佛洛依德的心理哲学

10091110223 文雯 思想政治教育 佛洛依德的心理哲学 写在文章前的话： 因为笔者对心理学知识的知识储备太少，同时佛洛依德的著作颇多，晦涩难懂。因此在这里我只能浅谈一下我对佛洛依德心理学理论的简单理解和分析，以自己所读的关于他理论的著作为基础，寻找我以为的他关于心理学的相关理解和认识。有很多不对的地方希望老师能够见谅。 摘要： 佛洛依德的心理学理论，不是一般意义上的哲学，甚至不是一般意义上的心理学，因为它主要是作为精神病治疗的方法理论。根据佛洛依德的一系列著作：《歇斯底里研究》、《梦的解析》、《性学三论》、《论无意识》、《自我与本我》、《焦虑问题》、《自我和防御机制》等文章精选出以下内容： 自我、本我和超我。人的心理结构分为这三个部分，“本我”是生理的、本能的、无意识的东西，缺乏逻辑性，只追求满足，无视社会价值；“自我”理性的、通达事理的，与激情的本我相对，可以控制的；“超我”负有监督本我的使命，有道德良心、负罪感，具有自我观察、为自我规划理想的功能。 精神分析：精神分析的科学之处在于去研究方法，而不是研究的对象。从精神分析的方法、压抑、焦虑、情感转移及心里人格等方面说明精神分析的目的和成就。在健康和神经症条件之间并不存在质的差别，健康者也在努力的抵制种种困难，之间的差异只不过是健康者比神经症者更成功而已。 性爱密码：佛洛依德的研究发现了性心理学的发展史及规律，揭示了性心理在人类生活中的重要作用与影响，关于性的理解，佛洛依德的研究改变了以往人们的观点，但是也不免有过激之处。从人类的性生活、关于儿童的性探究、性兴奋问题、男女的分化、男人的对象选择、处女的禁忌、自恋的产生和性道德及现代人的不安多个方面简单说明佛洛依德对性的种种看法。 梦的解析：梦并不是毫无意义的，也不是人们意识里混沌、荒诞的产物，梦是一种有效的精神现象——愿望的实现。从梦的解析方法、梦是愿望的实现、梦的改装、带有忧伤色彩的梦、令人焦虑的梦、梦的材料与来源等方面浅谈佛洛依德关于梦的解析。 本我、自我、超我 在谈论自我、本我之前，意识和潜意识是作为一个基础必须介绍的。“意识”是人心理状态的最高形式，是人的心理因素世界中的“首脑”，他统治者整个精神世界，使之动作协调。“潜意识”是属于意识的观念和思想，因与现实的生活无关被排除意识，而留在意识附近，但是他可以较快较容易的进入意识之内；在意识和前意识之外，是“潜意识”，是人类精神中占据最大量、最原始的部分。但是就动力学意义上讲，则只有一种潜意识，没有前意识。 每个人都有一个心理过程的连贯组织，我们称之为自我，自我与意识相联系，他控制着能动性的通道-------也就是把兴奋排放到外部世界去的道路。有组织的自我和被压抑的自我、从中分列出的自我之间是想对立的。因此我们承认，潜意识并不是和被压抑的东西相一致，而一切被压抑的东西都是潜意识。 病理学的研究视乎把所有的兴趣都集中到了被压抑的发面，到目前为止，我们从事研究的唯一导向是意识和潜意识的区分标志，但是我们同样也发现他们本身就是不明确的。大概了解了意识和潜意识之后，自我其实是本我的一部分，即通过潜意识---意识的媒介已被外部世界的直接影响所改变的那一部分。用同样的思路也给以分析出自我和超我的关系，篇幅关系，就省略了。 “本我”是遗传下来的动物性本能，是一种原始动力机制，其目标是好不掩饰的满足生物欲望，内部充满了非理性、反社会和破坏性的冲动，是潜意识结构部分，是所有本能的承载体，他与生俱来是最原始的部分，遵循着快乐的原则。“自我”是每个人都包含的心里内涵，是理性的，是意识的主体结构部分，他控制着能动性的入口，即将兴奋排放到外部世界中区，处于本我与外部世界之间，根据外部世界的需要来活动，在现实原则中感受情感。“自我”调节者“本我”，与之相对立，是检查精神内部运动的所有过程，“自我”是部分意识的参与者，他的任务是使“本我”与外部世界更好的协调，并采用某种方式转移不能被社会所接受的本能冲动。 “超我”是充满清规戒律和类似良心的人格层面，是道德化了的“自我”，是内心的道德检察官，包括良心和自我理想，来自于内省的道德理念，为“自我”确立了好和坏的范本，一个社会的理想和传统价值观是通过“超我”传递给后代的。 把心灵分为三部分要求我们进一步的了解关于人的本能归属问题，本能开始是一种中性能量，因为转换的角度不同，它便有两种性质不同的能量倾注方向，即“性本能”和“死亡本能”。这两个本能是人类体内相互对立依存的矛盾体，是人类所共有的基本本能。爱欲要求统一和联合，指挥创作和生产，并要求机体自我的防御功能，爱欲让人去爱、去发展，是人类进步的力量来源；死亡本能要求割裂事物，是发散的破坏性力量。两者在精神中必须保持适当的比例，爱欲最求快乐原则，两者相互转化，从某种意义上说，爱欲的迈进，亦是向死亡走进，所以两者的终极目标是相同的。关于本能，必不可少的一个概念是“力比多”。“力比多”界定为一种量化力量，他的产生、增减或是转移分配都是心理征的真实表现。 关于“本我”“自我”“超我”理论，博大而浩瀚，我的理解能力和知识储备只允许我浅尝则止，希望在更深入的学习中能够较少这份无知。 精神分析 佛洛依德是精神分析的创始人，“精神分析”这个概念第一次出现是在1896年3月法语论文中。佛早就察觉到每一种神经病症都有其潜在的目的性，就是迫使病人脱离实际，同现实隔离开来。按照佛洛依德本人的定义，精神分析的方法，应该包括催眠术、烟囱扫出法、神经集中法等精神治疗方法。所有这些方法构成了他“神经分析学”的重要组成部分。 焦虑是大多数神经质的人都有的表现，并成为他们最可怕的负担和苦恼；焦虑可以变本加厉，而成为最无聊杞人忧天的原因。焦虑分为真是的焦虑------对外界危险的知觉反应；各种恐惧症的焦虑------与危险无关，常附着固定的对象和情绪智商，焦虑源于原欲的无法发泄（原欲会在儿童性性理学那章提到），于是便会不断地转变为一种类似于真是的焦虑，于是某种外界无足轻重的危险，便被当做原欲的某种代表了。 佛洛依德把精神压抑的概念引入对神经症发生的分析，指出，压抑的最重要作用就是防止因神经释放造成的大量情感因素对机体产生的刺激，他发展成为一种重要影响，用自我的判断分析出信息是否有利于大脑的接受，而不是是否有利于现象，由此产生了错觉。在情感的释放中，形成一种新的规则，他服从于一种至高无上的快乐原则，目的在于减轻承受过多的心里器官负担，同时通过内在的精神完成之一任务，有恰当的改变着现实，令人赞叹的是，全部时间加起来却绝不会超过百分之一秒…… 心理人格则是关于人格结构的三个组成部分本我、自我、超我三个部分发生混乱时所表现出的心理或神经的疾病。这是一个庞大的主题，我只能简单的涉猎，故此在这里略去详细的分析。 性爱密码 佛洛依德关于性的概念，是一个集中生理学、解剖学、心理学、病理学知识的综合理论体系，其中性的物质基础是性器官和全身各器官在特殊条件下产生的特殊反应。佛洛依德指出，动物雄雌互变是广泛存在的，而且其心理性症也会随着肉体性症而变异。他在《性变态》中说：“我们把性动力的能量从其他的心理性力量中区分出来，意在表达这样的假设：机体的性过程是有化学变化过程得之于营养历程的，性兴奋不仅来自性的部位，而且来自全身器官。”他认为：“性观念的发展史两方面的，第一，性一直被认为是和生殖器官有很密切的联系，现在则把他们区分开来，并视“性”为一种保罗更广的生理机能，他已获得快感为终极目标；第二，性冲动包括所有可以用爱这个笼统的字眼来概括的念头。 在佛洛依德之前，人们并没有注意到儿童性欲的问题，吮吸乳房对于婴儿来说这个最简单的动作，其实也是满足性欲的一种方式；林德纳博士说，婴儿在自己身上四处抚摸，就是放弃吮吸，开始手淫。男孩对父亲的仇恨和对母亲的迷恋是一种性欲，反之，女孩亦然。这种关于恋父恋母情结都是一种原欲。 当从童年迈向青春期，幼儿的性生活已经销声匿迹，代之以正常的性生活形态出现。这一时期最根本的变化，便是复杂器官的就绪，只带进行必要的活动，这一器官的活动有刺激引起，而产生的效果则是“性兴奋”。 性是两性的问题，故此男女分化和差异是必然的，男性在对象选择上，通过几类极端的男人分析说明，生活中有这样一种男人，对待自己的恋人有不寻常之处——所爱之人必须有错归属，她们必须是轻浮的，但是这类男人有极强的嫉妒心，当该女子与其他男子交往时，表现出“拯救”的心态，这就是恋母情结的发展，“双亲情结”，佛洛依德认为这类男人爱情的条件和行为来与母亲有关的心理情结，正如母亲就是父亲（别人）的女人一样。 谈到处女的禁忌时，佛洛依德同样用到了特殊群体和现象分析，在原始民族的性生活中，存在着这样特殊的禁忌，即原始人的恐惧，是丈夫避免破贞的行为。原始人有一种恐惧就会建立一种禁忌，影响这种“禁忌”的最重要因素，需要从心理深层----原欲中区寻找答案，对女人来说原欲固定在父亲上，丈夫只是替代目标，原始人似乎考虑到了这种性目标，因此一般会选择长者破贞的行为。 梦的解析 佛洛依德梦的解析方法，并不是分科学界的“象征法”解梦——把梦的全部内容看做一个整体，用另一种相似的、易于理解的内容去替代它，进行梦的解析；也不是科学界的“密码”法解梦——把梦看做是一种密码组合，在这种密码系统里，每一个密码都可以根据具体的方法转换为另一种特定的意义。佛洛依德所使用的梦的解析方法，主要是根据做梦者本人的联想，也就是根据某一特殊的梦境联想到的内容，循序渐进的进行研究和探讨。佛洛依德指出，梦并不是毫无意义的，也不是人们意识里混沌荒诞的产物，梦是“愿望的实现”。 亚里士多德把梦解释为“关于日间所见回忆的重新编排”，做梦者由于灵魂不得安宁，因而记忆的碎片就会产生意念的作用。佛洛依德打破了这种单纯依靠现实来解释梦境的惯例，，他认为，猛士有意义的，是很多心理因素积累起来的结果。梦完全是一种有效地精神现象，是愿望的实现。虽然有的梦咋看之下与“愿望的实现”没有关联，但是经过透彻的分析你会发现梦真正的意义，因为，当人们对梦中所反映的愿望存在一种疑虑的时候，就会是这个梦已改装的形式出现，这层改装使梦蒙上了一层面纱，掩盖了这个梦的真正意义。 带有忧伤色彩的梦同样是“愿望的实现”，这些愿望常是我们心中的秘密，不愿向任何人透露。梦中所表现出的一些令人不愉快的感受，正如平时那些令人厌烦的事情发生一样，我们所表现出来的感受，但是无疑都是以一种不清晰的方式展现自己愿望的实现。 焦虑的梦，在做梦之时，对梦的状况焦虑不安，因此从梦中醒来。在梦中我们之所以焦虑，正是由那些令人焦虑的内容引起的。他的本质就是对某一事物或观念的焦虑。再进一步追究，梦中的焦虑是梦的潜在思想中不愉快的情感所致，在梦运作进行时，梦念中所有不愉快的内容，虽化为愿望的满足，然而其不愉快的情感始终不变。而且这种焦虑不是梦的检查作用所能制服，所以梦者在愿望得以实现的同时，会感到焦虑不安，甚至被惊醒。 佛洛依德认为梦中的记忆材料有三个特点：梦的内容都是最近发生的，并且给人留下较为深刻的一些事；梦所选择的材料是一些无关紧要的琐事，完全不同于人在清醒状态下的记忆规律；梦的记忆材料受儿童时期早期映像的制约，对于儿童时候发生的事，我们随早已忘掉，梦却能从新拾起。 梦和这个世界一样有自己的世界，其中的奥秘等待着我们去探索，关于梦的解析我就浅谈至此。 结束语： 我只是以简单的语言和方式简单的诉说了下关于佛洛依德的心理学理论，他本人的分析无论是在哪一个方面都是细致而深刻的，虽然也有过激偏颇之处，但是其理论的影响和震撼是无可比拟的。