南通夜店表情

南通夜店情：大狂欢与小悠然 在世界灯光地图的江苏部分，可以清晰地看见南通城区绽放出来的光芒。光亮固然是城市繁荣的显示，但这很大程度上是路灯的功劳，是基础设施的表现力。真正象征夜生活丰富的则是人声鼎沸，是光影簇拥。 1994年，画家瞿溢以南大街夜生活场景为原型，创作出著名作品《夜市》（《南通元素》2009年第4期曾刊登过）。在《夜市》中，人们流连在热闹的大街，以优美的动作与坦然的神情串连出那个时代的朴素幸福。时过境迁，在缺乏诗意的年代，没有人会因为看了一遍《桨声灯下的秦淮河》而制造出《桨声灯下的濠河》。在这个物质生活与消费水平快速提高的城市里，人们更愿意将释然的面容在夜店中陈列。酒吧、KTV、演艺厅、夜总会成了他们争相停留、表达内心的所在。就闲暇的意义而言，这未尝不是一种好状态。 午夜的狂欢 古时候为了防范盗贼，经常在城内禁止夜生活。行人在夜间的街道上行走将会受到惩治。现代社会完备的国家机器设置以及高度监控，相对保障了夜城市的安全。因之，城市稳定的夜生活也在安全的基石上蓬勃绽放。各种体现夜生活质量的娱乐场所也“处处放光彩”。从潮人酒吧到菲比酒吧，从飞越百度KTV到外滩壹号酒吧，南通的夜店可谓此起彼伏。夜店，注定属于夜南通的兴奋点。这里，灯光松弛而妩媚，情调暧昧而真实。 早年的田园牧歌有劳作亦有闲暇作乐。人类社会的发展使工作与娱乐分割甚至对立。白天念叨着“work harder”，夜晚迷恋着“play harder”。白天在老城区、新城区、开发区的各大钢铁森林中“奋战在第一线”，夜晚则需要更多的放松甚至放纵来平衡。地球的晨昏线造就了身份的迅速切换。 与其它三线城市一样，南通夜店的主旋律永远是狂欢。按照弗洛伊德的理论，人格结构由本我、自我、超我组成。在夜店里，人们更能充分为“本我”作注解。不管空气里弥漫的是焦油还是乙醇，也不管玩骰子的结果验证了概率论还是宿命论，这些只是道具，追求无拘无束的快乐才是唯一的目的。 伴随着南通城区持续数年的“城建大会战”，城市建成区不断扩大，夜店场所也在配合性地一路延伸，“午夜党人”的队伍持续壮大，并且有了更多的“蛰伏地”可供选择。可以说，南通的夜店以及缠绵在此的人们迎来了“最好的时代”。 子时的悠然 当媒体在铺天盖地宣传慢生活的时候，sorry，就是慢不下来。车流照样滚滚，步伐依旧匆匆。在拥堵成自然的南通，“慢”早就成了一种非主流，甚至成为一种懦弱无能的象征。在夜店里，快速释放疲惫，快速舞动，快速切换角色，快速结识某人又快速忘却，一切理所当然。 在大城市的夜生活中，除了浸泡在狂呼的KTV、酒吧中，还可以在沉稳的慢吧中占据一角，轻声低吟或深入思考，细细品酒或安静听曲。伴着昏黄的灯光与飘渺的乐音，制造出一个属于自己的投射世界，暂时与浮躁的环境隔离，不亦乐乎。弗洛伊德的理论在这里进一步得到发挥，“本我”与“超我”更加一致。 夜店不仅仅是夜店。城市的生活格调与人文环境能清晰地镶嵌在夜店上。在大都市，人群的多样化使得文化多元化，大众小众的文化都是齐上阵。作为普通地级市的南通，这就勉为其难了。慢吧还没形成大的气候，这样的店面也屈指可数。濠东绿地的公园酒吧与华达广场的船长酒吧成了南通慢吧的具象化存在。地方不大，却也足够怡情，与夜中濠河的精致形成呼应。这里，可能是白领、学生、SOHO一族的良好归宿了，从60后到90后，只讲情调不分年龄。 真情的守望 今天的娱乐也许是明天的文化。半个多世纪之前，梅兰芳三度率团来南通演出，而今年6月，梅兰芳教育基地落户南通则让当初的娱乐沉淀为一种深远文化。对夜店而言，也许今天只是用来刺激平庸的生活，而未来则有成为后人畅想今日夜生活场景的读本的可能。夜店不是夜生活的全部，濠河水面的徜徉、体育公园的闲走、南大街的消费、健身会所的挥洒都是南通人夜生活的一部分。但南通的夜店不可或缺，它的高度放松与深度思考都是其他夜生活形式所无法替代的。 至于对夜店的不同风格喜好与评价，并没有一个定论。有人依旧贪恋甜蜜素与辛香料的调剂，有人希望像堂吉诃德一样得到牧羊人的最自然的橡子，各取所需。无论是狂欢还是悠然，适合自己的才是最好的。主流的事物边缘化了，像古典文学；小众变得大众化了，像摇滚。也许有一天又会轮回性地倒置。南通夜店中的大狂欢与小悠然是进行时。至于它的将来时是如何，只能说一句：Let's go and see！