《冈底斯的诱惑》读后感

《冈底斯的诱惑》 西藏，一直是我心目中的一个梦想，一个不可实现的梦想。高原的身体反应和暴乱的政治形势促使我在近段时间内就算想去也是不可能的吧。但是，即使这样，也不会影响到我对西藏这片神秘土地的向往和好奇。 所以在这样的情况下，我毫不犹豫的选择了马原的《冈底斯的诱惑》，想要一睹为快西藏的风俗人情。现当代文学老师在课堂上曾经重点讲过这本书，至今仍留在我脑海里的一句话就是:原来小说可以这样写～ 小说用几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出冈底斯高原神秘的风土人情，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。 小说没有完整的故事情节，只是叙述了几个各不相关的故事。强悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人;探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸;陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。 对《冈底斯的诱惑》的喜欢，也许是因为马原不是从作家的角度去描绘，而是一个对冈底斯对西藏充满爱意的一个记述者。看完整本书之后，真的有一种很爽的感觉:书中不是注重在外部世界影响下的变化，而只是着眼于藏民的基本生存状态，狩猎、放牧、天葬等;突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。这个神话般的世界与西藏自然景色的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。这让我这种生活在平原地带但是对西藏生活感兴趣的人来说是多么大的影响～ 为了与这个神秘的世界相契合，作者的叙述方式也很特别。几个故事之间没有什么关联，单独成立又串联在一起;故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去;事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略;虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造;小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动，一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。 这部小说甚至从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。在叙述老作家时使用第一人称直叙，在叙述穷布时使用第二人称转述，在叙述姚亮、陆高看天葬的经历和顿月、顿珠兄弟的故事时，又采用正面叙述方法。探险者陆高很大程度上是作者个人经验的延伸，同时又是整个故事的主要视角。这种把作者——叙述者——人物交融循环的扑朔迷离的叙述方式，打破了读者阅读时的惯性与期待，造成间离效果，从而对作品内容作出清醒、理性的判断。从这些意义上来说，《冈底斯的诱惑》是当代小说叙事革命的一次有益尝试。 也许，马原就是要在小说里达到一种“亦真亦幻”的艺术效果，小说一开始就显示出这一点，它引了拉格洛孚的一句话:“当然，信不信都由你们，打猎的故事是不能强要人相信的。”更耐人寻味的是小说第一节中冒出来的第一人称叙述者“我”，这个“我”是谁,我们从小说本文中没法弄清楚，他显然不是“老作家”，因为他才三十来岁;他也不可能是陆高， 因为他在敲陆高的门，怂恿他去参加一次冒险;他自己也告诉我们他不是姚亮„„ 作者像一个机敏顽皮的孩子，时不时地跳出来，告诉你是，或不是。他不拘谨于文本，并超脱于结构之外，一步步地引领着读者在没有光亮的长廊里走格子。这其间又加入了阅读者的自我发挥和想象，他们在这样刺激的互动中，完成了整个探险的过程。所以，一切都变得暧昧、恍惚起来。 曾经看过我很喜欢的一个专栏女作家的故事:青春时期的她三次独自进藏，穿着马靴，十几天不洗头发也没有关系。甚至真的看过天葬，还爬上几千米高的天葬棺材里去真实的感受了一下与天堂的距离。当时就感觉:哇，这女生真酷～我没有实现的梦想之旅就都交给她的文字吧。于是，和她一起感受过小寺庙的乐趣;和她一起拉风的在草原上闭着眼睛开着车; 和她一起在前不着村后不挨店的情况下汽车抛锚过„当年她的文字就是我在象牙塔里时候的唯一动力。在内心坚持自己的小小世界，这个世界任何人都进不去。让自己的内心沉静，即使这个世界里面的事情再荒谬，再不可思议，也让自己放松一下。在我的那个小小世界里面，西藏占有了一个很大的分量。所以，马原的《冈底斯的诱惑》对我来说，不仅仅是一本书的价值，还代表了一个梦想，一份愉悦。我的西藏之梦从未结束～