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一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇

2017-09-19 3页 doc 14KB 32阅读

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一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇 红楼一梦~解真性情 ——马明奎老师《红楼梦》艺术精神的解读 文/李艳虹 一个是阆苑仙葩~一个是美玉无暇。若说没奇缘~今生偏又遇着他,若说有奇缘~如何心事终虚话,一个枉自嗟呀~一个空牢牵挂。一个是水中月~一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿~怎禁得秋流到冬~春流到夏: ——枉凝眉 一曲红楼多少梦,情天情海幻情身。在“熙熙攘攘”“吵吵杂杂”的现今社会里~寻觅一片灵气流泻的幻境~放飞纯真温馨的爱意~真真假假~虚虚实实~在这个似梦如真的红楼大观园里演绎着一段荣宁二府盛衰的家族悲剧~演绎着宝黛爱...
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇 红楼一梦~解真性情 ——马明奎老师《红楼梦》艺术精神的解读 文/李艳虹 一个是阆苑仙葩~一个是美玉无暇。若说没奇缘~今生偏又遇着他,若说有奇缘~如何心事终虚话,一个枉自嗟呀~一个空牢牵挂。一个是水中月~一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿~怎禁得秋流到冬~春流到夏: ——枉凝眉 一曲红楼多少梦,情天情海幻情身。在“熙熙攘攘”“吵吵杂杂”的现今社会里~寻觅一片灵气流泻的幻境~放飞纯真温馨的爱意~真真假假~虚虚实实~在这个似梦如真的红楼大观园里演绎着一段荣宁二府盛衰的家族悲剧~演绎着宝黛爱情令人扼腕叹息的爱情悲剧——所有的一切只因为他们生活在“末世”~因为“生于末世运偏消”…… 对于《红楼梦》的解读早已成为一门研究~大观园的角角落落也早已挖地三尺~可对于《红楼梦》的研究队伍却越来越庞大。“开谈不说《红楼梦》~读尽诗书也枉然”~那么~《红楼梦》它到底饱含了多少曹雪芹的“血和泪”,它到底要揭露怎样的时代背景和社会主题,它到底要给予人怎样的反思呢,带着这些疑问~我们采访了人文学院中文系马明奎老师。 马明奎老师来自美丽的内蒙古~身上散发着内蒙古人的豪爽和硬朗~却又不失草原蓝天的豁达和潇洒。他始终告诉我们他的观点只是他自己的观点~希望大家多多点评~多多交流~这样的谦逊~这样 的亲切~使我们对马老师敬佩万分。 多年来~马老师对于《红楼梦》的研究有着自己独特的见解~他想通过研究《红楼梦》~对中国传统文化进行解读和还原~即马老师所谓的“三个还原”——中国传统文化的还原、艺术构造上的还原以及对于小说本身的还原。在与马老师交流的过程中~他有条不紊地拨去小说外部华丽的外衣~点出主题~从礼与情、个性化蜕变到所谓的情教的实施~一切都那么新颖、独特。 在采访过程中~马老师始终强调《红楼梦》的主题归根到底就是作者对于中国传统文化的反思和批判~体现的是当时士大夫阶层、知识分子的必然悲剧——清朝的崩溃~专制主义的极限地步~中华文明的坍塌……一切的一切使中国传统文化带上了悲观的色彩~体现出中国传统文化的缺陷:即人的个体性的退化和忽视~没有给个体人留有价值地位。 于是~便出现了开篇象征性的神话——补天说。马老师指出~在曹雪芹心目中~“天”不是外在的客观宇宙~而是象征中国传统道德伦理的历史文化~是人格精神和完美人性的理想状态。“补天”正是士大夫阶级对于中国传统文化深刻的反思和文化拯救。当时的社会强调“天人合一”~提倡将社会的尊卑秩序、礼仪和伦理道德原则收摄和落实到个体的人身上~而传统观念中对于人性的忽略和浇灭~对于人的情性、情感和情趣的漠视~使人失去了个体的意识~忽视了个体的权利~使封建伦理充斥着个体人的方方面面~存在不知人生价值何在悲剧的必然性也就不足为奇了。 马老师表示“太虚幻境”是研究红学的入口。在电视剧版的《红楼梦》中是直接把这段省略的~所以电视版没有很好的诠释《红楼梦》。 “太虚幻境”体现着曹雪芹对于现实社会“情教方案”的实施——意图将情感与伦理兼得~积极改善伦理格局中“人”的关系~依靠“灵性“打通人与人之间的距离和隔膜~使之心心相印~意会言传~实现情的建立~从而重建中国传统文化。如果没有“太虚幻境”~就没有木石前盟~就没有后来林黛玉的还泪之说。正如马明奎老师在《暗夜孤航》中写到的:大观园世界是以诗情的高扬为指向的~却是以伦理亲情为前提和法度的~他们的诗情不能超越伦理亲情既定的道德极限~因而他们的诗情是心力不济、底气不足的。所以~曹雪芹所谓的“情教方案”在当时的伦理现实中是行不通的。 当问及马老师对于高鹗后续有何看法时~马老师又给了我们一个全新的解答。马老师认为无论从小说整体结构的完整性~还是人物性格的统一性以及故事情节的前后呼应来看~后四十回应该为曹雪芹原作而并非高鹗所续。更重要的是~整部小说主题完全一致——不止在于反映封建家族的没落和衰败~而是在于追问没落和衰败的原因~寻找症结所在~即曹雪芹对于人的本质的认证——“重玉,欲,不重人”~因此~渗透在《红楼梦》中的一切一切正是艺术化地体现了中国传统文化的精髓。 在结束采访时~马明奎老师强调《红楼梦》覆盖着所有中国传统文化的艺术精髓~它用佛学解读生命本质存在的实相~用道家思想解读宇宙生成及客观世界的历史演变~用儒家思想解读真正的人 文理想。马老师真切地希望更多的大学生关注《红楼梦》~关注中国传统文化。 梦终究是梦~幻境终究是幻境~重要的是在梦醒时分我们了解到了什么~体会到了什么~反思到了什么。是的~做一个人~做一个有良知、有感觉的真实的人——这个大观园中人被浇灭尽尽之后全新的精神将永远给予我们无尽的思考和反省…… 最后引用马明奎老师《暗夜孤航》一书中的一段话: 什么时候~中国的知识分子不是被养着或被折磨着~而是理直气壮地发表自己的思想~张扬自己的精神~可以不以天道的名义。不以圣人的名义~也不以人民的名义~而是以人的名义向世界发出呼吁~发出抗议~这个世界的午夜时分就算过去了~那时~曹雪芹也该安息了吧:
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