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。 ?“嗟来之食”在《礼记?檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。 ?“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。 ?“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。 ?“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。 ?“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。 ?“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。 ?“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。 10“若”，假若。楚地方言，今保留。 11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。 12“积学”，积累学识。 13“日知其所亡”，语出《论语?子张》:“子夏曰:‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’” 14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。 15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。 16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。 感悟 本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来;并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们:做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚忍不拔的精神。 1，乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。 2，乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎～”妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“算还终业”。 作者及文章背景 范晔 (范晔(公元398—446年)，字蔚宗，祖籍顺阳(今河南南阳市淅川县)，范家自西晋永 嘉之乱后移居山阴(今浙江绍兴市)，范晔是南朝刘宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。) 本文节选自《后汉书?列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。 乐羊子妻的故事 作者:石斑鱼2 提交日期:2007-3-30 20:40:00 的水。廉洁的人不接受别人随便送的食物。何况是拾别人丢失的东西来取得利益。这岂不是玷污了名誉吗,”乐羊子非常惭愧，于是把金子丢到野外，从而到远处拜师求学。一年后回家，妻子跪在织布机旁问他怎么回事,乐羊子说:“在外久了，想家了。没别的意思。”乐羊子妻果断地拿刀割断了布。说:“这布是蚕吐茧而织成。慢慢地从一丝丝积累成一寸，又一寸寸织下去，才成为一丈长的布。今天如果中断这织布的过程，则失去了成功的机会，浪费了时间。先生积累学问，当每天知道一些新的知识，以成就良好的德行。如果中途回家，又何异于中断这织布的工作呢,”羊子深深地为她的言行所感召。又回去继续学业，于是七年不回家。妻子经常亲自勤劳地服侍婆婆，又经常送饭给羊子。 同。下面是《后汉书/第七十四卷/列女传》的结尾部分。) 是哭泣。婆婆奇怪地问什么缘故。乐羊子妻说:“我不是为别的，只是伤心家里穷，以至吃别人家的鸡肉。”婆婆难堪的只好丢弃了剩余的肉。 来。强盗说:“放下你的刀子，听我的话可以让你的婆婆活命。不听从我的话，就杀了你的婆婆。”乐羊子妻仰天长叹，拿刀自刎而死去。强盗大概被这惨烈的一幕吓住了，也没敢杀她的婆婆。河南太守听到这个消息，立即捕杀了强盗。而赐给乐羊子家贵重布料。为乐羊子妻举行了隆重的葬礼，并赐了一个称号“贞义”。是“坚贞而有节义”的意思。 看她宁死不污于贼人的刚烈精神让人亦敬亦佩，为之叹惋。虽然这可能是个过于理想化的人物，但她的故事还是感动着一代代的读书人。