朝闻道,夕死可矣.doc

1、语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道～夕死可矣。 《论语》这篇讲的是 里仁。‘仁’是孔子的思想核心～唯有仁者爱人～这就是他一辈子奔走呼号的政治理想。可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重。 ‚朝闻道～夕死可矣。‛这里的这个‘闻’字～应该是跟《出师》中 ‚不求闻达于诸侯‛里的‘闻’字一个意思。这里的闻指的是:出名 被统治者重用。 孔子刚说完 ‚朝闻道～夕死可矣‛似乎觉得还不能够说服众门人～于是乎接着说道:‚士志于道～而耻恶衣恶食者为足与议也‛ 这‘道’字就出在这里。 ‚士志于道‛中的’道‘跟‚朝闻道‛是一样的意思 这里的 道 指的是政治理想即 仁政 。 综合上述 ～我们可以 很容易的就知道 ‚朝闻道～夕死可矣。‛的意思说的是:如果在一个国家里～如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张,仁政,～那么他就算晚上死去那也是值得的。 在这里绝对不能简简单单的把‚闻道‛二字看作等闲的‚明白道理‛那就未免差之毫厘谬之千里了。 2、《论语》有言～‚朝闻道～夕死可矣:‛。是说即使早上才知道真理～晚上就死去了又有什么呢, 我不敢苟同。 正如卢梭所说的一样:‚我承认～经验总是有用的。但是～只有我们前面还有光阴时～它才有用。死到临头了～难道还去学习怎么生活吗,‛ 所以～‚有时拥有知识反而没有蒙昧无知好。‛‚对于老年人来说～唯一应该学习的～就是学习怎么死亡。‛ 他还说‚逆境当然是位出色的老师～但是～他索取昂贵的学费～而从中获取的收益得不偿失。而且～没等从这晚到的教学中学有所成～运用它们的机会转瞬即逝。‛ 那么～真的‚朝闻道～夕死可矣‛吗,如果学了却没有机会用～学习的意义又何在呢, 3、感悟人生的真谛——朝闻道～夕死可矣 子曰:‚朝闻道?～夕?死可矣。‛(《里仁第四》8) 孔子说:‚早晨能够得知永恒的真理～即使是晚上死去也可以了。‛ 孔子在这句话里～给我们提出了一个人生的大课～即‚生死‛的问题。早晨闻‚道‛～晚上死了也不足惜。这是什么样的‚道‛啊。一定是让人‚不死‛的道～晚上‚死‛才可以～因为已经死不掉了。 ‚生死‛并不可怕～可怕的是不知道什么是‚生死‛。 对于我们人类来说～对宇宙的自然规律懂得的太少了～看到的只是表面的‚现象‛～而没有看到事物的‚本质‛。‚生死‛～只是表面的幻像～‚不生不灭‛～‚永生不死‛才是‚事实‛的真相。人的身体是件衣服～人的灵性才是真正的主人。 身体是‚有形的物质‛～灵性是‚无形的物质‛～能量守恒～物质不灭。有形的物质不灭～无形的物质‚灵性‛也是不灭的。 如果能在早晨听到了这样的‚道‛～晚上‚死‛才值得。为什么呢?早晨听到了‚永生不死‛的道～晚上就不会死了～未来的生命是无量寿～我们总会有一天认识和理解宇宙这一真理的。 ,注释,?道:永恒的真理～不死的规律。?夕:晚上。