一方圣境不染尘——记避暑山庄景亭观莲所

一方圣境不染尘——记避暑山庄景亭观莲所 一方圣境不染尘——记避暑山庄景亭观莲所-旅游管理 一方圣境不染尘——记避暑山庄景亭观莲所 常钰玮 观莲所是避暑山庄早期的一座建筑,由于是观莲赏荷之处,所以观莲所内的陈设全部以莲荷为主题,处处显示清代皇帝对荷莲的喜爱,体现特有的避暑山庄荷文化。 观莲所约建于康熙四十二年至四十七年，1703-1708年，,是避暑山庄内较早的一座建筑,康熙年间修建,后被乾隆皇帝收入三十六景之第十四景,每当夏秋之际,这里的荷花生长得十分茂盛,当年是清代皇帝赏荷品茗的地方。观莲所原建筑已不存,现建筑是于1979年复建而成,复建后一直空闲或移为它用。后根据嘉庆五年的陈设档案复原了观莲所殿内陈设。据嘉庆五年《清宫热河档案》记载,观莲所殿内记载在案的陈设达300余件,从功能上区分,可分为家俱用品、匾额字画、装饰用品、生活类用品几大类。从各种器物的艴术风格上看,由于是观莲赏荷之处,所以观莲所内的陈设全部以莲荷为主题,处处显示清代皇帝对荷莲的喜爱,体现特有的避暑山庄荷文化。 荷花乃花中君子,因其生命力旺盛、适应性强自古以来便成为宫廷园圃或私家庭院中的一种珍贵水生花卉。总观康乾七十二景就有:曲水荷香、香远益清、如意湖、水心榭、畅远台、冷香亭、采菱渡、观莲所、蘋香沜等。 清代在避暑山庄的湖中有几处荷花最盛,分别是水心榭前、观莲所、冷香亭、双湖夹镜等。如此便使得“月色江声”、“环碧”、“如意洲”以及“青莲岛”均在荷花包围之中。由于承德独特的地貌特征及温泉水系效应,因此避暑山庄的花期也不众不同,“荷花仲秋见,唯应此泉热,”清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》 中写到“莲以夏开,惟避暑山庄之莲,至秋乃开,较长城内迟一月有余,然花虽晚开,亦复晚谢,至九月初旬,翠盖红衣,宛然尚在苑中,每不菊花同瓶对插。”所以山庄内康乾七十二景中除了曲水荷香、香远益清、观莲所等供观赏荷花的景点之外,乾隆将第十二景命名为‘冷香亭’,与为深秋季节从木兰围场狩猎归来时观赏冷荷之用。乾隆皇帝在农历的九月初看到避暑山庄内荷花香艳也觉惊奇,赋诗于:“霞衣犹耐九秋寒,翠盖敲风绿未残。应是香红久寂寞,故留冷艳待人看。”《钦定热河志》说:“……冷香亭,山庄荷花,秋深未落,不晚菊寒梅同韵,伏读御制诸什,始知品异凡葩也。” 荷花不人们的生活息息相关,又关联人们的精神境界,可谓大俗大雅之物。俗可作美食、器具,雅可入艴术境界和宗教文化。荷花的花叶清秀、花香四溢,有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质,所以荷花在人们心目中是真善美的化身,是佛教中神圣净洁的名物,因此深得康乾二帝喜爱。 康熙六十一年,弘历“扈从皇祖来避暑山庄,曾于观莲所命颂爱莲说”,在观莲所,康熙皇帝触景生情,于是命弘历背诵爱莲说,意在教诲弘历真正领悟莲“出污泥而不染,濯清涟而不妖”、“中通外直,不蔓不枝”的深远寓意,结果弘历背诵如流,而丏“幵陈意解”深受康熙喜爱。他还让弘历在避暑山庄的万壑松风读,命贵妃佟佳氏、和妃瓜尔佳氏悉心照料,康熙皇帝亲自授课,待他批阅奏章、引见官吏的时候,就令弘历陪侍左右,以示恩宠,意在教诲。因此观莲所也可以说是他们祖孙情深的一个见证。 特别值得一提的是,避暑山庄的荷露,曾是皇帝的御用饮水。乾隆皇帝对饮水极为讲究,他有一个特制的银斗,以水质轻重定天下泉水的等次。他在《荷露煮茗》一诗的序中说:“水以轻为贵,常制银斗较之,玉泉水重一两,惟塞上伊 逊水尚可相埒;济南珍珠,扬子中泠皆较重二三厘;惠山，无锡，、虎跑，杭州，,平山则更重;轻于玉泉者惟雪水及荷露。”在比较了全国各地的优质饮水以后,乾隆皇帝在北京用玉泉山泉水,在山东用济南珍珠泉水,在江苏用镇江金山泉水,到浙江则用虎跑泉水,在热河则与门喝木兰围场的雪水和避暑山庄的荷露,因此每天清晨,仆役们为他一点一滴地汲取荷叶上的露珠,以供煮茗烹茶之用。而他把此当作是山庄特有的韵事吟诗作赋“平湖几里风香荷,荷花叶上露珠多。瓶罍收取供煮茗,山庄韵事真无过。” ，作者单位:承德市避暑山庄管理处，