生于忧患 死于安乐

生于忧患 死于安乐 ——再读《孟子•告子下》有感 常言道：“富不过三代”。与之相反的还有一句：“穷人的孩子早当家”。仔细想想，也不无道理，富人家的孩子安于享受，就像温室里的花朵，没有风霜的磨砺，也没有严寒的考验，终有一天会因失去庇护而衰败；而家境贫寒的孩子从小就体会着生活百味，人间辛酸，更懂得如何从苦难中积蓄力量，磨练心性，闯出属自己的一片天地。 这也正应了那句古语：“生于忧患，死于安乐”。 放眼华夏五千年的历史长河，在苦难中涅槃、浴火重生的例子比比皆是。他们有着不屈的脊梁，用努力与坚持为史书留下了辉煌的一笔。而另一些人却在安乐中迷失了自我，最终堕入深渊，步入毁灭。 吴越大战，越国惨败，越王勾践夫妇沦为吴王奴仆，受尽了屈辱与磨难。勾践压抑着痛苦与愤怒，一方面用西施的美貌迷惑吴王心志，使其放松警惕；一方面卧薪尝胆，积蓄力量，终于在数年后东山再起，一举打败吴王，成为历史上的一段佳话。而沉湎于美色与胜利之中的吴王却因一时安乐葬送了吴国多年的基业。 生于忧患，死于安乐。人是如此，动物亦如此。有这样一种鹰——雏鹰在自由翱翔于天空之前，母鹰会折断其翅膀中的大部分骨骼。雏鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要能忍着剧痛不停的振翅飞翔，使翅膀不断充血，不久便能痊愈，并且痊愈后的翅膀将会更加强健有力。只有通过这项考验的鹰，才能成为空中霸主。而那些贪图一时的安乐，不肯承受苦痛的鹰，拥有的翅膀也只是空有其表罢了。不能飞的鹰，在这个优胜劣汰，弱肉强食的自然法则里，终究难逃厄运。 一个民族，一个国家，没有居安思危的意识，就难免会落后，落后就要挨打，遭受列强的凌辱和践踏。清朝早期，中国仍是世界上繁荣强盛的国家。而在以后的岁月里，当政者仗着先天优势，闭关锁国，固步自封，总认为“天朝”文能纵横四海，仁义道德安抚四夷；武能天下称雄，八旗铁骑所向无敌。顽固地坚持八股选才，科举及弟。视国外的科技文明成果为“奇技淫巧”，真是是坐井观天，愚昧之极。对本国的种种不足视而不见，这种安于现状的做法严重阻碍了社会进步，导致与西方的差距加大，国力日渐衰败。在列强的坚船利炮下，军队不堪一击，被迫签订了一系列不平等条约，国土惨遭侵蚀，百姓流离失所，国宝大量流失，使中国沦为被压迫、被奴役的半殖民地半封建国家。惨痛的教训是历史用庄严的声音重复着“死于安乐”的古训。 犹太人却恰恰相反。这个世界上最有智慧的民族长期受到歧视与迫害，甚至一度濒临灭族。然而即使在绝境中，他们也从未放弃过争取民族独立的希望，最后终于建立了自己的国家。以色列建国初期，四周邻国对其虎视眈眈，纷纷出手，想把这个刚刚诞生的小国扼杀在摇篮里，以色列的土地上常年弥漫着硝烟与战火。犹太人民誓死保卫着祖国，时时刻刻为国家的富强而努力，最终成为胜利者而雄立中东。他们大力发展教育，高度重视科技。在荒漠中建立起了瓜果飘香的现代农业，国防、经济欣欣向荣，日新月异。直到今天，以色列这个生存在夹缝中，自然条件恶劣的国家仍用它的繁荣向全世界展示着生于忧患的骄傲。 放眼过去，展望未来。大千世界，芸芸众生，无不展现出物竞天择，适者生存的哲言。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。水塘中训练不出优秀水手，温室里培育不出参天大树。安逸的环境只能让人“乐不思蜀”，小则不求上进，一事无成；大则昏昏庸庸，国破家亡。这不正应了孟子的名言“生于忧患，死于安乐”吗？