恒山如行,岱山如坐

恒山如行,岱山如坐 情 派.那幺,若让你作一回美滋滋的”选 民”.二者选其一,你会如何抉择? 清代的着名思想家魏潭{湖南邵阳 人)一生好作名山游,足迹遍于九州,他曾 创作了一首气势恢弘的长诗《衡岳吟》,以 下佳句颇能传种写照 恒山如行.岱山如坐; 华山如立.嵩山如卧: 唯有南岳独如飞! 好一个天纵不羁的”飞”字.把南岳的 精,气,神垒都纤毫无遗地描画出来南岳 之飞”既包括了飞鸟之飞飞云之飞,飞 泉之飞,飞花之飞和飞雪之飞,也包括了 飞龙之飞与飞仙之飞道理原是如此简 单:只要获得了足够的自由.天地万物的 心灵就能拔地升腾.但这是一种怎样的力 量在暗中鼓舞着呢 你若是怀揣类似的疑问上了山,看 月松问照,听清泉石上流,便能自然而 地重抬久违{仿佛已失散了千百年)的 悟:静美的生命也宛如涧边花和林中口 同样是”一花一世界,一叶一菩提”.一 佛家”自他无二”和道家”天人合一”的 念从内心}日汩而生.源源不绝,你就大 接近于宗教情怀了,很可能与它只相隔 箭之遥. 置身于南岳这座”圣山,倘若内心 无悲悯之情.你又怎肯费神费劲去寻谒 些千年古刹?叉如何会对历代的高僧大 抱持由衷的敬意?正因为他们满怀慈悲 渡人,不遗余力地济世,南岳的万朵洋 才栖降在历代众生的心头 南岳最着名的禅典莫过于怀让厝 了.怀让本是禅宗六祖惠能的弟子,也 一 代高僧.他以南宗的顿悟法门去收服 奉北宗渐悟法门的道一和尚,高招迭d 教人大开眼界.道一不是比石罗汉还有 力吗,怀让就当着道一的面磨一块方方 正的大石砖,直磨得”吱呀.吱呀.尖利 耳,看他如何消受.道一果然不堪甚扰. 问怀让:”你平白无故磨砖干什么?他 一 发问,便是鱼儿咬钩,怀让心中暗喜, 答时,口气却澹然平和:我要把它磨成 面光亮的镜子.道一听了这话,只当侨 一 世宠皿云?非常策鹭I—— 唯有南岳独如 恒山如行,岱山如坐;华山如立,嵩山如卧.I1 是个傻瓜,便哂笑道:石砖怎么可能 磨成镜子”怀让见他人彀,便勒紧了 “袋口”:”既然磨砖不能成镜,坐禅叉 岂能成佛?”这一反问迅如飞弹,击中 了道一的麻筋,他知道了对手的厉 害,便合掌行礼,向怀让请教:”请问 大师,如何才能成佛?”怀让指心相 告:如牛驾车,车若不动了,(体)是 打车呢?还是打牛?,,遭一闯言,遂豁 然醒悟.当即心悦诚眼地拜怀让为 师.读了这则禅典,你该感到几许遗 憾.只因从未有人这样巧妙地启发 过你的灵窦,使它茅塞顿开. 和尚本是出家人,但勤修万般 佛法都在于回向滚壤红尘,渡人济 世仅做个快活的”自了沮”是难称 功德圊满的南岳的石头希迁和尚 即以方便法门教化人心为己任他 常常晓喻信徒:凡想齐家,治国,学 道,修身的人,都要服我十味妙药,才 能有所作为.”他开出的药方是:1. 好心肠一条;2.慈悲心一片;3.温 柔米半两;4道理三分;5.信行要 紧;6.中直一块;7孝顺十分;8老 实一个;9阴骘全用;10方便不拘 多少他还反复告诫众人;须以这十 味良药祛踩心中的邪毒,灵魂始可 获救,性命方褥无忧,若平日一味药 都不肯用,临危再抱佛脚,又有何用? 结局只可能是天憎人弃,悔之无 及 读南岳高僧留下的语录,直觉 一 股不酋被岁月尘封磨灭的悲悯之 情跃然纸上.可惜这种宗教情怀已 很少为今人所看重,直抵病灶的”药 方也就往往被忽略了仁者乐山, 智者又何尝不可以乐山?仅仅只畅 游山中寺院,听暮鼓晨钟,饱赏庭前 古树,读红霞白云,是远远不够的,还 得给心灵一次宝贵的机会,去领受 那份积极向善的宗教情感上山时, 你或许两手空空,下山时,你将迈着 轻快的步伐,怀着满腔的热忱,给人 间带去更多的善和更多的爱,唯有 那样,你才算不虚此行. 游衡山.不可不看佛家的祝圣 寺,福严寺,铁佛寺和南台寺,也不可 不看道家的黄庭观在集贤峰下,这 所依山傍壑,石砖砌成的女道观, 来历甚是奇特且看郭副门联:”欲 往西弛谒王母,且来南岳拜夫人”. 下联中所说的”夫人”即是东晋咸和 九年在南岳礼斗坛白日飞升成仙的 魏夫人.她幼年即熟读老子的《道德 经》和庄子的《南华经》.婚后,用心更 诚,道行愈深.她中年避乱人山,结 草庐于集贤峰下,成为中国女子虔 心修道的第一人.魏夫人有这样不 俗的资历,她曾修行其中的黄庭观 想不着称于世,也就难了 一 山之中,佛家与道家睦邻友 好,并行不悖.实属不易:还有更出奇 的”三合一”,那就是南岳大庙,它集 民间祠堂,佛教寺院和道教官观于 一 体.在湖南境内,这所大庙香火最 为旺盛,供职于太庙中的岳神爷自 然也是日理万机,忙得不亦乐乎.他 若能抽出一时半会儿功夫开个记者 招待会,必定会当众感叹:”我生不 易,命途多舛”也许是因为火神 —— 祝融大帝定居于此山之中的缘 故吧,常有零星火种疏于存放光是 宋,元,明,清四朝,那位”司天昭圣 帝”(岳神的”官名”)就六度在冲天太 火中”风凰涅檠.当然,也有美丽到 无以复加的传说,某朝太早之年,饥 馑肆虐,哀鸿遍野.岳神爷眼看着香 火越来越冷清,倒也无所谓,可看着 百姓遭灾罹难.于心不忍,便向天帝 析福,天帝却不肯适时地给他一场 好雨的批文.岳神仍不言放弃,竟横 下一条心,请求”自焚庙像以救民. 它这样太仁大德,天帝也无话可说, 就左手放火,烧了庙;右手普降甘霖, 救了百姓.当然,也有人怀疑这则传 说是真实的谎言,纯属庙祝杜撰. 无非为了香火灯油钱能来得更为顺 畅些.却没想到它会在民间广为流 琦崩一肆尊-2000年第7期总第182期 播,遂使八方香客接踵而来析福也 好,析贵也好,求子也罢,求财也罢. 直忙得岳神爷腰椎盘突出.也投空 吃药. 若干年前,我与一位老先生在 山道上闲聊.他指着山下几个地方 告诉我,那里原本古术参天,可上个 世纪五十年代末大炼钢铁,古树被 砍伐殆尽,都化为了土法钢炉的劫 灰.我至今还记得他以痛切的语气 说道:树上了年纪,就有灵气.下锯 时.我能听见它们的哭声!”言毕,不 知是出于有意,还是无意.他摘下了 头顶的帽子. 南岳这部沉甸甸的大书的确够 我们用心阅读的,美丽的风景只是 悦目的封面,翻开来.其中多少真言, 妙谛和痛史,都透过袅袅的篆烟,让 读者的心为之一紧,为之一颤. ?