防民之口甚于防川的出处

障之也。防民之口，甚于防川。川雍 2012-07#-#1#9#####2#0#1#2-072-01192#-#0#7#-#1#9######### 石鹏飞 而溃，伤人必多，民亦如之。是故为 川者决之使导，为民者宣之使言”。 陈四益文、黄永玉画的《天下有 当然，对召公的这番苦口婆心，厉王 道》(载《读书》二??七年第三期)， 根本听不进去。到头来，沉默的大多 说也说得好，画也画得好。看来令人 数愤而爆发，厉王从此流放。莞尔。其实，嘴巴是封不住的。或用 我经常跟学生讲这段课文，为 拆字法来解读“和谐”，就是“有饭 的是“以史为鉴”。而今，时尚强调 吃”(和)，“有言发”(谐)，甚妙。从 弘扬传统，我以为像这类名章警句 “和谐社会”到“和谐世界”，这一阵 实在应该抄下来置于执政者座右以 子，“和谐”一词频频映入眼帘。 不过，四益先生一文略有微疵。 为铭。广开言路，以个人言，不至于 即“防民之口，甚于防川”一语不出 被“流”;以国家言，则不受折腾。如 于魏征，乃出于召公。《国语?周语》是，则吾侪百姓，额手称庆，“幸甚 至哉”了。 中有《召公谏厉王弭谤》文，文中述 《武经七书》又称《武学七书》， 说说《武经七书》简称《七书》。它是我国古代著名的 军事理论丛书，收录从先秦以来到 唐宋间七部重要的兵书，包括《孙 子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公 陈践践 问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。 《读书》二??六年第十二期，《武经七书》这部兵书丛书是封建 张鸣先生的《“肉食者”的学问》读 社会为适应战争需要，“兴武备、建 后，发现文章第一段中有个名词“五 经七书”的提法恐怕有误，我想应该 武学”，为培养军事人才而逐渐形 2012-07#-#1#9#####2#0#1#2-072-01192#-#0#7#-#1#9#########是“《武经七书》”才对。成的。 Your requestcould not be processed becauseof a configurationerror: "Could not connect to LDAPserver." For assistance,contact your network support team. file:///C|/Users/Administrator/Desktop/新建文本文档.txt 涵盖各行业最丰富完备的资料文献,最前瞻权威的行业动态,是专业人士的不二选择。 file:///C|/Users/Administrator/Desktop/新建文本文档.txt2012/8/26 12:19:58