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复杂的现实与复杂的思想

2013-02-28 2页 pdf 65KB 11阅读

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复杂的现实与复杂的思想 复杂的现实与复杂的思想 宣炳善 王晓明先生的一 书,我是将之看作人文精神的批判性 在九十年代的一次当代社会实践的。 书中给人印象最深的是对知识分子总 体把握社会的能力越来越下降的深刻 忧思。一部中国的现代史同时也是知 识分子的视野逐渐狭隘,知识分子的 精神逐渐蜕化的历史。正如王晓明先 生在书中指出,七十年代末以来,中国 知识界热烈地谈论文学 、艺术、哲学 、 政治,许多人一开口就是弗洛伊德、萨 特和索绪尔,就是海德公园和美国独 立宣言,却很少谈物质生产和经济制 度,很少想到亚当’·斯密和凯...
复杂的现实与复杂的思想
复杂的现实与复杂的思想 宣炳善 王晓明先生的<半张脸的神话>一 ,我是将之看作人文精神的批判性 在九十年代的一次当代社会实践的。 书中给人印象最深的是对知识分子总 体把握社会的能力越来越下降的深刻 忧思。一部中国的现代史同时也是知 识分子的视野逐渐狭隘,知识分子的 精神逐渐蜕化的历史。正如王晓明先 生在书中指出,七十年代末以来,中国 知识界热烈地谈学 、艺术、哲学 、 政治,许多人一开口就是弗洛伊德、萨 特和索绪尔,就是海德公园和美国独 立宣言,却很少谈物质生产和经济制 度,很少想到亚当’·斯密和凯恩斯,想 到福特公司、花旗银行和跨国资本的 畸形发展。八十年代的知识界只关心 思想 、精神和爱情,而很少想到日常生 活的意义,想到经济领域里的剥夺和 反抗。当时农村的经济生活正在发生 深刻的变化,公众追求富裕的欲望 日 渐膨胀,但知识界视而不见。九十年代 市场经济来临,知识界就显得非常被 动 ,手足无措 ,几乎完全丧失了对社会 的洞察力和批判力。 丧失了对社会的洞察力和批判 力,大批知识分子随着所谓的大趋势 纷纷下海 ,以谈论金钱与物 质利益 为 时尚。而社会上那些暖昧的成功人 士、新富人的形象也进入人们的视 野,并成为年轻人心中的偶像。“我长 大了要当老板”,这句豪言壮语成为 当代年轻人的人生奋斗目标。王先生 把知识界这一变化概括为八十年代 只重视思想精神的上半身,而九十年 代只重视物质利益的下半身。这实际 上已点明知识分子的社会整体把握 能力急剧下降的严峻现实。面对复杂 的社会现实,我们只能看到社会的一 小部分,只会鸡零狗碎地思考一些琐 碎的或只是技术性的问题,而这社会 的一小部分也可能只是想像中的虚 构的社会 ,于是整个社会就遁出 了知 识分子的视野。知识分子的思想也变 得日益苍白简单化,我们只会简单粗 糙地思考问题 ,要么就是单一的思 想,要么就是单一的物质利益,不是 上半身就是下半身,不是白的就是黑 的,不是好的就是坏的。于是“复杂” 这个概念几乎不存在了。面对复杂的 社会现实,当时的知识分子没有发展 出复杂的思想,从而对社会整体无力 把握、分析与批判。这一现象让人深 思。 当然,更重要的还是当下的知识 分子们该怎么改变原来狭隘简单的 思维模式,怎么完善以前不完整的知 识结构。王晓明先生对经济领域里一 ◆ ● 维普资讯 http://www.cqvip.com 夜暴富的新富人的批判与分析,是一 个明显的知识分子试图重新把握社 会,重新渴求臧否天下的努力。年轻 人看到的只是所谓新富人、成功人士 的富商堂皇耀眼豪华的半张脸,而王 晓明先生给我们揭破的是另外黑暗 的半张脸。这另外半张脸的秘密就是 政治权力在经济领域中的渗透并迅 速狂敛财富,市场经济很容易沦为权 力经济。王先生的分析还不十分细 致,但是揭破另外半张脸的黑幕就足 已让人惊觉.至少它可以使我们想得 更复杂,因为我们过去一直习惯于把 问题想得太简单太美好了。王先生在 书中对现代化的质疑与分析也是如 此。现代化并不代表当代社会发展的 惟 正确的趋势,现代化本身也应是 一 个多元化的过程,如传统并不是现 代性的对立面,而知识分子的就 是要努力发掘被现代化的一元性宏 大叙事所遮蔽的东西 ,这样就可以使 读者想得更复杂一些。更复杂的也就 是更真实的,我们现在缺少的就是这 种复杂的社会体验和复杂的思想体 验,至少我个人坚信这一点。 (王晓明(半张脸的神话),南方日报出版社, 二ooo年四月第一版,l9.00元。) 在废墟上收获什么 王培元 早就听说过“向阳湖”这名字,是 “文革”时文化部五七干校所在地。读 r <向阳情结——文化名人与成宁> 一 书,对于向阳湖的了解,更多了 些。据说.向阳湖本名西凉(良)湖,地 处古之所谓“云梦泽”。唐代诗人孟浩 然有诗云:“气蒸云梦泽,波撼岳阳 城”;“水落鱼梁浅,天寒梦泽深”。改 名“向阳”,时代使然也。因了文化部 五七干校,这向阳湖更是闻名遐迩。 当时,全国各地干校到处都有, . 为什么向阳湖干校如此 “声名远扬”? “文革”中文化部属于彻底 “砸烂”的 部门。一九六五年即从南京军区调进 一 批干部.意欲改组文化部。第二年 “大革命”爆发,被称为 “帝王将相 部,'、“才子佳人部”的文化部首当其 冲。难怪“五七战士”们一到成宁,军 宣队就宣布要 在向阳湖扎根一辈 子。此其一也。“文化大革命”是大革 文化之命、大革文化人之命的运动。 文化人成堆的文化部,自然成为 “革 命”对象。许多人都是祖孙三代一起 被赶到干校 .其中既有小脚老太太, 也有八个月的娃娃,全部 “扫地出 门”、“连窝端”。可见毛泽东说的“除 老弱病残者外”,对文化部是个例 外。此其二也。从一九六九年到一九 七四年,文化部系统 (包括文联、作 协)大约有六千余名文化人及其家属 被迫来到向阳湖。冰心、冯雪峰、楼适 夷、沈从文、张天翼、萧乾、陈白尘 、臧 克家、严文井、张光年、孟超、孙用、侯 金镜、李季、郭小川、牛汉、绿原 、曹辛 维普资讯 http://www.cqvip.com
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