[课程]香妃墓

[课程]香妃墓 香妃墓 香 妃 墓 各位团友: 欢迎大家来到古丝绸之路上的历史名城——喀什。喀什的全称是喀什噶尔，突厥语意为“绿色的玻璃瓦屋”或“玉市”，是我国古代著名的“城邦之国”和最早的国际市场。它是国务院公布的中国历史文化名城，也上中国最西端的城市。它被中外学者誉为“一个小小的民间艺术的中心，一颗值得长期珍藏的明珠”，很久以来，这里就是街市交错，物阜人盛，商贾云集。来过新疆的人都知道这么一句话“不到喀什，就不算到新疆。”这话一点也不假。没有什么地方能像喀什这样，具有浓郁新疆民族特色。今天我将要带大家去参观一座典型的伊斯兰教式的古老建筑——阿帕霍加墓。 阿帕霍加墓坐落在喀什市东北约5公里的浩罕村，陵墓始建于1640年前后，距今已有360多年，它最初的名称叫“玉素甫霍加麻扎尔”。玉素甫霍加是明末清初从中亚来喀什噶尔传播伊斯兰教依禅派教义的传教士。阿帕霍加是玉素甫霍加的大儿子，据文献的记载，阿帕霍加墓及其周围的田地是当时一名叫亚尔•买买提的人捐给玉素甫霍加作为传教活动的基地及财源用的。在玉素甫霍加死后，阿帕霍加遵照他父亲的遗愿，将其埋在这块土地上，修建了陵墓最初的规模。阿帕霍加继承了父亲的传教事业，成为十七世纪著名的伊斯兰教白山派的首领，并一度夺取了叶尔羌王朝的政权。阿帕霍加死于1693年，他的后人将他埋在玉素甫霍加身旁，由于阿帕霍加比他的父亲更有影响，所以人们将陵墓改名为阿帕霍加墓，现在墓内共葬有同一家族五代共72人。 我们穿过绿树成荫的小道，来到一座用蓝底白花砌成的大门楼前就可以从门楼后的院子望到阿帕霍加墓的高大圆顶，圆顶翡翠色的琉璃砖在阳光下闪闪发光。整个墓地是由陵墓、大礼拜堂、经堂、小礼拜寺和门楼几部分组成，布局井然有序的建筑群，占地26万平方米，经过多次的修葺和扩充，才有了这样的规模。 陵墓是整个建筑群的主体，它是一个近似于长方形的建筑实体，其底宽约35米，进深29米。在陵墓的四角，各有一个圆形立柱半嵌在寺 内，圆柱底直径约为3.5米左右。圆柱的顶端各有一个小巧玲珑的召唤楼，楼顶有一弯示伊斯兰标志的新月。陵墓屋顶是用土块砌成的半圆形大穹窿，圆拱直径达17米多。用普通土块来砌成这样大直径的圆拱，充分表现了当初修墓工匠巧夺天工的手艺，在墓的穹窿顶端，也有一个圆筒形的小楼和一弯新月，它与陵墓四角的小楼和新月相对称形成一个和谐的布局，给人肃穆之感。陵墓全高约26米，从上到下，全部用绿色的琉璃砖贴面，在一些部位也适当的添加部分的蓝色和黄色的琉璃砖。它们的上面还写了一些古阿拉伯文和波斯文的伊斯兰宗教训诫。相信大家都被这具有民族风格的雄伟而感到惊奇，并被它的美观造型及典雅色调所倾到。附属于陵墓的其他建筑，大礼拜寺、经堂、门楼和小礼拜寺等，无论在建筑格调还是装饰方面，也与陵墓本身十分协调。 传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫依帕尔汉的女子，她是乾隆皇帝的妃子，由于身上浓郁的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。死后她的嫂子苏德香将她的尸体送回喀什，并葬在阿帕霍加墓内。因而人们又称这座陵墓为“香妃墓”。据考证香妃就是乾隆皇帝的容妃，死后葬在河北遵化清东陵的裕妃圆寝内，事实这里只是香妃的衣观冢，香妃不仅代表了维吾尔族人民，也是民族团结的代表。 关于阿帕霍加墓，当地老百姓对它还有一些有趣的风俗，那就是有些妇女不论是已婚还是未婚，当她们在生活中遇到一些不顺心的事或者有某种愿望时，常常会不择路途的远近来到陵墓，手扶墓墙，哭诉心中的苦闷或祈祷心中的愿望，直到她们心中感到舒畅之后才离去。有些想生孩子的妇女，除了祝愿之外临行时还把一条细长的红布条，用小棍插入墓墙的缝隙中，这样的一些风俗至今还在群众中延习。 阿帕霍加墓是自治区的重点文物保护单位，它虽然几经沧桑，但仍然保持着它那古老质朴的建筑风貌，每年都有成千上万的中外游客或当地群众前来参观。大家有的是来观赏陵墓的建筑艺术，有的是探寻“香妃”的事迹，而一些阿帕霍加的崇拜者，则是来向他们的“圣裔”表示崇敬。不管怎么说，阿帕霍加墓高超的建筑技术和艺术风格， 表示了我国古代劳动人民的天才和智慧，并为今天的喀什噶尔增添着 历史的光彩。