课文中的典故：扁鹊神医

课文中的典故：扁鹊神医 课文中的典故 扁鹊神医 朱福生 【课例】 《韩非子?扁鹊见蔡桓公》:扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回:“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰:“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ——人教版初中语文第一册◎上海H版初中语文七年级第二学期◎上海S版初中语文七年级第一学期◎苏教版初中语文九年级上册 【典故解释】 典出《史记?扁鹊仓公列传》:扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之。常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰:“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。 【用典提示】 扁鹊是我国的神医，司马迁《史记》中也把他写得神乎其神。古诗文中用此典故，均以扁鹊为神医看待。如枚乘《七发》“虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉～”《史记?高祖本纪》“命乃在天，虽扁鹊何益～”都是这样。还有人指出扁鹊能够治病，但无法使人长生不老，如白居易《叹老三首》:“吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。”其意思就是说，希望长生不老是不可能的。 【相关链接】 1(汉?枚乘《七发》:“此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉～” 2(《史记?高祖本纪》:高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰:“病可治。”于是高祖嫚骂之曰:“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎,命乃在天，虽扁鹊何益～”遂不使治病，赐金五十斤罢之。 3(唐?宋之问《药》:扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。 4(唐?苏拯《医人》:我愿天地炉，多衔扁鹊身。 5(唐?白居易《叹老三首》:吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。 6(唐?李嘉祐《夜闻江南人家赛神，因即事》:韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 7(宋?辛弃疾《六州歌头》:口不能言臆对，虽扁鹊、药石难除。