古蜀三星堆人跨越青铜之巅

城市版·2006/8 从 4500年前的宝墩遗址到三星堆、金沙,再到春秋战国时期的十二桥,它们组成了古蜀文明的脉络。而仅仅在2000余年的岁月中,古蜀文明便以惊人的速度完成了萌芽、发 展、兴盛、衰落的全过程。目光西移,与同在北纬 30度的古巴比伦文明和古埃及文明相比, 在世界范围内,古蜀文明是否是最古老的文明之一?它有何独特的魅力和创造力?把文明置 于历史的长河中,我们才能客观地得到答案。 外来民族入侵成都 宝墩人曾靠不断迁徙来获得肥沃耕地与野兽,以维持原始生活。这种迁徙阻碍了文明 的发展,长达800年之久。紧随宝墩之后的是三星堆文明。考古学上把三星堆分为 4期,第 1期便是宝墩文化。也就是说,一群宝墩人迁徙到成都平原,开始了又一轮的拓荒。 此时,一些可喜的变化引起了考古学家的注意。迄今发现的三星堆古城只有一座,此前 的宝墩古城却至少有六座。为何有着长期迁徙习惯的宝墩人在三星堆 改变了生活方式?唯一的解释恐怕是他们的生产方式、部落面貌在此时 已有了根本转变,他们能够安居一处,无需迁徙奔波。 宝墩人的生产工具此时或许已有了很大的改进。然而,当他们还沉 醉在革新工具的喜悦中时,一场猛烈的变革已经迎面而来。 3700年前的成都平原已不再平静,一支迁徙部落成了宝墩人有力 的竞争者。两支部落在成都平原相遇,并上演了远古时期的一幕幕生死 之战。这支外来部落很快占据上风,相比宝墩人,他们或许经历了更多 的磨砺和挑战,在成都平原这张温床中成长起来的宝墩人一败涂地。 文明的传承 我们称这支新来的部落为三星堆人。遗憾的是,他们并未给后人留 下太多的线索,给人的印象则是介于羌人与氐人之间。在岷江上游,羌 人、氐人之间屡有战争,并不和睦,古羌人在西南曾有过一次大规模的 举族迁徙,任乃强先生据此认为这支新来部落是羌人。但是三星堆遗址 ●萧 易 图/王庆跃 古蜀三星堆人跨越青铜之巅 巴蜀百年 城市版·2006/8 纵目青铜人 57 城市版·2006/8 出土的青铜人是纵 目的———传说中的 氐人便是一个纵目 的民族。到底是氐 还是羌?目前谁也 解不开这个千古谜 团。 羌人、氐人取 代宝墩人,为何我 们关注的古老文明 会如此孱弱,乃至 不堪一击?不过,事 实上,文明的发达 并不意味着国家的 强大,短暂的武力可以建立帝国,却建立不了文明。中国古代史 上蒙古称雄,仍袭宋制;清兵入关,秉承明俗,便是最好的注脚。 由于史料语焉不详,我们并不能准确说出三星堆人究竟在 哪些方面受到过成都平原土著文明的影响,但这种影响无疑也 是存在的,三星堆出土的陶器就有宝墩文化的痕迹。民族的改 变,终不会影响文明的进程。相反,强大的外力往往能够摧毁文 明本身存在的桎梏,反而给文明带来新的活力。在三星堆人接 过文明火炬的几百年后,国家出现,城市规模扩大,青铜技巧成 熟,三星堆人真正达到了文明的新高度。 大约距今3000多年前,成都平原上第一个国家产生了。这 个新生政权掌握在两群人手中。学者孙华认为,统治三星堆的 有两群人,一种梳着“辫发”,一种梳着“笄发”。三星堆古国的神 权掌握在“笄发”手中,“辫发”们则拥有世俗的王权。 古老城市的千年繁华 古巴比伦处在高加索到波斯湾与叙利亚到伊朗高原两条 黄金商路的交叉点上。兴盛的贸易使古巴比伦成为东方最繁华 耀眼的都市之一,各国商贾争相把这里当做财富的天堂,趋之 若鹜。阿富汗、伊朗的宝石,黎凡特地区的木料、石料畅销一时。 据学者邹一清考证,古巴比伦最重要的一条贸易线,是从波斯 湾到印度,向北延伸进入成都平原的三星堆古国。三星堆正是 这条贸易线的东方起点。 与古巴比伦出口粮食、羊毛等原始商品不同,蜀道艰难遥 远,商贾运货不便,周期漫长,若非受暴利驱使,没有人愿意冒 这个险的。成都平原上的蜀锦和蜀布却有这样的魅力,引得异 域商贾往来如梭。蜀锦昂贵,只有美索不达米亚平原和印度河 流域的奴隶主才享用得起。来自南亚的象牙和海贝是三星堆人 梦寐以求的商品,这可能也是三星堆遗址出土众多象牙、海贝 的原因。 象牙是祭祀的必需品,海贝是财富的象征,却不是国家发 展生产力的原料。三星堆虽有频繁的贸易往来,交换的却是祭 祀所需的象牙和象征财富的海贝。由此看来,贸易在三星堆古 国只是一种经济附属物。三星堆是一个神权的都城,贸易永远 是为祭祀服务的。历史上,三星堆人对神灵的崇信程度几乎超 出了我们的想象,这个国度的子民们似乎甘愿为神灵献出一 切,就连国家最珍贵的青铜都毫无保留地献了出来。 青铜的辉煌 中国的商王朝曾经铸造出了司母戊大方鼎、四羊方尊等大 型青铜器。然而,国外考古学家对商代青铜器却多有诟病,他们 认为,商朝塑造的都是像司母戊大方鼎、四羊方尊那样的大型 礼器,很少有充满生命活力的神、国王、巫师等大型雕像。中国 考古学家根据《史记》的记载,苦苦寻找传说中秦始皇铸造的 “金人十二”,以回击国外考古学家,却久久未果。谁知1986年, 答案却意外在成都平原揭晓了。 谁会想到,代表青铜文明最高成就的青铜雕像,会在西南 内陆腹地的成都平原上出现。铸造这些青铜器的不是秦始皇, 而是更早的三星堆人。在他们铸造的 900余件青铜器中,有 111件青铜雕像,包括全身的青铜大立人和戴着黄金面具的青 铜人头等众多款式,样样精彩,“无论在质量上还是数量上都使 人们对中国金属制造的认识上升到一个新的高度”,国外考古 学家自然乖乖地闭上了嘴巴。 在三星堆人创造力的刺激下,古蜀国也迈入青铜时代,并 与古巴比伦一起成为青铜时代的佼佼者。不过,它们的青铜文 明的代表物却是不尽相同的。 三星堆青铜器大多出土于祭祀坑之中,祭祀看来是三星堆 人铸造青铜的主要动力。出土的青铜神树、鸟身人像、神坛无不 具有玄妙的色彩,青铜似乎是三星堆人供奉神灵并希望与之交 流的主要载体。古巴比伦人的青铜大部分用来铸成农具和青铜 兵器,他们的青铜部队曾经战无不胜;古埃及人则把青铜制成 了生活用具,比如鱼钩和针。 数千年前,奢侈的三星堆人用青铜铸造出一些带幻想的人 物雕像,并深深地埋 入泥土之中。他们既 奢侈又有创造天才, 然而,其奢侈正是中 国青铜文明最需要 的。处在文明之巅的 三星堆人用青铜的方 式,给世人留下了 3000年后的赞美和 惊叹,也使成都平原 的三星堆古国成为了 一个散发着青铜魅力 的伟大国度。■ 巴蜀百年 青铜大立人 青铜神树 58