赣榆诗话

赣榆诗话 上枢密韩公工部尚书胡公三首并序 胡公清德人所难，谋同德协心志安。 脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。 皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。 车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。 闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。 夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。 衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。 葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。 露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。 巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。 不乞隋珠与和壁，只乞乡关新信息。 灵光虽在应萧萧，残虏如闻保城郭。 嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。 当时稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。 子孙南渡今几年，漂流逐与流人伍。 欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。 李清照 赠裴鹤洲晋列卿兼逢初度歌 吴承思 海上仙人青凤裘，翩然驾鹤来瀛州。 长安雪后瑞云暖，笑对梅花烦玉瓯。 主人本是瀛州客，曾向金门驰献策。 文苑高攀锦绣花，武夷又得烟霞宅。 台柏莺迁报好音，南溟龙跃上天津。 御香袖惹螭头近，法从冠崇豸角新。 西巡三晋东齐鲁，揽峦风清扫豺虎。 万钧神鼎孰能摇，五色华虫我亲补。 十年监察敢辞劳，喜见云鹇换鹭袍。 廷尉班行卿月丽，贯城垣域法星高。 贺宾总是臯夔伍，况复华筵值初度。 逸思惟应野鹤知，长年不假真仙助。 公身望重庙堂资，千尺长松少附枝。 日月弥坚冰雪操，烟霜不改岁寒姿。 轮囷岂比榱题具，天府明堂要梁柱。 共庆朝家得大材，宁夸匠石成奇遇。 仍闻膏液结灵根，紫雾金光昼夜屯。 采之用以炼大药，服食不老同乾坤。 公今奇独我邦秀，福德人称世希有。 擎瓯信口当筵歌，载侑南山一杯酒。 南山佳气烛三台，指日调元寿域开。 坐待功成娱绿野，仙人驾鹤再飞来。 吴承恩（约公元1504—1582年）字汝忠， 号射阳山人。生于正德元年（1506）， 卒于万历十年（1582），寿七十七岁。 祖籍安东（今江苏涟水县），出生在淮 安府山阳县（今江苏省淮安县）。他是 我国文学史上一位伟大神话作家。 此诗作于嘉靖四十四年十一月裴天祐升任大理寺少卿时。裴鹤州即裴天祐，鹤州为裴天祐的字。“瀛州 客”指裴天祐家乡在赣榆县，县近海滨，接近传说中的神仙所居的三神山，故称裴是“驾鹤来瀛州”的“瀛州 客”；“武夷又得烟霞宅”据何宽光禄寺卿裴天祐墓表，裴天祐举进士后曾任福建建安令三年，而建安地处武 天祐任建安令三年后，因政功卓著，巡按河南、陕西、四川，后又巡按山东等地；“十年监察”二句，据何宽 撰墓表，裴天祐嘉靖二十九年举进士，在京需次二年后又令建安三年，始徵拜御史，故拜徵御史当在嘉靖三十 四年，又《明实录世宗实录》卷五百三十九载，嘉靖四十三年十月，裴天祐以湖广道监察御史升任大理寺右寺 丞，其间任监察御史正好前后十年间，又据《明史舆服》《职官》二志，文官衣饰鸟图，五品白鹇，六品鹭鸶， 监察御史为正七品，大理寺寺丞正五品，所以裴天祐任监察御史满九年已升正六品，故诗中写道“喜见云鹇换 鹭袍”；“绿野”指绿野亭，天启《淮安府志》卷二十三载“绿野亭在（海州）治南，宋张耒诗：渺渺孤亭沧 海东，天连平野四无穷。少须户牖毫端上，自揽山河眼界中。”又唐裴度罢相充东都留守时，曾建绿野堂以诗、 酒、琴、书自乐，承恩或切裴姓兼用此典。 夷山下，武夷山是福建第一名山，山有三十六峰、九曲溪、桃园洞、虎啸岩等名胜；“西巡三晋东齐鲁”指裴 兴庄夜雨 董志毅 有云有雨亦难期，有雨无云那得知。 午夜天边光皎洁，平明沙上点差池。 恍疑神女骖鸾过，定是神龙戏海陲。 一度潮回一影灭，鸥凫无数立晴陂。 【作者简介】 董志毅（1540—1624），字子道，号望峰，海州赣榆县人。十岁能文，孝友敦笃。明嘉靖四十三年 （1564）举人，历官南漳、攸县令，琼州府同知。为上官所嫉，罢归。事白，复其官，不就。终卒于乡， 年八十四岁。诗存《董氏宗谱》和旧志。 【导读】 兴庄夜雨，为明代赣榆八景之一，在今赣榆县海头镇兴庄。旧县志云：“兴庄夜雨，夜不雨如雨也。 星月满空，声常淅沥，旦起视之，点痕在地。”作者的这首七律写此奇景，充满诗情画意，浮想联翩，引人 入胜。“差池”，犹参差，不齐貌。“神女”，泛指仙女。“骖鸾”，谓驾驭鸾鸟云游，用江淹《别赋》 “驾鹤上汉，骖鸾腾天”语意。“神龙”，神奇变化之龙。“海垂”，海边，“垂”通“陲”。“陂” （bēi悲）,水边。 兴庄夜雨 董志毅 荒村夜未寝，聊复尽残杯。 忽听雨声至，不知何处来。 一庭明月泻，千里暮潮回。 起视空阶上，新痕点旧苔。 兴庄夜雨 倪长犀 明月满疏桐，空庭淅沥声。 地连沙岸白，潮带海云红。 薄暮生凉早，微濛着树空。 潇湘无限意，夜夜梦魂中。 旧志上说：“夜不雨，如雨也。星月满天，雨声淅沥”。是说在兴庄村皓月当空，繁星满天， 天空也无半点云彩而能听到淅淅沥沥的雨声，而且每天早上起来还能看到地面雨点的痕迹。这是因为 兴庄是盐业基地，村子周围土层表面含有盐质，白天太阳一晒，地面结成一层薄薄的硬皮，一到夜间 地下水份上升，将地面硬皮撑破，发出雨点落地之声，破处好象雨滴痕迹。这种现象，世所少有，故 为赣榆佳景。 夹 谷 山 单畴书 光山漠漠水流清，齐鲁曾传书载牲。 云暗峰头迷雁字，风从洞底变莺声。 当年玉帛留残碣，此日樵苏失旧楹。 圣化亭前频徙倚，登临不尽古今情。 【作者简介】 单畴书，高密（今属山东）人，康熙进士。康熙五十四年（1715）由进士任赣榆知县。五十八年 署任海州知州。性缜密，有经济才。操守廉洁，在任无冤狱。历官大理寺正卿，后迁御史，累官户部 右侍郎，官至尚书。 【导读】 他的这首七律诗，描写赣榆夹谷山的自然美景，抒发对沧桑变化的怀古幽情。“光山”，光采美 好的山。“齐鲁”句，指《春秋》定公十年载“公会齐侯于夹谷，孔丘相”之胜事。“载牲”，谓陈 列牺牲，准备祭祀、结盟。“云暗”句，写赣榆八景之一“云峰迷雁”；“风从”句，写赣榆八景之 一“夹谷啼莺”。“玉帛”，圭璋和束帛，为古代诸侯会盟时所执，这里借指会盟之事。“樵苏”， 打柴砍草的人，晋左思《魏都赋》：“樵苏往而无忌，即鹿踪而匪禁。”“圣化亭”，在夹谷山上， 明隆庆间知县顾钤为纪念孔子在此相鲁会齐事而建，后毁；清康熙中知县俞廷瑞重建，为赣榆古迹之 一。 夹 谷 胡曾 夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。 来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。 【作者简介】 胡曾，晚唐邵阳（今属湖南）人。唐懿宗咸通年间举进士不第。路岩为 西川节度使，召为掌书记。高骈镇蜀，又召之，时南诏来书不逊，胡曾写答 书，南诏屈伏，从此笺奏皆出其手。著有《九疑图经》、《咏史诗》、《安定 集》。《安定集》十卷，今佚；《咏史诗》三卷存于《全唐诗》，收诗一百 五十首，皆七绝，诗语通俗明快。 【导读】 夹谷，山名，在赣榆县城西四十余里。《春秋》定公十年：“夏，公会齐侯于夹谷。”《左氏传》 同年：“夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。”这是夹谷在史籍文献上的最早记录，自然会引起古今 文人的注目。 胡曾这首《夹谷》诗，写他于暮春三月来此所见花草芳鲜的旖旎景象，嘲笑齐侯因孔子指斥侏儒而 举动失常、不知所措的情状，内含对孔子高山仰止的感情。“侏儒”，身材异常矮小的人，这里特指供 王侯取乐而充任优伶、乐师者。据《史记?孔子世家》载：夹谷之会中，齐国“优倡侏儒，为戏而前”， 孔子认为“匹夫而荧惑诸侯者”，“罪当诛”，这些人便被“有司加法”，“手足异处”。此诗则谓以 侏儒取乐之风犹在，齐人只是失措于一时，而后世并未整治此风，故曰“空笑”。 胡曾所写“夹谷啼莺”，当是实景；所咏则发怀古之幽情，蕴涵对于“圣迹”古道的神往。由此而 后，“夹谷啼莺”便成为后代诗人倾情传唱的“赣榆八景”之一。 咏夹谷 邵思忠 两山环抱势纡萦，深谷春来草自生。 阅尽繁华余怪石，歌残兴废有仓鹒。 舆图已入今朝藉，齐鲁空存旧日盟。 自是宣尼遗化远，野人犹说却莱兵。 【作者简介】 邵思忠，明代赣榆赣马人，举人。曾任官户部主事，卒后葬于赣马镇邵林村，入乡贤祠。 夹谷山 裴天祐 翠微西近祝其城，齐鲁当年此会盟。 幽洞云深人已去，古坛松老月还明。 却兵余焰遗空谷，罢享流风动废营。 我欲登临寻胜迹，开尊东麓听啼莺。 【作者简介】 裴天祐，字顺之，号鹤洲，明代赣榆赣马城里人。嘉靖二十九年（1550）进士。历官建安令（今 福建省建瓯县)、监察御史，巡按河南、陕西、四川、山东。拜大理寺右丞、左丞，晋右少卿。逾年擢 升光禄寺正卿，终致仕归里。他于晚年曾“南走淮阴”，与《西游记》作者吴承恩结识为友。当他晋升 大理寺卿时，吴承恩为他写了《赠裴鹤洲晋列卿兼逢初度歌》一诗（见《射阳先生存稿》）。 在任大理寺卿时，他清正廉明，执法如山，得到朝野一致赞誉。“罪人挟万金赂免死，天祐籍其金于 官，置之法。”他是当时著名的一位清官、学者和诗人。后因朝廷腐败，弃官还乡后，撰写《鬻儿行》长诗， 著成《拙逸亭稿》，并校正张峰所撰的《隆庆海州志》。去世后，葬于赣马镇岱岭村，其墓志由御史何宽撰 文，潘季驯书写，现存于赣马高级中学碑林墙东首。 夹谷啼莺 董志毅 盘礡西南势极嵘，荡空云物四时生。 谷因圣迹成佳境，石似莺啼作好声。 远近山谷存砺誓，高低树色隐旗旌。 漫言衷甲祛齐计，已惹文公到鲁营。 【作者简介】 见前面介绍 【导读】 诗的前关部分描写当时夹谷山的美景，后关部分叙述的是孔子当年夹谷相鲁会齐侯的事。诗中的 “文王”指孔子，孔子曾被封为文宣王。 登夹谷山 俞廷瑞 　　齐鲁来盟去，千年传至今。 　　世移人已远，道回亦犹钦。 　　垒岩通云气，深林积树阴。 　　莺声鸣谷口，风骤石成音。 【作者简介】 俞廷瑞。清浙江奉化人，进士。康熙九年（1670）官赣榆知县。清康熙十二年（1673），知县俞 廷瑞重修赣榆县志。 咏夹谷 倪长犀 独怜幽胜地，曾此诎齐盟。 月暗荒坛色，风传石窍声。 双柑随去住，斗酒任扶生。 何必怀笙瑟，清音发我情。 秦山 李白 秦皇按宝剑，赫怒震威神。 逐日巡海右，驱石驾沧津。 征卒空九宇，作桥伤万人。 但求蓬岛药，岂思农扈春。 力尽功不赡，千载为悲辛。 ——《李太白全集》卷二 【作者简介】 李白（701年2月28日－762年2月28日），字太白，号青莲居士，唐朝诗人， 有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西 郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域 碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁 县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇， 代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇， 有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川 江油、湖北安陆有纪念馆。 【导读】 《李太白集》有《古风五十九首》，此诗是[其四十八]。诗讽秦始皇统一天下后巡视海西，为求 “蓬岛”仙山长生不老药，驱石作桥，劳民伤农，终究成空。诗中所称“海右”，即谓“海西”，古时 西方称右。海西，县名，汉置，属东海郡（见于《汉书.地理志》[东海郡]下），故城在今海州之南。 “驱石”“作桥”事，见于《艺文类聚》、《太平寰宇记》、《江南通志》等书所引之《三齐略 记》。传说秦始皇作石桥，欲渡海看日出处，时有神人驱石下海，石去不速辄鞭之，皆流血，至今悉 赤。无独有偶的是，今赣榆之秦山岛水域，有一条天然的长三百米、宽五米的石坝，从秦山岛连向海 边，涨潮淹没，潮落路出。不知多少年来，人们称它是秦始皇欲登仙山寻找长生不老药的“神路”。 有些古籍和地方志还记载了秦山岛有“始皇碑”，以及传为仙人送珠给秦始皇的“授珠台”，可惜今 已不见。“九宇”，犹九州。 至于《史记 秦始皇本纪》所载为始皇至蓬莱仙山求“长生不老仙药”的徐福，便生于赣榆县徐 福村。“农扈”，古置九扈（春扈氏、夏扈氏等九类）为九农之官，各随其宜，以教民事，见《左 传》昭公十七年注。陈子昂诗：“愿罢瑶池宴，来观农扈春”。为李白此诗所本。赡，给。 李白此诗，意在批判始皇，而诗中所述，竟与连云港地区的山水、古迹和传闻一致。若非李白熟 谙“海右”逸事，岂能逐一巧合？ 秦碑箍迹 倪长犀 史箍篆文古，秦山胜迹赊。 千秋剥风雨，半碣舞龙蛇。 蜃气收青岛，虫书印白沙。 相传十三字，壁立海天涯。 观 海 独孤及 北登渤澥岛，回首秦东门。 谁尸造物功，凿此天池源。 澒洞吞百谷，周流无四垠。 廓然混茫际，望见天地根。 白日自中吐，扶桑如可扪。 迢遥蓬莱峰，想象金台存。 秦帝昔经此，登临异飞翻。 扬旌百神会，望日群山奔。 徐福竟何成，羡门徒空言。 惟见石桥足，千秋潮水痕。 ——《全唐诗》卷二四六 【作者简介】 独孤及（725—777），至之，洛阳（今属河南）人。唐天宝末登进士高第，补华阴尉。代宗以 左拾遗召。既至，上疏陈政要，改太常博士。历濠、舒二州刺史。以考绩加司封郎中，徙常州剌史。 卒谥宪。他是韩愈倡导的“古文运动”的先驱者之一，为文必彰明善恶，议论风发。他又工诗， 格调高古，风尘迥绝，得大名当时。有《毗陵集》。《全唐诗》卷二四六至二四七存其诗。 【导读】 独孤及的这首《观海》诗，当作于常州任间北上海州巡游时。发端两句，点明他由南北上，登 上沧海大岛郁州山（“渤澥”，此谓沧海，见《初学记》卷六《海》：“东海共称渤澥，又通谓之 沧海”），转头西望那高竖“秦东门”石碑的古朐县（《史记》载秦始皇三十五年，“立石东海上 朐界中，以为秦东门。”秦置朐县，即今海州）。于是，诗人激情澎湃，想象飞腾，极力咏赞海境 的恢弘景象，而在对秦皇愚行的嘲笑之中，显示出历史兴亡、山海永存的慨叹。 诗中所咏的“蓬莱峰”（喻指秦山岛）、“金台”（喻指授珠台）、“徐福”、“石桥”等山 水风物，可与李白《古风、其四十八》参看。“尸”，主持；“功”通“工”，事；“鸿洞” hòng tóng 讧同，大水相连不断貌；“扶桑”，神木名，传为日出之处；“羡门”，传说古仙人， 字子高，秦始皇曾派卢生找他求仙，见《史记.秦始皇本纪》。 诗人健笔凌云，壮观天地颂海邦，给港城山海染上了瑰丽神奇的色彩。 观海 吴敬梓 浩荡天无极，潮声动地来。 鹏溟流陇域，蜃市作楼台。 齐鲁金泥没，乾坤玉阙开。 少年多意气，高阁坐衔杯。 ——《文木山房集》卷二 【作者简介】 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，晚年又称文木老人，全椒 （今属安徽）人。康熙五十三年（1714），其父吴霖起以拔贡就任海州赣榆县 教谕，他年方十四岁，随父宦至赣榆。自云“十四随父宦，海上一千里”。 康熙六十一年（1722），其父“获罪上司，罢官回乡”而离去，次年病故。 由于族中无赖之徒争夺家产，他为避开家难矛盾，只好与妻陶氏住在赣榆原 宅，直至二十八岁方回到故乡全椒（见陈汝衡《吴敬梓传》），在赣榆前后 生活十四年之久。他十八岁中秀才，为诸生。此后科举很不得意，三十三岁 迁家南京，寄居秦淮。乾隆初，三十六岁时，安徽巡抚赵国麟荐举他上京应 博学鸿词的廷试，称病不赴。为人性豪，精于《文选》，诗赋援笔立就。四 十岁左右发愤创作长篇讽刺小说《儒林外史》，人争传写，誉满文坛。诗文有《文木山房集》。他是清 代杰出的现实主义文学家。 【导读】 吴敬梓随父宦至赣榆的次年，“用力于学，已有初基”，并登赣榆县城高阁参加宴会，作《观 海》诗，满座皆惊。这就是其现存的最早一首诗。 诗为五律。首联描写高阁观海仰望俯闻的景象。“浩荡”，水势浩大疾流貌；“极”，尽。颔 联想象百川汇海、海市蜃楼的奇观。“鹏溟”，大鹏奋飞之大海，出于《庄子.逍遥游》；“陇域”， 甘肃天水地域，代指极远地域；“蜃市”，滨海地区，因折光所形成的城郭幻景，州志载赣榆秦山数 现此景。颈联进层描述横看齐鲁、纵观天地的奇想。“金泥”，以水银和金粉为泥，用以封印玉牒、 诏书等，多为皇帝封禅时所用（这里指皇帝封泰山时所用）；“没”，堙没，消失；“玉阙”，传说 中仙人所居的宫阙。尾联抒发年轻气旺、高阁与宴的豪壮情怀。“衔杯”，饮酒。一个十五岁的少年， 能当场写出这样境界雄阔、想象飞腾的诗来，可以看出吴敬梓出手不俗的禀赋和诗才。他就这样为连 云港地区留下了一段情缘和佳话。 秦山 董杏 长生误听祖龙来，驱石洪涛辇路开。 寂寂海灵残殿在，早潮去尽暮潮来。 ——《嘉庆海州直隶州志》卷十一 【作者简介】 董杏（1573—1656），字岁星，又字瀚与，号星为，系明代中期诗人董志毅之子，赣榆人。明 天启二年（1622）岁贡生。好学能文，工琴，善隶篆，有时誉。崇祯十三年（1640）由休宁训导迁 镇平县教谕。撰《续赣榆县志》。《嘉庆海州直录州志》、《云台山志》等录其诗。有，《遂初集》、 《溟海群珍稿》、《海阳游稿》等。 【导读】 他的这首诗，讽刺秦始皇误听徐福长生不老药之说，而到秦山岛来，驱石成桥，开出“神路”， 结果终不免一死。如今传为仙人送珠给秦始皇的“授珠台”空剩遗迹，只有潮去潮来依然没变。 蔡氏、向氏俱封淑人。享年62岁。 “祖龙”，指秦始皇（“祖”，始；“龙”，人君之象。谓始皇）。“海灵残殿”，指秦山岛“授珠 台”遗迹；“灵”，神。此诗讽古伤今，境界苍凉。 再游秦山 匡翼之 吾生真欲访丹邱，不惮乘槎续旧游。 古径竹深难见日，水乡殿晚易生秋。 昔逢樵子还青眼，前度刘郎已白头。 正喜烟波开四面，好于西北望龙楼。 ——《嘉庆海州直录州志》卷十一 【作者简介】 匡翼之，字敬敷，号云溪，别号卓山。祖籍胶州（今山东胶州），生于赣榆。成化十年庚子（公元 1480）举人、成化丁未（二十三年）甲辰科（公元1487）以二甲97名中进士。曾任贵州云南道监察御史、 再任贵州巡按、后升广东按察使（正三品）、升陕西苑马司卿布政司参议，湖广按察佥事，诰封中宪大 夫，浙江四川两省按察司副使，升广东提刑察院按察使司按察使，诰封嘉议大夫（正三品），崇祀乡贤孝 第二祠。载州府人物志，钦赐祭葬。娶綦氏封淑人生一子允升，继娶唐氏封淑人生二子允定、允兴；继娶 【导读】 此诗写于作者仕途失意，再游秦山时。秦山，位于赣榆县东十公里海域中，与今海头湾浴场相望，是 一座呈古琴形状的山岛，故又有“琴山”之称。《江南通志》：“秦山，在海中，去岸四十里，旧传秦始 皇登此勒石而去。水底有神路三十里，阔数尺，由岸直抵山下，故老谓始皇筑。洪波浸激，迄今不圮，潮 落可搴裳而涉也。山上有碧霞宫，授珠台，因春融屡现楼台人物之状，与登莱海市无异”。 诗中所咏“丹邱”，为神话中神仙之地，昼夜长明；“乘槎”，乘坐木筏，用《博物志》之典，说见 苏轼《次韵陈海州乘槎亭》导读；“青眼”，指人高兴时正眼看人，黑眼珠在中间。此谓友好相待，用阮 籍能作青白眼之事（见于《世说新语?简傲》刘孝标注）；“前度刘郎”，自喻，用刘禹锡“前度刘郎又 重来”诗意。 放舟秦山 诸葛一 西风一苇浪无花，撑出朱蓬口外沙。 两岸霜芦寒雁渚，几行烟村野人家。 中流击楫潮初落，渡海登山日未斜。 惭愧身非王子播，题诗安得碧笼纱。 秦山 万三锡 四望烟波绕翠苔，孤峦天外小飞来。 遥看舆甸云千折，近指扶桑浪几回。 清磬时从初地发，奇花不待始和催。 溪门翳洞无人到，满径天香扫不开。 海上述怀 金 丘处机 海上风清冷，天根水沓茫。 冰山虽断绝，暑气自消亡。 雅志横高节，虚心适大方。 披云游汗漫，鼓棹泛沧浪。 独立明千古，周行视八荒。 天星非有落，地脉沓无疆。 幻化沤千点，浮生梦一场。 精神随手变，花木暂时芳。 百岁光阴短，三山道路长。 求仙悲汉武，失道叹秦皇。 采药童应老，乘槎客未详。 空余三岛迹，时复显嘉祥。 海漫漫 白居易 海漫漫， 直下无底傍无边。 云涛烟浪最深处， 人传中有三神山。 山中多生不死药， 服之羽化为天仙。 秦皇汉武信此语， 方士年年采药去。 蓬莱今古但闻名， 烟水茫茫无觅处。 海漫漫，风浩浩， 眼穿不见蓬莱岛。 不见蓬莱不敢归， 不言白日升青天。 童男丱女舟中老。 徐福文成多诳诞， 上元太一虚祈祷。 君看骊山顶上茂陵头， 毕竟悲风吹蔓草。 何况玄元圣祖五千言， 不言药，不言仙， 不言白日升青天。 【作者简介】 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁 居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。唐代著名诗人，与李白、杜甫并称“李杜白”。 白居易的祖父白湟曾 任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑（今河南郑州新郑）县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟 十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二 十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆 集》七十一卷。 贞元十五年（七九八）进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马， 移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会 昌二年（842），以刑部尚书致仕，死时年七十五岁。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府 运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦 的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。 【导读】 　　（1）三神山：指方丈、蓬莱、瀛洲这三座古来相传的海中三座神山。（2）方士：指有方术的人。 （3）丱女：此指童女。丱，音贯，指把头发束成两角的样子。（4）徐福：秦时方士，秦始皇派他带重男丱 女数千人，入海求仙；文成：汉时方士，以鼓吹鬼神方术为武帝所信任，后因骗局拆穿而被杀。（5）上元： 即上元夫人；太一：即太乙，天帝神。（6）骊山：位于陕西临潼县南，秦始皇葬于此；茂陵：位于陕西兴 平县东北，是汉武帝的坟。（7）玄元圣祖：指老子，被唐朝皇族攀认为始祖，称其为“大圣祖高上大道阙 玄天皇大帝。”五千言：指老子的《道德经》。（8）白日升青天：为道教迷信之言，意思是人服了炼成的 金丹，便能成仙，能够大白天飞上天空。 此诗为唐代大诗人白居易所作，诗中讽刺了以求仙博取长生的错误想法，同时说明了自己“不言药，不 言仙，不言白日升青天”的思想。