昆山百润科技有限公司

昆山百润科技有限公司 百润百成集团是中国电子印章和信息安全的领军企业之一，是国家科技部重点项目中国电子商务安全支撑平台承担单位，该重点项目是国家科技部立项支持的全国一万多个项目中严格筛选出47个给予重点扶持项目，代表了国家战略产业方向之一。项目于2010 年11 月通过国家科技部验收。深圳市高特佳投资集团有限公司(中国民营十大投资机构之一)和昆山市工业资产经营有限公司联合投资本项目，并确定以昆山百润科技有限公司股改成为目标上市企业。 百润百成集团以“昆山百润科技有限公司”落户昆山市，总投资一亿元人民币，投资资金于2011年3月全部到位。留美学者许兆然博士是创始人之一，昆山百润100%控股广州市百成科技有限公司，后者由许博士创立于2000年8月，注册资本3000万元。百润百成集团除昆山百润和广州百成之外，还控股成都百成科技有限公司，武汉百成科技有限公司，以及昆山百润、北京办事处等全国29省市的市场机构。www.biceng.com.cn。 凯捷咨询(中国)有限公司昆山分公司 凯捷集团创建于1967年，是全球最著名的管理咨询、技术和外包服务的提供商之一。凯捷拥有自己独特的客户合作方式，称之为协同业务体验。凭借40多年来不断发展的行业和服务经验，在凯捷世界领先的技术合作伙伴和专业协作方法及工具的支持下，协同业务体验为客户提供了更好、更快、更持久的解决。凯捷运用全球交付模式“RightShore?”(适岸外包)有效平衡世界各地最佳资源，帮助客户实施成长战略以获取最终成功。凯捷全球员工超过115,000人，2010年营业额超过87亿欧元，在专业服务领域中位居世界前三名，并在巴黎证券交易所上市。 1997年凯捷登陆中国。凯捷在中国经历了多年的发展，成效卓著。尤其是近五年，凯捷中国实现了跨越式的高速增长。目前，凯捷中国已经成为集团重要的战略新兴市场之一。凯捷在上海、北京、广州、昆山、香港和台北等地均设有分公司和办事处。拥有超过1800名管理顾问和技术专家团队，业务覆盖了管理 咨询、信息技术、服务外包以及全球研发等。 凯捷中国有效地将中国团队与全球业务网络和资源高度融合，形成相互支持的网络化服务能力。借助凯捷独具特色的“协同业务体验”服务模式，凯捷中国团队与客户共同剖析业务需求的核心，为中国本土以及在中国的跨国企业提供全面和真正具有竞争力的解决方案及服务。RightShore?是凯捷的一项商标。 江苏实达迪美数据处理有限公司 江苏实达迪美数据处理有限公司(JiangSu Start Dima Data Processing Co.,Ltd.)于2009年1月19日在江苏昆山花桥经济开发区成立，总注册资本1300万元，是江苏省高新技术企业、双软企业、省民营高科技企业，是国内唯一独立开发并拥有表单海量可变数据处理软件系统著作权的公司。公司经营范围主要涵盖业务外包服务、信息技术外包服务、知识流程外包服务及技术开发、技术服务、技术培训、信息系统建设咨询服务，软件开发与销售。 “实为创业之本，达则兼善天下”“迪为创新之源，美则惠及万家”。公司坚持立足保险保单业务，拓展账单外包项目，深入研发数据处理和集约化管理软件，建设全国连锁打印网点，用数据流分发、本地打印制作模式取代物流分发打造中国打印外包服务第一品牌的战略发展目标。通过产业战略联合，公司在国内金融保险业打印外包服务市场占有率已达60%以上，一跃成为保险业打印外包服务龙头企业～ 昆山必捷必信息技术有限公司 昆山必捷必信息技术有限公司(以下简称昆山必捷必)是日本日桥集团在中国投资的一家以计算机软件开发、信息技术外包服务、自主产品销售及售后服务等相关技术咨询的软件企业。公司由一支高素质、高效率的管理团队和一大批具有丰富实践经验的专业技术人员、以及众多从日本归国的技术骨干组成。致力于成为中国优秀的软件外包服务和解决方案提供商，长期承接日本等国际软件外包和IT服务项目，拥有多年网络安全服务经验、软件开发的技术积累，熟知软件 工程项目管理、过程管理和软件质量控制，有多年的系统分析、设计和软件的研发经验。能够实现软件开发、测试、本地化等国际化的质量控制和过程管理，并保障全球不同意识形态客户的知识产权。 公司的使命是持续不断的为全球客户提供优异和可信赖的IT服务，力图以不断创新的产品技术和优质服务推动客户业务发展，实现最大化的客户投资价值。 公司自主产品包括视频会议系统、专业的旅游社区网站(www.you1you.net)等。公司成立以来，借助服务外包全球化的良好机遇，业务持续增长，先后接包开发了日方某大型保险公司业务系统、某大型旅游公司业务系统、某大型不动产公司业务系统等大型项目，完成速度和品质均受到客户好评。 华拓数码科技有限公司 华拓数码(M&Y Data Solutions)成立于2001年，现总部位于北京，是中国BPO行业前十强企业，在信息处理领域处于遥遥领先的地位，享有卓著声誉。 华拓数码(M&Y)自成立以来，一直致力于在最短时间内为客户提供高效、优质、经济的业务流程服务外包解决方案，涉及的业务范围包括影像处理、数据处理、呼叫服务、BPO咨询、人才培训、IT外包等。 华拓数码(M&Y)积极致力于发展全球业务，现为来自中国、澳大利亚、新西兰、英国、美国、荷兰等国家的上百家客户提供信息处理服务，在银行、保险、制造、物流、出版等领域做出了大量的成功案例，以专业的技术、优质的服务、安全的信息管理及大规模的生产运营实力迅速发展成为业务流程外包行业的领先提供商。 华拓数码(M&Y)在中国大陆，先后成立了大庆、上海、珠海三个数据处理中心，在北京成立了中国区营销中心，在哈尔滨成立了研发中心，在郑州、昆山花桥成立了数据交付中心。目前厂区面积已超过15000平方米，从事信息处理的专业人员已经超过3100人，日均数据处理量已经达到行业领先水平。 华拓数码(M&Y)将加快公司的规模化发展速度，并为客户提供高附加值的 解决方案，领跑中国BPO产业～ 迦丰集团 迦丰(集团)是由香港卓丰(亚洲)有限公司投资设立的外资公司，目前下辖杭州迦丰、迦丰商务和江苏迦丰。主营电销金融理财类产品和。公司业务策略布点区域，服务全国，目标是成为规模度、专业度业内的个人金融理财市场的“直销商”。江苏迦丰位于“上海金融服务外包后花园”——昆山花桥国际商务城中茵国际花园，建设了3个300坐席的call centre 区域，并提供舒适、便捷的住宿环境。 江苏远洋数据有限公司 江苏远洋数据有限公司成立于1990年，位于江苏省昆山市花桥国际商务城，注册资本为12000万元。是国内首家提供以账单打印业务为核心，进件处理、呼叫中心、消费积分兑换、制卡等业务为辅助的全流程金融服务外包专业公司。公司遵循“诚信、尊重、创造、严谨、专业”的服务理念，着力发展金融服务外包业务、打造国家级金融服务外包示范企业。 目前，我公司在花桥国际商务城投资新建的远洋数据基地，一期工程已基本完工，建有80000平方的办公用房，50000平方的标准厂房以及50000平方的住宿、食堂、超市等附属配套房屋建筑，搬迁后我公司的业务将持续拓展，囊括金融行业的账单处理、积分兑换、申请资料、单据录入、制卡、呼叫中心、广告直复营销等全流程的金融后台服务。 昆山易方信息科技有限公司 易方科技是国内知名的外包呼叫中心服务商，主要从事外包呼叫服务及相关服务外延领域业务。作为上海最大的外包式呼叫中心服务供应商之一，易方拥有强大的管理及运营团队，在客户关系管理、市场营销和呼叫中心业务上拥有十年以上的从业经验，服务过诸多世界五百强企业，取得了客户的高度认可。 近年来，易方科技依托自身的客户资源和管理优势，进一步开拓电子商务领域的业务平台。易方独创电子商务与呼叫中心平台相结合的电子商务整体解决方案运营模式，得到了业界的高度认可，在短短数年内业务发展迅猛，迅速在电子商务运营领域站稳了脚跟，承接了如美宝莲、波司登等多个国际国内知名品牌的电子商务运作业务，经营成果日益显现。通过前期运营团队的实践积累，易方科技进一步实现了与国际知名物流品牌的战略合作，并依靠与诸多网络平台的良好合作关系，易方作为电子商务整体解决方案专业运营服务商，已逐步显露出业界领头羊的态势。 易方在服务外包领域的不断创新，正是易方不断拓展持续向上的经营理念的体现。易方将会在服务外包呼叫中心平台的基础上，继续扩大服务外包的业务内涵，拓展电子商务运营领域，最终成为以易方为品牌，涵盖多个服务外包领域的综合性服务外包提供商。 中银金融商务有限公司 中银金融商务有限公司是由中国银行总行与香港中银信用卡(国际)有限公司合资成立的，以中国银行银行卡中心的中后台业务、香港中银信用卡公司的国际卡业务及收单业务为主要业务模块，旨在为中银集团在全球范围内提供银行卡业务中后台操作的总部基地。华东中心于2009年6月18日正式开始营业，主营信用卡前中后台服务、商户服务、直销项目、银行卡数据录入操作等业务。 51BPO花桥业务处理中心 51BPO是由国际知名风投机构共同注资并于2009年完成资源整合后推出的服务外包业务品牌，其平台下属业务是由海运物流供应管理、IT环保处理、B2C电子商务、业务处理中心、BPO人才转化五大部分组成。51BPO花桥业务处理中心业务范围覆盖呼叫中心外包、驻场业务实施、整合营销、高端项目咨询，行业涉及金融、医药、物流、奢侈品、快速消费品等，在上海、北京、苏州、重庆、青岛等地设有分支机构。 苏州宁以远信息技术有限公司 花桥宁以远呼叫中心产业基地是上海宁以远全资控股建立的管理、运营新一代呼叫中心的信息基地;主要是以电话、短信、视频等多媒体业务进行产品销售和服务的产业中心。目前已有湖州公安民意市调、通用汽车数据筛选、AC尼尔森市场调研、法国安盛保险等投入运营，还与天润融香港安莱第一线等呼叫中心知名企业长期合作。 昆山睿易创欣信息科技发展有限公司 昆山睿易创欣信息科技发展有限公司是一家以自主建设、运营、管理大型专业呼叫中心为依托，为各行各业提供呼叫中心、基础设施、运营管理等服务的综合性外包服务企业。因业务发展需要，本公司面向大学在校生招聘相关岗位实习员工，办公地点在江苏省昆山市花桥经济开发区，我们诚挚地欢迎勇于接受挑战、德才兼备的各类人才加入我们的行列，为推动中国现代服务外包行业发展而努力。 好孩子(中国)商贸有限公司 好孩子集团成立于1989年，是中国儿童用品行业第一品牌;童车做到了中国第一，世界前列。好孩子(GOODBABY)作为在世界儿童用品领域具有广泛影响的中国品牌，作为“中国名牌产品”和“国家免检产品”的生产企业，源源不断地为中国的孩子设计出全新概念的儿童用品;继续保持以“健康、智慧、爱心——好孩子出品”的理念。在好孩子未来的市场发展中，电子商务和客户关系管理将有着非常重要的战略意义。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚 益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,