论黄裳与独孤求败

论黄裳与独孤求败 论黄裳与独孤求败(1) 2009-01-08 10:46 上卷:天子之义 黄裳所着的《九阴真经》和独孤求败所创的「独孤九剑」对後世武林有极大的影响。素为武林史‎‎学之重要课题，但二者之关系则鲜有论及。本文试从种种记载中推断二人纵横武林之年代及其相互影响. 一.引言 武林中经常会出现武功高手，但他们能练成绝顶武功，主要是因为得到前人的传授 或武功秘笈，而能自创武功的更是少之又少，其中只有张‎‎三丰有详细记载。正因自创武功是如此困难，同时代能出现两位这样的高手之机会可谓绝无仅有。 然而根据我们的研究考证，有两位能自创武功的高手---着《九阴真经》的黄裳和创「独孤九剑」的独孤求败---当是生於同代，并曾比武一次。是次比武不但是二人武学生涯中的转捩点，更对他们的武功留下深远的影响。以下我们将‎‎先考证二人之生存年代，然後提出对他们记载的种种疑问，再进一步作出解答和一些猜想。 二.生存年代 据周伯通之言，黄裳於宋徽宗政和年间受命刻印《万寿道藏》，於书成後被徽宗任命征伐明教。《万寿道藏》长达五千多卷，刻印需时，而政和年号只维持了八年(纪元一一一一年至一一一八年)，故书成时该已是政和末年或以後。徽宗於靖康之难前一年，即纪元一一‎‎二六年传位与钦宗，故黄裳征伐明教时约在纪元一一二零至一一二五年间。 杨过在纪元一二五九年‎‎击毙蒙哥，而在十七年前(纪元一二四二年)见到独孤求败的冢墓，并推想「他至少是六七十年之前的人物。」由此推断独孤求败约在‎‎纪元一一七零年逝世，在五十年前，即黄裳征伐明教时，他亦是正当盛年。由是观之，二人确是同时期的武林人物。 三.相互影响 在研究二人的武学生涯时，我们留意到一个十分有趣的现象;黄裳由文入武，其武学自是以内功为主，《九阴真经》上册亦是内功秘笈，但後来〖出现了不靠‎‎内功之速成招式「九阴白骨爪」 及「摧心掌」;相反地，独孤九剑前八剑皆以剑招取胜，令狐冲於数天内便能学会，但到了九剑「破气式」，〖主要是练内功，「风清扬只是传以口诀和修习之法」，结果风清扬和令狐冲都没有练成，只有杨过练成。为什麽《九阴真经》的上册和下册，独孤九剑的前八剑和最後一剑---也就是说，二人前期和後期所创的武功---有这麽大的区别,明显地，这两位同 时期的武学宗师於其武学生命中都出现过一重大‎‎之转捩点。这若非巧合，便只有一个合理的解释:二人曾经交手，并从对方之长发现自己之不足，从而引发武学上的转变和突破～ 黄裳的武学生涯，在他刻印《万寿道藏》悟出内功时开始。後来他征讨明教，初试牛刀，杀了数个明教高手，引来名门大派弟子的围攻，他寡不敌众，拚命逃 走躲了起来，一躲多年，重出江湖之日，仇人已死,他亦无再与人交手。因此他与独孤求败之比武，应是他被名门大派弟子围攻其中的一幕。 黄裳之败，虽说是寡不敌众，但真正的顶级高手，纵是以寡敌众，若对手中并无同级的高手，亦应能自保。张无忌在光明顶尚能取胜,萧峰於聚贤庄犹可不败 (到後来要分心保护阿朱，方落下风);能打败黄裳的名门弟子，必曾请来一位顶级高手相助，明显地这高手便是二十岁前便成名的独孤求败了。 独孤求败於其时应已创出独孤九剑的前八剑，但单凭剑招对黄裳之深厚内力，未能取胜。“正派弟子”见此，便一拥而上。黄裳既要对抗独孤求败精妙的剑招，又要应付众“正派弟子”的围攻，终告不敌。 黄裳败後，回想独孤求败的剑招确有独到之处，便创制了以招式取胜的速成武功「九阴白骨爪」和「摧心掌」等，另一方面，独孤求败亦了解到自己武功虽高，但内力不足终是致命伤，便以霸道的方法苦练内功，创了第九剑。但因他本无内功根柢，「破气式」亦「过 於霸道，不是纯阳正气」。 独孤求败「三十岁前，误伤义士」,那义士自是黄裳无疑。後来他得知黄裳并非武林中人，悲愤之馀便弃紫薇软剑於深谷，改用重剑。 到他练成了第九剑已是「四十岁後」;但他以为黄裳已死，故纵横江湖三十馀年的剑魔，最後便埋剑深谷，寂寥难堪。 到黄裳重出江湖，独孤求败已归隐，他找不到独孤求败和他的传人或秘笈，便误信其已死，亦担心自己的武功也会失传，故写了《九阴真经》，引起南宋武‎‎林上不少风波。 四.结论 从以上的推论，黄裳与独孤求败曾在靖康之难前数年比武，应是毫无疑问的史实。 另外，在黄裳初创内功时，他定会找一两位高手比试，印证高下。他不会找 武林中人，不然也不会对武林规矩毫不知情;文武百官亦‎‎不会有内功高手。 但在皇宫之内呢, 《笑傲江湖》约发生在纪元一五零零年，当时的少林方丈方证说‎‎:「葵花宝典是宦官所着，三百馀年来无人练成。」方证口中的宦官有可能与黄裳同时期;那麽他是否与黄裳切磋的高手，而令双方都武功大进呢,可惜现时资料太少，无从查考。 中卷:定爵 ?黄裳其人: 黄裳(1146,1194年，另一说法卒于1190年)，字文叔，号兼 山，四川隆庆府普城人(今广元市剑阁县)。生于高宗绍兴十六年(1146年)，卒于光宗绍熙五年(1194年)。他曾辅佐过孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝，先后任国子博士、中书舍人、侍讲、礼部尚书等职。南宋时期制图学家。精通天文、地 理和制图，绘成《苏州石刻天文图》和《苏州石刻地理图》两幅图，具有很高的‎‎ 科学价值。 黄裳自幼聪明好学，精通文史。孝宗乾道五年中进士，开始任巴州通江尉，在任中，他继续研究文史，还钻研天文地理，作社会调查，考虑治国安民之道，孝宗皇帝知道后，晋升为国子博士。在这期间，他用大量历‎‎史事实，向孝宗皇帝说明军队屯田积谷的好处。他的建议受到朝廷的赞赏。正要晋升官职时，不幸黄母去世，黄裳回剑阁奔丧。返京时，孝宗已退位，光宗登基，授黄裳秘书郎兼嘉王府翊善。为了安定国家，维护统一，黄裳晋谏光宗，“定行都”、“课吏治”、“设重镇”等三项振兴国家的主张。他说，“中兴规模与守成不同，出攻入守， 当据便利之势，不可不定行都;富国强兵，当求功利之实，不可不课吏治;捍内御外，当有缓急之备，不可不立重镇。”他提议在建康(今南京)建立行都，以便出攻入守。 “课吏治”，就是按一定的标准设置机构和官吏，不能冗繁，就是“精兵简政”。黄裳建议在汉中、囊阳、江陵、鄂渚(今武昌市)、京口(今镇江市)设立五个重镇，分派大将固‎‎守，建立起一条牢固的防线，保障南方不受侵犯。同时富国强兵，争取收复失地，统一国家。这些正确的政治主张，体现了一个成熟政治家‎‎的思想。 绍熙二年，黄裳晋升为起居舍人。在这期间，黄裳利用接近皇帝的一切机会向光宗陈述治国安民之道。为了使他的政见易被皇帝接受，并加强君王收复失地的决心，黄裳精心绘制八幅图呈送皇帝观看。这八幅图是:太极图、三才本性图、皇帝王伯学术图、九流学术图、天文图、地理图、帝王绍运图、百官图。黄裳所绘八图，有六图已经失传，现存只有天文图和地理图。这两幅图于1247年由王致远刻在石碑上才得以流传至‎‎今，现存在苏州博物馆，是当今世界天文学和地理学的奇珍，已载入人类科学史册。现在，世界有不少天文、地理科学工作者前往参观考察，两幅图中，尤其珍贵的是“天文图”(又称星图)。这幅图是世界上现存星数最多的古代星图，其星多达1440颗。欧洲直到公元15世纪，著录于星图‎‎和星表的星数只有1022颗。黄裳所绘的星图不仅星数众多，而且比较准确，它对研究古代恒星和论证现代恒星提供了十分宝贵的史料。黄裳不愧为我国历史上‎‎一位伟大的科学家。 黄裳不仅在科学上有重大的贡献，而且他的哲学思想和公正廉洁的品德、鞠躬尽瘁的精神，都值得后人学习和尊敬。他经常对皇帝说:“王不能号令诸侯，则王不足为王;帝不能统御‎‎郡镇，则帝不足为帝”。劝告皇帝要以国家为重，身先士卒，勤于学习，多虑国事，树立威望，使得群臣敬服，国家安康。绍熙三年， 黄裳任中书舍人时，晋谏光宗说;“自古人君不能从谏者，其弊有三;一曰私心， 二曰胜心，三曰忿心。”接着他解释这三心说:“事苟不出于公，而以己见执之，谓之私心;私心生，则以谏者为病，而求以胜之;胜心生，则以谏者为仇，而求以逐之。因私而生胜，因胜而生忿，忿心生，则事有不得其理者焉。”这段话的意思是说“凡遇事如果不把心摆公正，固执自己的偏见，这就是私心;私心一滋长，便会对持不同的劝谏者不满，进而想抓住枝节问题证明正确，此便是胜心，胜心一发展，就会视劝谏‎‎者为仇人，于是寻岔子，找借口将其驱逐之，这就是忿心。因私而生胜，因胜而生忿，那么许多事情就不能正确处理了。 黄裳接着还劝谏光宗说;“宜因事静察，使心无所系，则闻台谏之言不悦，而无欲胜之心，待台谏之心无不诚，而无加仇之意矣”。 绍熙四年，黄裳晋升为给事中兼侍讲，他又经常劝谏君王，在处理人的时候注意八件事;念恩、释怨、辨谗、去疑、责己、畏天、防乱、改过。这些话的意‎‎思是:在惩罚身边亲近之人时，只能按罪过的轻重量刑，不能因为他过去对自己‎‎有恩情而减刑;在处罚疏远的人时，要排除过去对他的怨恨之心;不管处罚什么人，都要弄清其罪证是否确实，有没有被人诬陷和诽谤的情形，凡事都要重证据，不要单凭怀疑之心就随便处罚人;在处罚下级的时候，要责备自己;凡处罚人都‎‎要看是否合符天意顺从民心;要防备因处罚不公正而出乱子;处罚人并不是目的，而是要教育人改过自新。黄裳的这些思想今天还有着借鉴作用。 黄裳一生苦谏尽忠，为国为民鞠躬尽瘁。绍熙五年(1196午)七月，宁宗即位，拜黄裳为礼部尚书兼侍读。这时，他已经病得不能入朝劝‎‎谏，就躺在床上写书面奏章，临死前不久，他还送给宁宗三句说:“笃于孝爱，勤于学问，薄于嗜好”。直到死时，还口占遗表而卒。终年49岁。死后赠资政殿学士，理宗嘉定 年间谥封“文忠公”。 正因为黄裳一生忧国忧民，死后人民怀念他。在他的家乡——剑阁县，人们为他修了兼山墓，并将他的生平功绩镌刻在石碑上，还整修和重修了兼山书院、读书台。明清两代，当地官府、百姓又对这些建筑物进行修葺。兼山书院至今尚存屋宇，兼山墓和碑记在文化大革命中被破坏，讲书台、读书台尚存遗址。这些地方还常常激起不‎‎少游客的怀念之情。廉山的功绩世代被人称颂，至今在剑阁县的中老年人中，还记得黄裳的名字。 ?独孤求败其人:独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，王重阳不是独孤求败,因为<<笑傲江湖>>中“传剑”这一回说道:令狐冲一呆，低声道:“啊哟，天亮啦。”风清扬叹道:“只可惜时刻太过迫促，但你学得极快，已远过我的指望。这就出去跟他打罢～”令狐冲道:“是。”闭上眼睛，将这一晚所学大要，默默存想了一遍，突然睁开眼‎‎来，道:“太师叔，徒孙尚有一事未明，何以这种种变化，尽是进手招数，只攻不守,”风清扬道:“独孤九剑，有进无退～招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守,如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。”令狐冲喃喃的道:“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。 那么，他比其与四绝高出了许多，他假死时又怎么不把西毒杀了，就算图手 干不了，用最厉害的利剑总能杀了把。 如果独孤求败真是王重阳，他的师弟就是老玩童了，神雕中，他与杨过的武功在伯仲之间，而杨过的师傅是神雕，神雕的师傅是独孤求败，换过来说杨过是王重阳徒孙，再说神雕自己也学的不‎‎好，就去教杨过了，自然也没教好，因为它比毕竟只是鸟，杨过又断了只右手，上边又说杨过只学了点皮毛，无论如和不能与老玩童相提并论，我觉得华山论剑没人是因为他已到晚年，早已封剑归隐了，不问江湖之事，与世隔绝了。或早就和五绝过了招。 论黄裳与独孤求败(2) 2009-01-08 10:48 下卷:仁本 ?黄裳诗词:黄裳(1044-1130)，字勉仲，延平(今福建南平)人。北宋神宗元丰五年(1082)进士第一。历官端明殿学士、礼部尚书。卒赠少傅。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。代表作有《卖花声》、《永遇乐》 ([一]、[二])、《宴琼林》(一)、《喜迁莺》(二)、《减字木兰花》、《渔家傲》(三)、《蝶恋花》([五]、[十三])等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面:“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。有《演山先生文集》，其词结为《演山词》。 (二)部分作品 1、减字木兰花 红旗高举，飞出深深杨柳渚。 鼓击春雷，直破烟波远远回。 欢声震地，惊退万人争战气。 金碧楼西，衔得锦标第一归。 2、卖花声 人过天街，晓色担头红紫。满筠筐、浮花浪蕊。 画楼睡醒，正眼横秋水。听新腔、一声催起。 吟红叫白，报道蜂儿知未。隔东西、余音软美。 迎门争买，早斜簪云髻。助春娇、粉香帘底。 3、八声甘州 化工多事了，却收天巧，都与西风。 数峰云如扫，闲垂六幕，初见秋容。 昨夜烦襟顿释，一雨洗遥空。 偏有银蟾好，千里人同。 引起游人多感，为静中景色，悲思无穷。 傍雕栏怀古，谁问紫元翁。 也难逢、金华时候，又岂知、幽会水精宫。 尘缘满，指烟霞去，多在江东。 4、水龙吟 五城中锁奇书，世间睡里无人唤。 家家自有，月中丹桂，朱衣仙子。 能驻光阴，解留颜鬓，引君霄汉。 便西归、休梦华胥国?，约无限、烟霞伴。 谁是采真高士，幻中寻取元非幻。 时人不为，玉峰三秀，尘缘难断。 莫说英雄，万端愁绪，夕阳孤馆。 到流年过尽，韶华去了，起浮生叹。 5、永遇乐 朝霭藏晖，客袍惊暖，天巧无意。 杳杳谁知，包含造化，忽作人间瑞。 儿童欢笑，忙来花下，便饮九春和气。 急拏舟，高人乘兴，江天助我幽思。 缤纷似剪，峥嵘如画，莫道冬容憔悴。 恍象含空，尘无一点，疑在天宫里。 酒楼酣宴，茶轩清翫，且待桂花来至。 有余光，明年待看，明红暗翠。 6、永遇乐 天接重云，月临残腊，时有幽意。 化作瑶池，纷纷戏蝶，一色非人世。 无情征雁，乘风南向，怅望言情难寄。 暖惊梅，先传芳信，夜来万宝春至。 中齐胜境，东藩和气，自有名园佳丽。 一梦休嗟，三千好客，何处寻珠履。 小堂人静，尊前清书，好惜岁华如逝。 管弦中，金杯更劝，朱颜皓齿。 7、雨霖铃 天南游客。甚而今、却送君南国。 薰风万里无限，吟蝉暗续，离情如织。 秣马脂车，去即去、多少人惜。 为惠爱、烟惨云山，送两城愁作行色。 飞帆过、浙西封域。到秋深、且舣荷花泽。 就船买得鲈鳜，新谷破、云堆香粒。 此兴谁同，须记东秦，有客相忆。 愿听了、一阙歌声，醉倒拚今日。 8、青门引 鸿落寒滨，燕辞幽馆，西成万室，颦眉人少。 自古云隮，洞门何处，南望数峰秋晓。 千骑旌麾远，去寻真、忙中心了。 佩声盘入，烟霞绝顶，谁闻欢笑。 当候青童相报。因待访仙人，长生微妙。 置俎争来，四乡宴社，且看翠围红绕。 似可扪青汉，到北扉、两城斜照。 醉翁回首，丹台梦觉，钧天声杳。 9、洞仙歌 乱蝉何事，冒暑吟如诉。断续声中为谁苦。 阵云行碧落，舒卷光阴，秋意爽，俄作晴空骤雨。 明珠无限数。都在荷花，疑是星河对‎‎庭户。 莫负昼如年，况有清尊，披襟坐、水风来处。 信美景良辰、自古难并，既不遇多才，岂能欢聚。 10、洞仙歌 杳无风色，肠断莲花信。水监云垂数峰影。 向劳生辛苦，寒暑煎人，争不老，空想秋堂夜‎‎静。 玉姬挥皓月，时送微凉，莫吝金卮为伊尽。 柳下夕阳收，傍水重游，花茵上、雪回襟冷。 问避暑天机、自有奇人，但且对湖光，世间谁醒。 11、洞仙歌 世间言笑，天上谁欢聚。河汉涵秋静‎‎无暑。 望丹霄杳杳，云幄俄开，缘会远，空引时情万缕。 彩楼人送目，今夕无双，巧在灵丝暗相许。 爽气御西风，众乐难寻，乘槎看、鹊桥初度。 过几刻良时、早已分飞，向月下何辞，十分芳醑。 12、宴春台 夏景舒长，麦天清润，高低万木成阴。 晓意寒轻，一声未放蝉吟。但闻莺友同音。 宴华堂、绿水中心。芙蓉都没，红妆信息，终待重寻。 清冷相照，邂逅俱欢，翠娥拥我，芳酝强斟。 笙歌引步，登临更向瑶岑。卧影沉沉。 自风来、与客披襟。纵更深。归来洞府，红烛如林。 13、宴琼林 红紫趁春阑，独万簇琼英，尤未开罢。 问谁共、绿幄宴群真，皓雪肌肤相亚。 华堂路，小桥边，向晴阴一架。 为香清、把作寒梅看，喜风来偏惹。 莫笑因缘，见景跨春空，荣称亭榭。 助巧笑、晓妆如画，有花钿堪借。 新醅泛、寒冰几点，拚今日、醉尤飞斝。 翠罗帏中，卧蟾光碎，何须待还舍。 14、宴琼林 霜月和银灯，乍送目楼台，星汉高下。 爱东风、已暖绮罗香，竞走去来车马。 红莲万斛，开尽处、长安一夜。 少年郎、两两桃花面，有余光相借‎‎。 因甚灵山在此，是何人、能运神化。 对景便作神仙会，恐云軿且驾。 思曾侍、龙楼俯览，笑声远、洞天飞斝。 向东来、尤幸时如故，群芳未开谢。 15、宴琼林 已览遍韶容，最后有花王，芳信来报。 魏妃天与色，拥姚黄、去赏十洲仙岛。 东君到此，缘费尽、天机亦老。 为娇多、只恐能言笑。惹风流烦恼。 莫道两都迥出，倩多才、吟看谁好。 为我惨有如花面，说良辰欲过‎‎。 须勤向、雕栏秉烛，更休管、夕阳芳草。 算来年、花共人何处，金尊为花倒。 16、宴琼林 遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。 万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。 红娇翠软，谁顿悟、天机此理。 似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。 当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。 念远处有东风在，梦悠悠往事。 桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。 桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。 17、桂枝香 人烟一簇。正寄演，客飞升，翠微麓。 楼阁参差，下瞰水天红绿。 腰间剑去人安在，记千年、寸阴何速。 山趋三岸，潭吞二水，岁丰人足。 是处有、雕栏送目。 更无限笙歌，芳酝初熟。 休诧滕王看处，落霞孤鹜。 雨中尤爱烟波上，见渔舟、来去相逐。 数声歌向芦花，还疑是湘灵曲。 18、桂枝香 插云翠壁。为送目，入遥空，见山色。 金鼎丹成去也，晋朝高客。 百花岩下遗孙在，赋何人、离尘风骨。 翠微缘近，希夷志远，洞天踪迹。 近剑有、为龙信息。怪潭上灵光，雷电相击。 尤好风波乍霁，鹭汀斜日。 倚栏白尽行人鬓，但沉沉、群岫凝碧。 利名休事蝇头，飞舠送君南‎‎北。 19、桂花香 拨醅初熟。竞看九日、西风弄寒菊。 姝子新妆，向晓淡黄千簇。 清香闹处君须住，掺盈头、醉乡相逐。 马台欢笑，龙山纵逸，佳话重绪。 共尽日、登临未足。更休问明年，浮世荣辱。 难得良辰，鬓发见秋尤绿。 且邀月照金尊上，近人寒、如对飞瀑。 宴归还趁人来，茱萸佩垂红玉。 20、喜朝天 雪云浓。送愁思，衾寒更怯霜风。 惹起离恨，为光阴恼，人意无穷。 谁省年华屡换，渐作个、浮生玉髯翁。 休易感，新醅泛蚁，且共时同。 相逢。笑语相契，况驾言游处，山里齐宫。 寂寞时候，自有皓景，粉泽冬容。 先顾丽人期约，痛赏候、花开洛城红。 三十日，回头过尽，喜对春工。 21、喜迁莺 雕栏闲倚，瑞雪霁、澣出人间金碧。 下想名园，芳心多少，欲占九州颜色。 洞开路入丹汉，自是神仙真宅。 寒吟外，自歌云舞雪，光阴难得。 谁共怀古意，东海一老，居易头垂白。 自此英雄，功名相继，空有寂寥遗迹。 圣贤电拂休笑，离合许多宾客。 使君乐与人同，且对云门斜日。 22、喜迁莺 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。 角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。 奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 望中水天日暮，犹见朱帘高揭。 归棹晚，载荷花十里，一钩新月。 23、新荷叶 落日衔山，行云载雨俄鸣。 一顷新荷，坐间疑是秋声。 烟波醉客，见快哉、风恼娉婷。 香和清点，为人吹在衣襟。 珠佩欢言，放船且向前汀。 绿伞红幢，自从天汉相迎。 飞鸥独落，芦边对、几朵繁英。 侑觞人唱，乍闻应似湘灵。 24、满江红 绿盖纷纷，多少个、云霄仙子。 应是有，瑶池盛会，靓妆临水。 无奈轻盈风信急，瑞香乱翠红相倚。 谁共吟、此景竹林人，桃溪士。 时雨过，明珠细。朝雾染，香腮腻。 轻舟破幽径，烦襟都洗。 第一朵须寻华池景，寿觞边偶得龟千岁。 乘兴泻、云液落新荷，休辞醉。 25、满庭芳 琼馆烟轻，银河风细，玉桥云锁方开。 晓虹千丈，宛转下天来。 人在水精宫里，行乐处、锦绣成堆。 仍相问，人间天上，何处有蓬莱。 徘徊。追往事，征南巧架，傅野怀才。 谩石驱东海，沙合龙台。 好是乐成初宴，红牙碎、声隐晴雷。 江天晚，游人未散，莫放隼旟回。 26、满路花 乾坤生古意，草木起秋声。 移人名利境，梦中惊。 便寻灵宝，凤髓与龟精。 密报黄芽就，紫府门开，道情有个莺莺。 问归含楚山青。卧影水天明。 松庵谁笑话，见还婴。 鹤归日落，聚散两忘情。 好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒‎‎醒。 27、渔家傲 多幸春来云雨少，且教月与花相照。 清色真香庭院悄。前事杳，还嗟此景何‎‎时了。 莫道难逢开口笑，夜游须趁人年少。 光泛雕栏寒料峭。迂步绕，不劳秉烛壶天晓。 28、渔家傲 汗漫金华寒委地，火云散尽奇峰势。 纨扇团圆休与比。犹可喜，恩情不怕凉飙至。 梦冷魂高何处寄，琉璃砌上笼人睡。 逃暑广寒宫似水。缘有累，乘风却下人间世。 29、渔家傲 人在月中霄汉远，仙槎乘得秋风便。 寒信已归砧上练。衣未剪，疏窗空引相思怨。 须信婵娟尤有恋，轻飞叶上清光转。 寒菊枝头笼婉娈。人初宴，新妆更学铅华浅。 30、渔家傲 三月秋光今夜半，一年人爱今回满。 莫放笙歌容易散。须同翫，姮娥解笑人无伴。 抱尽金精来碧汉，醉吟莫作寻‎‎常看。 已过中天欢未断。还同叹，时情已向明朝换。 31、渔家傲 风入金波凝不住，玉楼间倚谁‎‎飞举。 霜艳雪光来竞素。分辨处，独垂余意窥庭户。 强薄罗衣催玉步，美人为我当尊舞。 醉到春来能几度。愁今古，月华不去年华去。 32、渔家傲 方令庚生初皎皎，珠帘钩上华堂晓。 十二栏干多窈窕。妆欲妙，玉篦偷学娥眉小。 扰扰时人随兔走，十分皆望菱花照。 瑞荚莫嫌生得少。圆未了，已圆却恐佳期窵。 33、渔家傲 已送清歌归去后(,此字疑有误，为何不押韵,)，东南楼上人声悄。 冷落尤临弦上调。欢意少，空将万感收残照。 窗外剑光初出鞘，斜窥梦断人年少。 未到盖棺心未了。尘虑扰，双眸竟入扶桑晓。 34、瑶池月 微尘濯尽，栖真处、群山排在云汉。 青盘翠跃，掩映平林寒涧。 流水急、数片桃花逝，自有留春仙馆。 秦渔问，前朝换。卢郎待，今生满。 谁伴。元翁笑语，相从未晚。 更安得、世味堪翫。道未立、身尤是幻。 浮生梭过，梦回人散。 卧松庵、当会灵源，现万象、无中须看。 乾坤鼎，阴阳炭。琼枝秀，金圆烂。何患。 朝元事往，孤云难管。 35、瑶池月 扁舟寓兴，江湖上、无人知道名姓。 忘机对景，咫尺群鸥相认。 烟雨急、一片篷声碎，醉眼看山还醒。 晴云断，狂风信。寒蟾倒，远山影。谁听。 横琴数曲，瑶池夜冷。 这些子、名利休问。况是物、都归幻境。 须臾百年梦，去来无定。 向婵娟、留住青春，笑世上、风流多病。 蒹葭渚，芙蓉径。放侯印，趁渔艇。 争甚。须知九鼎，金砂如圣。 36、蝶恋花 每到花开春已暮。况是人生，难得长欢聚。 一日一游能几度，看看背我堂堂去。 蝶乱蜂忙红粉妒。醉眼吟情，且与花为主。 雪怨云愁无问处，芳心待向谁分付。 37、蝶恋花 忽破黄昏还太素。寒浸楼台，缥缈非烟雾。 江上分明星汉路，金银闪闪神仙府。 影卧清光随我舞。邂逅三人，只愿长相聚。 今月亭亭曾照古，古人问月今何处。 38、蝶恋花 兴到浓时春不住。昨夜雕栏，放了花无数。 谈笑急邀吟醉侣，青蛾也合随轩去。 媚恐情生娇恐妒。今日开尊，多幸无风雨。 休唱宴琼林一句，来年花共人‎‎何处。 39、蝶恋花 南北两山骄欲斗。中有涟漪，莫道壶山小。 落落情怀临漂渺，驾言来处铃斋悄。 行到桃溪花解笑。人面相逢，竞好窥寒照。 醉步敧斜西日少，欢声犹唱多情调。 40、蝶恋花 高下亭台山水境。两畔清辉，中有垂杨径。 鹭点前汀供雪景，花乘流水传春信。 不醉无归先说定。醉待言归，又被风吹醒。 月下壶天游未尽，广寒宫是波中影。 41、蝶恋花 杳杳晴虚寒漫漫。放下尘劳，相共游银汉。 便入醉乡休浩叹，神仙只在云门馆。 饮兴篇宜流水畔。时有红蕖，落在黄金盏‎‎。 鹭未忘机移别岸，画船更上前汀看。 42、蝶恋花 水监中看尤未老。乘兴拏舟，更向湘江过‎‎。 俯仰太虚都一个，九春风思谁吟到。 闲上钓台云外坐。待得金鳞，始放芳尊倒。 醉后言归犹更早，素纤有数君须道。 43、蝶恋花 满到十分人望尽。仙桂无根，到处留光景。 听我尊前欢未竟，金卮已弄寒蟾影。 银色界中风色定。散了浮云，宝匣初开镜。 归去不须红烛影，天边自与人相趁。 44、蝶恋花 古往今来忙里过。今古清光，静照人行道。 难似素娥长见好，见频只是催人老。 欲驻征轮无计那。世上多情，却被无情恼。 夜夜乌飞谁识破。满头空恨霜华早。 45、蝶恋花 俄落盏中如有恋。盏未干时，还见霜娥现。 说向翠鬟斟莫浅，殷勤此意应相劝。 光景尤宜年少面。千里同看，不与人同怨。 席上笑歌身更健，良时只愿长相见。 46、蝶恋花 千二百回圆未半。人世悲欢，此景长相伴。 行到身边琼步款，金船载酒银河畔。 谁为别来音信断。那更蟾光，一点窥孤馆。 静送忘言愁一段，会须莫放笙歌散。 47、蝶恋花 人逐金乌忙到夜。不见金乌，方见人闲暇。 天汉似来尊畔泻，须知闲暇欢无价。 银色满身谁可画。两腋风生，爽气骎骎马。 待入蟾宫偷造化，姮娥已许仙方借。 48、蝶恋花 万籁无声天地静。清抱朱弦，不愧丹霄镜。 照到林梢风有信，抬头疑是梅花领。 万感只应闲对景。独倚危栏，扰扰人初定。 吟不尽中愁不尽，溪山千古沉沉影。 49、蝶恋花 谁悟月中真火冷。能引尘缘，遂出轮回境。 争奈多情都未醒，九回肠断花间影。 万古兴亡闲事定。物是人非，杳杳无音信。 问月可知谁可问，不如且醉尊‎‎前景。 50、蝶恋花 忽送林光禽有语。飞入遥空，失素归洲鹭。 照处无私清望富，余辉不惜人人与。 玉绳欲到中天路。且待飞觞，缓缓移琼步。 花下影圆良夜午，东南楼上还相顾。 51、蝶恋花 一望瑶华初委地。更约幽人，共赏严边翠。 试把方诸聊与试，无情争得无中泪。 飞瀑恐从星汉至。渐向宾筵，但觉寒如水。 自爱一轮方得意，轻随箕毕还成累。 52、锦堂春 天女多情，梨花碎剪，人间赠与多才。 渐瑶池潋滟，粉翘徘徊。 面旋不禁风力，背人飞去还来。 最清虚好处，遥度幽香，不掩寒梅。 岁华多幸呈瑞，泛寒光，一样仙子楼台。 虽喜朱颜可照，时更相催。 细认沙汀鹭下，静看烟渚潮回。 遣青蛾趁拍，斗献轻盈，且更传杯。 53、霜叶飞 谁能留得年华住。韶华今在何处。 万林飞尽，但惊天篆，半空无数。 望消息、霜催雁过，佳人愁起云垂暮。 就绣幕、红炉去。金鸭时飘异香，柳腰人舞。 休道行且分飞，共乐还一岁，见景长是欢聚。 大来芳意，既与名园，是花为主。 翠娥说、尊前笑语。来年管取人如故。 向寂寞，中先喜，俄顷飞琼，化成寰宇。 54、蓦山溪 春前信息，到处欢声满。 旌旆出西郊，拥笙歌、婵娟两畔。 东巡事往，空有雪中山， 仙驭悄，古风间，谩动吟人叹。 天边身世，况值重华旦。 击壤访遗民，想如云、望中不断。 功名休论，齐楚共唐虞， 开口笑，插花归，更候清秋晚。 论黄裳与独孤求败(3) 2009-01-08 10:49 独孤求败的剑: 独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。这个人物的出名 之处，一来在于他那极富 个性的名字(据某估计，多半是他成名后自己改的);二来是他那传说中无敌于 天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主 角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。 由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法:供批判用。 既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。 根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以:利剑级、软剑级、重剑级、 木剑级和无剑级。 首先来考察一下“利剑级”。 “独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是:用玄铁重剑‎‎是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语:“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。” 古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不‎‎到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于‎‎围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才‎‎逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系‎‎结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌 式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎‎‎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳(这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师)，相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。 由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。 然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。 关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味:“紫薇软剑，三十岁前所用， 误伤义士不祥，乃弃之深谷。” 从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。 我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。 众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢,令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题:如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况,风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了‎‎”敷衍搪塞过去了(这位太师叔显然是很不负责任的)，就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的:“无招相较，快者胜。”(令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。)由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻‎‎盈快捷，可以获得比对手更快的速度。 然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道(很有可能还因为江湖中‎‎人称他为“剑魔”而沾沾自喜)，直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。 关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果(即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界)来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。 (题外话:独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。)放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖‎‎传剑法作出了第一次实质性的突破。 之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。 《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写:“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑 直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。” 从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格(据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过)，在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。(确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。)这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。 “重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气‎‎的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。 然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。 关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考:“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途:一是剑法精奥，以快打慢;一 是内力充沛，恃强克弱。” 这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑;而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。 杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需‎‎借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。 那么怎样才是真正的“木剑级”呢,百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只‎‎要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。 神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽 将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。 最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境‎‎。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。 剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确‎‎切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语;其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。 由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼～群雄束手，长剑空利，不亦悲夫～”云云，绝非瞎吹牛皮之语。 关于武学的层次，可以简单的归纳如下:第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九‎‎剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽‎‎天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招‎‎式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。 【独孤求败的武学境界】 其实就是已经达到很高的境界，只想求一败己之人而已。表示一个人在某一方面已经是无懈可击了。 独孤求败年轻时曾看到两条大蛇相斗，它们相互缠绕，扭来滚去，极尽柔滑 曲张之能事，旁边的树木草花无亦不被摧，他先是看的呆了，然后看这两条蛇斗了好久好久，再目睹周围之万事万物，突然感到神明空灵，似乎触到了什么，这时在他而言，那两条蛇的动作就好像武学中的招式，旁边的一草一木似乎都可以当作武器，顺手拈来即可伤敌，同时那蛇 的弯曲弓张，缠绵不绝，腾挪起伏仿佛都很符合自然变化的奥妙，招式总是有限的，而有些东西似乎是无限的，纵然极尽变化之能事，到头来亦不免为敌所伤„„据说独孤求败经过那惊心动目的两蛇之战，自此悟通武学境界，不以巧取 胜终归自然。 论黄裳与独孤求败 2009-01-08 10:51 前面3篇转载已经初步‎‎了解了黄裳和独孤求败的生活时代，个人魅力。如果有人 问我，最喜欢的武侠人物是谁,我会毫不犹豫地说:最喜欢金庸笔下的黄裳。 为什么呢, 原因有以下几点:?黄裳是个文武全材，官至礼部尚书，“儒将”二字当之无愧，这是我最喜欢的一点。?魅力。黄裳和独孤求败是同时代的人物，两人都早年名声鹊起，都扼腕归隐过。其间事端，我更喜欢黄‎‎裳的经历和故事。?武功。如果你问:《九阴真经》和「独孤九剑」谁厉害,我会说:九阴真经是内功，独孤九剑是招势。绝顶高手面前，《九阴真经》天下第一。 金庸武侠剧之“最” , 乱弹——金庸武侠剧之“最” 最长寿的人:黄裳、张三丰 最模范夫妻:郭靖\黄蓉 最抬杠夫妻:林玉龙\任飞燕 最高武功夫妻:杨过\小龙女 最漂亮女性:香香公主，陈圆圆 最穷的大侠:狄云 最富的男人:韦小宝 最老实的男人:石破天 最多嘴的男人:包不同 最生不如死的男人:田归农 最不会体贴老婆的男人:苗人凤 最有个性的组合:江南七怪 最厉害的的组合:武当七侠，桃谷六仙，全真七子 最阿Q的组合:太岳四侠 最毒的毒药:金波旬花，七心海棠 最爱砌墙的建筑工:万震山 最傻的女人:傻姑 最精的女人:黄蓉 最白的女人:小龙女 最善良的女人:包惜弱 最善变的女人:阿朱 最风骚的女人:康敏 最矮的女人:天山童姥 最违反计划生育的结扎对象:段正淳 最好色的男人:血刀老祖，田伯光，欧阳克 最冤枉的男人:袁崇焕 最苦命的男人:夏雪宜 最风流的男人:段正淳 最痴心的男人:胡逸之 最多只手的男人:千臂如来赵半山 最高的男人:胖头陀 最矮的男人:瘦头陀 最欺师灭祖的徒弟:戚长发 最没人性的角色:凌退思 最锋利的剑:倚天剑，凝碧剑，金蛇剑，韦小宝的短剑， 最虚幻的剑:六脉神剑 最锋利的刀:屠龙刀，冷月宝刀，闯王军刀 最重的剑:玄铁重剑 最厉害的刀法:胡家刀法 最厉害的剑法:独孤九剑，太极剑法 最厉害的拳法:七伤拳 最厉害的掌法:降龙十八掌， 最声东击西的功夫:乾坤大挪移，百花错拳 最慢吞吞的功夫:太极拳 最厉害的功夫:葵花宝典 最难躲避的暗器:含沙射影 最好吃的菜:玉笛谁家听落梅 最好的厨师:黄蓉 最多桃花的地方:桃花岛 最热闹的庙宇:铁枪庙 最不讲卫生的书生:朱聪 最大无畏的音乐家:曲洋，刘正风 最高雅的组合:梅庄四友， 最大的动物园:万兽山庄。 最最快的马:汗血红马 最矮的掌门人:余沧海 最刀枪不入的宝衣:黄蓉的软猬甲，狄云的乌蚕衣，袁承志的金丝背心，韦小宝的背心 最远的长旅行:冰火岛之旅 最不会赌博的人:令狐冲，一遇尼姑，逢赌必输。 最大反差的组合:神龙教胖瘦二尊者 最变态的人是;凌退思 (杀了自己的女儿) 最昂贵的猪:花雕伏苓猪 最好的老婆:双儿 最快乐的海岛:通吃岛 最好听的武功名字:兰花拂穴手 最年轻的老人:周伯通 最吃醋的女人:童姥与李秋水 最让张纪中之流向往的地方:丽春院 最邪门的男人:黄老邪 最冤的父亲:段正淳 (生了一帮子女儿，唯一的儿子还不是自己的，能不冤吗, ) 最悲剧的女人，阿九，马春花～ 全能型男人，黄药师～ 最恶心男主角，陈家洛 看起最不爽女主角，夏青青～ 最喜欢打架且武功不怎么样:风波恶～ 最大慈大悲少林高僧:空见～ 最不像公主的公主:建宁 最不幸的三口之家:玄慈,叶二娘,虚竹 最不务正业的屠夫:张阿生 最能适应现代社会生活的人物:韦小宝。 最伟大的契丹文石碑雕刻家:萧远山。 最伟大的雕塑家:无崖子 最纸上谈兵的人物:王语嫣 最早的卧底:范遥 最没眼光的师傅:梅念笙，收了三个禽兽徒弟，要了自己的命