【精品】-适合0-1岁孩子的儿歌

【精品】-适合0-1岁孩子的儿歌 适合0-1岁宝宝的儿歌 适合0-1岁宝宝的儿歌—手指谣 1 一个手指点点点 (伸出一个手指点宝宝) 两个手指敲敲敲 (伸出两只手指在宝宝身上轻敲) 三个手指捏捏捏 (伸出三只手指在宝宝身上轻捏) 四个手指挠挠闹 (伸出四只手指在宝宝身上轻挠) 五个手指拍拍拍 (两个手对拍) 五个兄弟爬上山 (从宝宝的下身做爬山状) 几里古噜滚下来 (在宝宝身上从上往下挠) 2 小手拍拍，小手拍拍 （拍拍你的双手） 手指伸出来， （伸出你的食指） 眼睛在哪里？ （用一种夸张的语气问） 眼睛在这里， （指你的眼睛） 用手指出来。 （一边指着你的眼睛一边用眼神鼓励你的孩子） 灵活变化：可以把眼睛改成其它任何一个身体部位，比如鼻子嘴巴等等。这个游戏教会 孩子认识五官和身体的部位，让他增强自己的身体意识。 3 大拇哥，二拇弟，中鼓楼，四兄弟（唱大戏）， 小妞妞（抓住孩子的小手，边点着她的手指头边说） 爬呀爬呀爬上山 （食指从胳膊一步步点到肩膀） 耳朵听听 （捏捏耳朵） 眼睛看看 （点点眼睛） 鼻子闻闻 （点点鼻子） 嘴巴尝尝 （点点嘴巴） 咯吱一下 （停顿，突然把手伸到孩子脖劲处，咯吱一下，以后每次孩子都会惊喜地等 着这一时刻） 4 黄老先生有块地，咿呀咿呀哦。 他在田边养小鸡（两手拇指食指相对，其他手指握拳，上下做啄状），咿呀咿呀哦， 唧唧唧，唧唧唧，唧唧唧唧唧唧唧唧。 黄老先生有块地，咿呀咿呀哦。 他在田边养小鸭（右手手心盖上左手手背，上下扇），咿呀咿呀哦， 嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎。 黄老先生有块地，咿呀咿呀哦。 他在田边养小羊（两手放头顶，伸出拇指食指，其他手指捏拳），咿呀咿呀哦， 咩咩咩，咩咩咩，咩咩咩咩咩咩咩咩。 黄老先生有块地，咿呀咿呀哦。 他在田边养小狗（拇指顶住太阳穴，其余四手指做扇状上下扇），咿呀咿呀哦， 汪汪汪，汪汪汪，汪汪汪汪汪汪汪汪。 5 爸爸是司机，开汽车，嘀嘀嘀 （双手大拇指单伸出来，向下按） 爸爸旁边是妈妈，妈妈洗衣服，刷刷刷 （双手食指单伸出来，做搓衣服的动作） 个子最高是哥哥，哥哥打篮球，砰砰砰 （双手中指单伸出来，向上做投篮动作） 哥哥旁边是姐姐，姐姐在跳舞，嚓嚓嚓 （双手无名指单伸出来，做绕圈动作） 个子最小就是我，我在敲小鼓，东东东 （双手小指单伸出来，做敲小鼓动作） 6 爸爸瞧瞧 （左手从背后伸出，张开手指挥动） 妈妈看看 （右手从背后伸出，张开手指挥动） 宝宝的小手真好看 （双手一齐摇动） 爸爸瞧瞧 （闭合左手，往背后收） 妈妈看看 （闭合右手，往背后收） 宝宝的小手不见了 （双手都放在背后了） 爸爸妈妈快来看 宝宝的小手出现了 （双手从背后再拿出来） 7 我（指着自己，表情夸张）是一个大苹果（双手张开表示"大”） 小朋友们都爱我 （双手食指点着前面的人） 请你先去洗洗手 （双手做洗手的动作） 要是手脏 （用右手食指点着左手手掌） 别碰我！ （挥动右手表示"不”） 8 小手摊开，咱们来包饺子吧 （伸出左手手掌） 擀擀皮 （右手在左手上做擀皮状） 和了和了 （右手手指立起在左手手掌上做和馅的动作，就象手指在抓挠） 包个小饺子 （说一个字，用右手食指依次点着左手的手指） 香喷喷的饺子给谁吃 （用右手把左手指包起来，盖住，问孩子） （然后孩子说给谁吃，就把饺子递到嘴边） 9 小熊小熊圆圆脸(用手在宝宝的手心画圆) 一步一步上上坡(从宝宝的手往手臂上点上去) 几里古噜滚下来(在宝宝身上从上往下做滚状 滚进一个山洞里(用手点到宝宝的胳吱窝挠挠) 10 一根棍，梆梆梆。（在宝宝身上轻轻敲打） 二剪刀，剪剪剪。（用食指、中指在宝宝身上轻轻夹） 三叉子，叉叉叉。（食指、中指、无名指分开伸出，轻触宝宝） 四板凳，拍拍拍。（拇指弯曲，四指并拢，轻打） 五小手。抓抓抓。（五指分开，然后做抓的动作） 六烟斗，抽抽抽。（拇指和小指伸开做抽烟状） 七镊子，夹夹夹。（拇指、食指、中指捏一起，在宝宝身上捏捏） 八手枪，啪啪啪。（拇指食指做手枪状，啪啪啪射击） 九钩子，钩钩钩。（食指弯曲做钩状，在宝宝胸前钩钩） 十麻花。转转转。（中指搭在食指上，食指伸直。双手转动。） 适合0-1岁宝宝的儿歌——宝宝 小娃娃，嘴巴甜，喊爸爸，喊妈妈，喊得奶奶笑掉牙。 小宝宝，怀里抱，一逗他一笑，再逗他还笑，老逗他老笑。 点点窝窝，宝宝笑一笑，两个小酒窝。 娃娃洗澡澡，肥皂变泡泡，泡泡散开喽，娃娃干净喽。 小宝宝，喝牛奶，喝了又喝还不饱，抱着奶瓶舔舔舔。 吃豆豆，长肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。 摇、摇、摇，一摇摇到外婆桥，外婆真爱我，叫我好宝宝。 小鸟自己飞，小鸟自己跑，我是好宝宝，不要妈妈抱。 乖宝宝，学走路，一二、一二迈大步。不怕黑，不怕摔，真是妈妈的好乖乖。 摇、摇、摇，一摇摇到外婆桥，外婆真爱我，叫我好宝宝。 秋天到，树叶飘，鸟儿妈妈追着跑，它把树叶当宝宝。 小鸟自己飞，小马自己跑，我是乖宝宝，不要妈妈抱。 枕头放放平，花被盖盖好。小枕头，小花被，跟我一起睡午觉，看谁先睡着。 0-1—— 小猫怎么叫，喵喵喵 ； 小狗怎么叫，汪汪汪 ； 小鸡怎么叫，叽叽叽 ； 小鸭怎么叫，嘎嘎嘎 ； 小羊怎么叫，咩咩咩 ； 老牛怎么叫，哞哞哞 ； 老虎怎么叫，噢噢噢 ； 青蛙怎么叫，呱呱呱。 下雨了，哗哗哗； 打雷了，轰隆隆； 刮风了，呼呼呼； 小河流水哗啦啦； 汽车响，嘀嘀嘀； 飞机飞，嗡嗡嗡； 宝宝笑，哈哈哈； 拍拍手，叭叭叭。 小飞机，嗡嗡嗡， 飞到西，飞到东。 小汽车，嘀嘀嘀， 跑过来，跑过去。 小小鸡，叽叽叽， 又吃虫儿又吃米。 小鸭子，嘎嘎嘎， 游泳来会捉鱼。 黄狗，黄狗，汪汪汪； 灰鹅，灰鹅，嘎嘎嘎； 白羊，白羊，咩咩咩； 黑猫，黑猫，喵喵喵； 小宝，小宝，妈妈妈。 小花猫，喵喵叫， 不洗脸，把镜照， 左边照，右边照， 埋怨镜子脏， 气得胡子翘。 0-1—— 小鼻子，用处大，闻气味全靠他。 小耳朵，灵灵灵，样样声音听得清。 小眼睛，亮晶晶，样样东西看得清。 小嘴巴，用处大，吃饭唱歌全靠他。 一二三，爬上山，四五六，翻跟头，七八九，拍皮球，张开两只手， 十个手指头。 小手小手真能干，会玩玩具会吃饭。 小脚小脚真能干，能走路来能跑步。 一个指头按电钮，两个指头捡豆豆，三个指头解扣扣，四个指头提网兜，五个指头握一 起，攥个拳头有劲头。 小娃娃，甜嘴巴，喊妈妈，喊爸爸，喊得奶奶笑掉牙。 我有一双小小手，小手像个小蝌蚪；我和爷爷握握手，只能握他手指头。 人有两件宝，双手和大脑，双手能劳动，大脑能思考。 推理去评就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者(“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》)。阅读呢?固然，阅读要通过概念、判断、析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性，而忽视形象思维(不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系)。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象(与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联)，又要借助分析、综合和概括(与“常醒的理解力”相关联)，挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。 定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”?这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思＞情”的文体(各种应用文、政论文、学术论文等)，狭义的“情感”(憎爱之情)色彩并不浓，蕴含间相互联结为： 主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向(倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度)。这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实上，人们(例如语文教师)在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××(材料与表达方)，表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情(有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是言语的区别”，“语言的符号性及其透义性”(其他符号要转译为语言符号才能被理解和有意义，如“红灯”，只是在社会将它转译为“禁止通行”时，“红灯”这种符号才具有了意义。语言符号则不然，它无须转译，因为它直接与思想情感相联系，是透义的符号)，指出“语言习得和运用的基本手段——组合和能成立。 另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”(“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识)，也有与“事实”相对的“理念”(指思想观点，即理性认识)。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的 “事实或论据”不是分指，而是“概指”，的方式。 或者： 结构是文章全部内容(主题与材料)的编排、组织形式。 或者抽象一点结构是文章内部组成部分相互联结的方式或构成形式。 语言不少写作论著未给“语言”下定义，似乎认为它不是一个重要概念。或者认为：语言这个东西，人们太熟悉了，无须下什么定义。其实，熟悉的东西不定都能下一个准确的定义，而下不好定义，其实就只是表面的“熟悉”，并没有抓住对象的本质。 若干论著引用列宁的话，指出“语言是人类最重要的交际工具”。这是从社会功能上给语言下定义，树立这一观点，充分认识语言的社会本质，自然是重要的。但写作论著不能停留在这一点上。由于语言在写作学中的特殊地位(就某种意义讲，所谓写作，就是运用语言的艺术)，写作学当有 自己特有的“语言”定义。这种定义既要反映语言的本质属性，又应顾及写作实际，具有指导语言运用的理论内容。现代语言学对语言现象的研究日益深入，在构拟写作学的“语言”定义时，可以而且应当借鉴其中关于语言的本质、构成、习得、运用等方面的有关理论成果。 似可给“语言”下这样的定义： 语言是直接标记心理经验因而具有透义性的符号，是思想的“建筑材料”和写作的表达工具，它本身包括语音、词汇、语法三个系统，每个系统都是一个分层的装置，靠组合和替换进行运转。写作论著中的“语言”章，对这样的定义自然要作一点解释，要介绍一点语言的理性知识。至少，应指出“语言与话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的 “事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据 ”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语(“事实”和“论据”)，用“或”或“和”连接都是不妥的。对“材料”怎样下定义才臻于严格和科学?上举定义中的“事物和观念”，本意在指出两种类型的材料：感性材料——“事物”，理性材料——“观念”。倘从这个角度下定义，并与认识论相一致，似可说： 材料是作者形成或表达特定主题所依赖和采用的一系列感性和理性认识。 或者： 材料是作者在形成或表达特定主题时摄取、使用的各种信息——感知和理念。 还应提及的是，上边这个定义中“形成或表达特定主题”这个修饰性成分绝不可省，因为它揭示了材料的自身规定性——与主题的相对性或相互依存关系。材料，总是特定主题的材料。换言之，只是在与特定主题的对立联系中，特定的“信息”(感知和理念)才称之为材料。因此，在此篇为材料者(如某种观念)，在彼篇可以是主题；在此篇为主题者，也可以是另一篇另一主题的材料。这就是材料和主题的相互依存性与相对性。我们在给主题下定义时揭示了二者的这种辩证关系，指出主题是“一系列具体材料”表达出来的“最基本的思想和倾向”。这是因为没有特定具体材料的表现就没有主题。同样，在给材料下定义时，也绝不可忽略这一点。“形成或表达特定主题”——这是材料自身存在的根据，是材料的本质属性之一。 结构常见的一种提法是：“简洁地说，结构就是文章的内部组织构造。”这个“定义”看似天经地义，其实违背逻辑。因为逻辑上的定义公式是“种差+邻近的属”，而这个定义的中心词“组织”、“构造”并不是“结构”“邻近的属”，而只是“结构”的同义词。我们不能知道“构造”比“结构”多了点什么，所以这个定义实等于说“结构，就是文章的内部结构”。可惜这个“定义”一直为一些论著所沿用。 有的书在“结构”章没说结构是什么，只指出“结构是文章的骨架”，似以此作为“结构”的定义。骨架，确实很形象地表达了结构的特征和作用，但这只是一个比喻，比喻永远不能成为定义，因为比喻永远不能直接揭示对象的类和特有的本质属性还有的定义是“偷替换”，等等。旧写作论著的“语言”章，往往只提出“语言的要求”，言必称“三性”(准确、鲜明、生动)，至于怎样达到“三性”，语言”到底是什么，其基本手段若何，就不涉及了。这种封闭式的樊篱，新的写作研究应当突破。以上分别对文章四要素的概念定义提出商榷，藉以引起讨论。古人云：“一名之立，旬月踌躇”，可知给术语下定义是科研中最吃力的事情之一。由于思力所限，加之“踌躇”不够，这篇小文中的“修正意见”只能是写成，更不会打动读者(“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》)。阅读呢?固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维(不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系)。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象(与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联)，又要借助分析、综合和概括(与“常醒的理解力”相关联)，挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。 定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”?这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思＞情”的文体(各种应用文、政论文、学术论文等)，狭义的“情感”(憎爱之情)色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用材料常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中(或写入文章中)的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料(事物)就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不概念。书中论及“结构”，开宗义的就说：“结构是对文章全部内容的编织和安排。”作者要给“结构”(N，指文章要素之一)下定义，但下的却是“结构”(V，即安排结构)的定义。“结构”确有名、动两种词性，是个兼类词，但写作论著应当把“结构”(N)与“结构”(V)分开，并用“安排结构”或“布局谋篇”来代替“结构”(V)，以免术语混淆。若作者说上边这个定义原是给“结构”(V)下定义，讨论“结构”(V，“联结、组合”之义)之法，以切近于指导写作实践之目的，那么，就产生另一个疑问，即，一般论著在论述其他三要素(主题、材料、语言)时，都是用的名词性术语，唯独讨论“结构”时用它的动词义，这岂不造成论著自身体系的不统一?若按这种“切近于实用”的说法，为求得体系自身统一起见，就当将主题改为“立意”，材料改为“选材”，语言改为“遣词造句”了。但这实际上已不是文章四要素，而是作文四环节了。显然，作者的本意不是这样。所以说上边这个定义是“偷换”了概念。 稍好一点的定义是：“结构是文章材料的组织方式”。“方式”是“结构”的上位概念，它揭示了“结构”属于“形式”的范畴，触及到“结构”的本质。但这个定义却失之疏漏。“结构”不仅是“材料的组织方式”，还是材料与主题的联结方式。例如，论说文的结构在很大程度上相当于论