大音宫前的门神为秦叔宝与尉迟恭

大音宫前的门神为秦叔宝与尉迟恭 門神 六年級 陳昱軒 大音宮前的門神為秦叔寶與尉遲恭,相傳唐代時涇河龍王,因延誤行程致使地方乾旱,人民無法維生,玉皇上帝大怒,命唐太宗宰相魏徵為處斬官,龍王得知此消息,即向唐太宗求援,太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰,豈料魏徵入睡元神竟出竅,執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此,龍王每到半夜就來向太宗索命,太宗驚嚇而無法入眠,秦、尉二將自願為太宗守門,說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現,太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門,乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧,此後宮廷寺廟都仿繪之,後世沿襲,秦叔寶、尉遲恭二者遂為民間傳說之門神。 封建時代,天子五祀,門神為其中的一項,其原因是門神為辟邪祈安、鎮守門口有功而受到重視。寺廟門神依宗教不同及所祀主神神格高低等因素而繪之不同。 各種門神的寓意 最普遍的門神是秦叔寶和尉遲恭,除此以外尚有鬱壘和神荼。鬱壘和神荼是一黑臉一粉臉各執金瓜斧,能制服鬼,常用葦索縛綁鬼餵虎,威風凜凜,上述武門神常見於王爺、武將相類神格的廟,但士地公廟則只能繪男女侍神。 一般廟宇的兩側門也繪之侍神,其為文官門神和祈福門神,這些門神手上捧的東西都有其吉祥寓意,如牡丹和酒杯,表「富貴進爵」;官帽和鹿,為「加官晉祿」;仙桃和石榴,謂「長壽多子」;香爐、茶壺、杯子,意為「獻香晉福」;花和花瓶,即為「平安富貴」。另也有捧印和持劍者,為主神之劍童和印童。若在城隍廟,還可能請文武差,牛頭馬面來當門神,一則顯廟之特色,二則可添威嚴氣氛。