学术争鸣
一个悲剧性的改革家路易十六
口 李宏 图 华东师范大学教授
在 目前 的法 国大革命历史教学和研究
中 , 我们总是把路易十六描绘建构成为这
样的形象 专制君 主 、 暴君 、 不理朝政 ,
生活上奢华糜烂 , 挥霍无度 , 终 日与锁为
伴 , 浑名 “ 锁匠 ” , 就在人 民攻 占巴 士底
狱的那一天 , 他仍然在 日记上写着 , 今 日
无事 。 总之 , 正是路易十六 的 昏庸和残暴
引发了法 国大革命 , 并把 自己送上 了革命
的断头台 。 在 国内所出版的各种教科书和
各种读物中 , 对路易十六的描写几乎大同
小异 , 我们就是这样建构起对路易十六 的
上述形象 。
难道这就是完整的路易十六形象 , 这
就是法 国历史 中的路易十六 的 全部 现
在 , 是该在更为宽广 的视野和历史 中重构
路易十六 的新形象了 。
年 , 当路易 十 六 执政 时 , 他所
承继的是一个 自路易十 四 时就 已达到空前
鼎盛的专制的王朝 , 它表现在 国王的权
力被看作是上帝的代表和化身 。 国王在其
诏 书 中都要 宣 称 自己 是 “ 按 照 上帝 的 安
排 , 法兰西 和 纳瓦 尔 的王 ” 。 在 神授权力
的名义下 , 国王拥有一切权力 , 成为专制
的君 主 。 首先 , 国王是 国家法律 的本源 ,
国王 即法律就是对此 的 真实 写 照 。
年 月 , 路易十 五在高等法 院声称 我
依靠上帝来执掌王权 。 我 的臣 民要受这些
法律 的指导 和统治 。 于是 , 国王 的诏 书 、
救令和手谕就是法律 。 其次 , 国王拥有最
高司法权 , 国王有权受理和重新审理任何
案件 , 干预一切诉讼 。 国王掌握着最高的
行政权 , 他有权任命官吏 , 征收税赋等 。
最后 , 国王还是军队 的最高统帅 , 决定对
外政策 , 决定战争与和平 。 这正像路易十
五在高等法 院所讲 “ 我本人享有至高无
上的权力 。 整个立法权都属于我 自己 , 我
不依赖别人也不与他人分享 。 我是整个国
家秩序的 中心 。 民族的权利与利益和我本
人的权利与利益必然地联系在一起 , 并且
只能掌握在我 的手中 。 ” 在 国王 的集权下 ,
从中央到地方整个国家的集权体制 已 经形
成 。
斯塔尔夫人 曾经说道 自由是 古 老
的 , 专制是近代的 。 那么 , 我们如何看待
这一时期 的专制集权 。 如果从历史的长时
段来看 , 王权的确立是社会政治经济发展
的必然趋势 , 是历史 的进步 , 王权成为逐
渐形成 的民族国家的象征 , 而这一切正是
从中世纪迈 向近代 的标志 。 美国政治学家
萨拜因认为 , 在封建领主制下 , 国家权力
的概念含糊不清 , 并且权力本身从来不 曾
完全集 中于国王一人之手 , 当国王变得专
制的时候 , 这乃是现代 国家而不是 中世纪
国家的一种发展 。 恩格斯也 曾指出 , “ 在
这种普遍 的混乱状态 中 , 王权是进步 的因
素 , 这一点是十分清楚 的 。 王权在混乱中
代表着秩序 , 代表着正在形成 的 民族而与
分裂成叛乱的各附庸 国的状态对抗 ” 。
但专制体制的历史合理性并不能成为
现实存在的合理性 。 在现实 的层面上 , 我
们看到
,
专制体制对人的漠视 , 对人 的权
利的剥夺和方式上 的横暴也都是空前 的 。
例如 , 国王可 以用 “ 密札 ” 随意监禁或流
放任何人 , 用充公的办法来剥夺人的财产
权 , 用税捐来 搜刮人 的合法 收人 。 在基
层 , 按照托克维尔的说法
,
保障公 民不受
专横侵害的
已经不存在 了 。 各省 的地
方官员 , 逼迫人 民百依百顺 , 还常常处 以
罚金 , 有时还将他们下狱 。 例如有一位总
督说 , 我把私下抱怨 的几个村社负责人关
进 了监狱 , 将他们轻而易举地制服 了 。 特
别是在农村 , 尽 管农 民获得 了土 地 所有
权 , 但农民的负担也是空前的 。 请看法 国
思想家托克维尔的描写 农 民终于有 了 自
己 的一块土地 他把他 的心和种子一起埋
进地里 。 在这广阔 的天地里 , 这一小块地
是属于他本人的 , 对此他心 中充满 自豪与
独立感 。 可是那一帮邻人跳 了出来 , 把他
从他的地里拉走 , 强迫他无偿为他们在别
处干活 。 他想保卫他的种子不受他们的猎
物的糟蹋 , 可是那帮人阻止他这样做 。 他
们守候在河流渡 口 , 向他勒索通行税 。 在
市场上 , 他又碰上他们 , 必须 向他们交钱
以 后才能 出卖 自己 生 产的粮食 。 回 到家
中 , 他打算把剩下 的麦子 自己 食用 , 因为
这是他亲手种植 , 亲眼看着长大的 , 可是
他不得不到这帮人 的磨坊里磨面 , 用这帮
人的烤炉烘面包 。 他那小块土地上的部分
收人成了交给这帮人的佣金 , 而这些租金
不能赎取 , 也不受时效约束 。 在这样的体
制下 , 第 三等级承载着整个 国家 的重负 ,
但却享受不到任何政治权利 。
当然 , 在这样 的体制中 , 只有贵族是
享有特权的 , 他们不仅可 以免税 , 还享有
其他种种特权 。 正是在这样不合理 的分配
中 , 整个 国家在经济上虽然繁荣 , 但却在
财政上连年亏空 。 造成这种 困境的主要原
因是国家的税收制度弊端百出 , 征收方法
混乱和税赋不平等 。 这种不平等就在于贵
族特权阶级 自私 自利 , 拒绝纳税 。 这样 ,
在一个繁荣的国度里 , 国家却处于破产的
边缘 。 正像法 国历史学家索布尔所说 税
收制度的弊端尤其使王权实力大为削弱 ,
捐 税 分派不均 , 征 收不 当 , 以 至不见 收
益 。 税收负担全落在贫困者身上 , 使他们
更加怨 声 载 道 。 同时 , 官僚制度充 满惰
性 、 政府人员腐败懒散
、
行政管理庞杂而
且混乱 。
这样 , 专制体制 的暴政和不合理性 自
然引起 了种种不满和反抗 , 声势浩大的启
蒙运动的爆发 自然是其典型 的体现 。 从伏
尔泰
、
孟德斯鸿
、 狄德罗到卢梭 , 他们举
起了理性的大旗来批判专制统治 , 用人权
来对抗王权和封建特权 , 用 自由和平等来
反抗压迫和不公正 , 要建立一个符合人的
理性和权利的新社会 。 这场运动直接动摇
了 旧制度 的合法性 , 难怪路易十六后来在
佬 索占 令喀
学术争鸣
监狱里读到他们的这些著作时
一
感叹道 , 是
伏尔泰和卢梭的著作灭亡 了法 国 。
这就是路易十六 当上 国王之后所面临
的局面 。 对此 , 新的国王该如何治理这样
一个庞大而又被旧 制度缠绕的国家 , 他该
如何去进行选择 。
国王 同意在第二年的 月召开三级会议 。
面对这种 困境 , 路易十六认识到现存
的专制 “ 旧制度 ” 必须要进行改革 , 但当
务之急是要解决 国家的财政危机 , 因此 ,
在路径的选择上
,
路易十六决意要借财政
问
向贵族开刀
,
并且对让人生厌 , 举国
怨恨 的 “ 旧 制度 ” 进行改革 。 这种改革
,
是前所未有 的一项举动 , 是一次事关国家
前途的关键性的改革 。
路易十六 当政后 , 首先任用 了 岁
的重 臣莫普 , 想借他 的威望和经验来帮助
他理顺现存体制的混乱 , 但这样 的 目标没
有 实现 , 国王 旋 即起用有新 思 维 的杜尔
阁 。 杜尔阁 任后 , 他制定 了一个宏大的
, 准备取消一切奴役 , 一切特权 。 具
体来说 , 他建议免除农民 的摇役 , 取消省
界的壁垒 , 废除贸易 的关卡 , 振兴工业 的
发展 , 最重要 的是让贵族和僧侣 同第三等
级享受一样的税率 。 在政治上 , 他想利用
现存的省议会的途径 , 扩大政治开放 , 让
人民能够获得政治权利 , 参与国家的政治
生活 。 这项改革 , 按照路易十六 的说法 ,
杜尔阁和他 自己 是想要为人 民谋求利益 。
但是 , 这项改革计划 由于受到特权阶级的
反对而无法推进 , 在特权阶级 的一片反对
声 中 , 路易十六 只 好免去 了杜尔 阁 的职
位 , 改 由马尔泽布尔来继任 。 与杜尔阁一
样 , 马尔泽布尔也是主张要给每一个人以
权利的 。 在法律上 , 取消拷打逼供 , 给被
告人 以辩护 的权利 在政治上 , 取消国王
的 “密札 ” 和新闻出版检查 , 让所有人都
有人身安全和言论出版 自由 在宗教上 ,
反对宗教迫害
,
实现宗教 自由 。 由于他的
改革与杜尔阁差别不大 , 依然无法进行 ,
他也同样落了个下 台的结局 。 随后克 吕尼
走马上任 , 但好景不长
, 仅仅 个月他就
下 了台 。 继任者为大名鼎鼎的瑞士银行家
内克 , 接受 了前任的经验教训 , 他 的改革
目标不象前任那样操之过急 , 要革除一切
弊端 , 而是仅仅限于财政问题和与财政相
关连 的一些 内容 , 紧缩开支 , 量 出为人 。
平时的国家开支主要靠税收 , 在紧急情况
下 , 才发行公债 税率 由省 级会议来决
定 , 建立把收支数 目公布的制度以利公债
的发行 。 事实上 , 聪明 的 内克把对体制 的
改革隐含在了财政的改革之中 , 因为要发
行公债 , 必须要有信用 , 这就要求行政公
开 同样 , 税收要人 民 同意 , 也就意味着
人民要分享政权 , 参与政治 。 于是 , 财政
的问题也就 自然关连到 国家的政治体制问
题 。 尽管内克在改革
的设计和措施上
都非 常谨慎 , 但仍然不 能为 特权 阶级所
容 。 年 , 就 在 内克 抛 出 财 政 改 革
“
书 ” 几个月 后 , 他就被迫辞职
,
再
次成为改革的牺牲者 。 内克之后 , 由卡隆
接任 , 上 任后 , 他一 反 内克所提 出 的方
案
,
采用 刺激消 费 的方法 来解 决财政 问
题 。 事实上
, 这一方法也不为特权 阶层接
受 。
于是 , 布里安走马上任 。 经历 了前面
这么 多任 的失败改革 , 此 时 的他也无 良
策 , 他提出的开征税收的方案也不为特权
阶层接受 。 现实的状况表明
, 小修小补是
无济于事的 。 于是 , 他勤见 国王 , 说道
“ 倘使要保持国家的安 全 , 零碎 的办法是
无济于事的
, 必须将整个根基改造才可使
之免于倾毁 ⋯ ⋯加税 已不可能 , 靠借债只
是毁灭 , 单注 目于经济改革是不够的 。 唯
一真正能够使 国家财政走上轨道 的方法 ,
就是清除国家组织 中一切有害的东西 , 只
有这样方能使 国家重新恢复生机 。 为此 ,
布里安提出 以纳税平等 、 建立省议会为核
心 的新计划 。 其主要 内容 为 , 统一税收 ,
在经济上 , 实行谷物贸易 自由 , 取消关
卡 , 统一 国内市场 政治上 , 建立 以财产
为基础的各级议会 。 当这样 的改革方案提
交给 “ 显贵会议 ” 讨论时 , 特权阶级死保
他们的权利不受到一点点损失 , 坚决抗议
这一计划 。 在特权阶级 的抗议下 , 改革再
次失败 , 年 月 牛 日
,
布里安被解职 。
在这样 的状况下 , 年 月
, 国
王 重新 召 回 内克
,
希望 以他 的理财能 力 来
解决这场财政危机 , 并重新推进改革 。 内
克上台后 , 面对贵族的对抗
, 只能采取新
的方法 。
这样 , 我们看到 , 从莫普到内克 , 其
方针 的指导思想是希望 贵族们能够识大
体 , 顾大局 , 主动放弃一些 自己 的特权和
利益 。 但是 , 令人惋惜 的是 , 贵族们根本不
愿意这样做 。在这样的情况下 , 要想拯救危
机中的国家 , 只有召 开多少年没有行使过
权利 的三级会议 了 , 年 的 月 日 ,
年 的 月 日 , 三级会议如期
召 开 。 当国 王 走进会场时 , 全场热烈鼓
掌 。 随后 国王发表 了热烈 的讲话 。 他说 ,
诸位先生们 , 我殷切期待的这一天终于来
到了 , 现在在我的周围 , 是我荣幸地统领
的国家的各方代表 。 自从上次三级会议召
开 以后 , 已经过去 了很长一段时间 尽管
召开这样的大会似乎有点过时 , 但我仍然
坚持要恢复 旧传统召开三级会议 , 因为王
国可以从中吸取新 的力量 , 因为它可 以为
国家开辟新的幸福源泉 。 他还 说 , 人们所
能期望 的一切 , 从最小利 益 到公众 的幸
福 , 都可 以指望得到我的关切 。 我希望会
议能够和衷共济 , 希望这对于王 国的繁荣
幸福将永远成为不能忘怀的时期 , 这是我
衷心的愿望 , 最热忱的祝愿 这是我 , 由
于我的正直意图和对人 民的爱所期待得到
的报偿 。
但令国王万万没有想到的是 , 他希望
能够在现有的体制和程序内解决问题
, 但
会议期间 , 由于贵族阶级拒绝合作 , 第三
等级只好 自己单独组成 国 民议会 。 这样则
意味着对体制的重大改变 。 革命 已 如箭在
弦上 。 而这时 , 路易十六犯下 了致命性的
错误 , 他没有冷静地看到应该顺应第三等
级的这一要求 , 反而错听了属下 的建议调
集 了军队来威胁第三等级 , 于是
,
双方展
开 了冲突 , 导致了第三等级宣布独立议事
的 “ 网球场宣誓 ” 。 随后 的 一 系列 演进步
步走 向革命 的方 向 。 月 日
,
人 民群
众攻 占巴 士底狱 , 以此为标志 , 革命正式
爆发 。
革命之初 , 对 “ 旧 制度 ” 的改变还是
渐进的 , 因为国王 的权力还在
, 整个 民族
对国王仍然继续效忠 , “ 法律
、 民族 、 国
王 ” 则是这一时期革命的原则和成果的浓
缩 , 也就是说
, 要按照法律来治理 国家 ,
要体现和维护全民族的利益 , 实现 民族的
统一 , 但整个国家仍然还需要 国王 。 准确
地讲 , 在革命的这一阶段 , 只是将原来的
君 主专制转变成为君主立宪 的政治体制 。
而这样的一个结果 , 恰恰也是 国王 长期改
革所期望的 。
后来 , 情况的发展远远超 出了人们 的
预料 , 不仅在三位一体的原则 中废弃了 国
王 , 而且还将路易十六送上 了断头台 。 那
学术争鸣
体制造就了复杂的贝利亚
口 杨存堂 陕西师范大学教授
拉夫连季
·
帕夫洛维奇
·
贝利亚是苏联
历史上风云一时的人物 曾是斯大林的得
力助手 , 斯大林之后在党和政府中排名第
二 。 可是 , 斯大林去世刚过 个月 ,
年 月 日 , 苏联新领导集团就突然宣布 ,
贝利亚是 “ 共产党和苏联人 民 的敌人 ” 而
被逮捕 。 宣传贝利亚的书籍 、 图片立 即从
各类书店和报章杂志上消失 , 《苏联大百
科全书 》中的贝利亚条 目也被重新印刷 的
其他文字粘贴 。 同年 月 日 , 苏联 《消
息报 》报道 , 贝利亚等 人 已 被苏联最高
法 院特别法庭于前一天处 以极刑 。 当年 ,
赫鲁晓夫等领导人给贝利亚罗织 了许多罪
名 “ 帝 国主义 的间谍 ”
、 “ 把 内务部置
于党 和 国家之上 ” 、 “ 阴谋夺取最高领导
权 ” 、 “ 破坏列 宁斯大林 的 民族政 策 ”
、
“ 道德败坏 ” ⋯ ⋯等等
,
年赫鲁晓夫
在南斯拉夫把破坏南苏关系的责任推到贝
利亚身上 , 在苏共 大的秘密报告 中又说
斯 大林 的 大清洗 是 受 了 贝 利 亚 的 利用 ,
“起着最卑劣作用 的是贝利亚 ” 。 贝利亚被
塑造成一个十恶不赦 的 “ 恶魔 ” 。 这些年
,
随着苏联档案的不断公开 , 俄 国学者 已 开
始对贝利亚 问题进行重新研究 , 但事实的
真相 , 仍很难分辨 。
, 十 州卜 一卜 ·汁 刊一一卜 汁 · 琦 一 」一 汁 一卜 十 十 斗
· 斗 州卜 一十
么 , 哪些人导致了这一局面 , 是路易十六
的过错 , 还是其它 。 概括地说 , 路易十六
之死完全是以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派
要继续推进革命的结果 , 是雅各宾派对吉
伦特派 的胜利 , 是激进主义对君主立宪的
胜利 。 所 以 , 我们要从雅各宾派 的理念和
实践中来理解路易十六之死 。 可 以说 , 他
的死 , 完全是雅各宾专政的牺牲品 。
回顾路易十六 的一生 , 他的确是一个
悲剧性 的人物 。 从 年开始执政一直
到 年的革命爆发 , 路易十六一直不
停地在 进行改革 , 因 为他看 到 了 “ 旧 制
度 ” 的弊病 , 他要顺应时代发展 的潮 流 ,
除 旧布新 , 希望通过体制 内的渐进改革来
完成体制的新 旧转换 。 所 以 , 他将改革 的
重点指向了 “ 旧制度 ” 的中心 贵族及其
特权 。 但恰恰在这里 , 困难最大 , 阻力最
大 , 由于贵族的反对致使改革无法推进 。
究其原因 , 这是路易十六的个性使然 , 或
者说也是 他 的错误 。 因为在路径 的选择
上 , 他没有首先在外 围进行改革 , 而是直
指中心 , 同时 , 他也没有使用铁腕来保证
改革的进行 。 历史告诉我们 , 改革要有权
威来作为保证 , 改革要先选择好 目标 。 对
此 , 正如法 国著名历史学家米涅所说 路
易十六 , 以他的胸怀和 品德来说 , 是最适
合于他那个时代的 。 当人们对独断专制的
政治体制不满时 , 他就 自愿地放弃这种专
制的做法 当人们对路易十五的荒淫挥霍
感到愤恨 时 , 他能够 品行端方
, 生 活 俭
朴 。 人们要求作一些必要 的改革时 , 他也
能够体察公众的需要并立意要给予满足 。
但是 , 改行仁政和 继行暴政都是 困难 的 ,
因为要改革 , 就要有力量使贵族特权阶级
服从改革 。 在这一改革 的过程中 , 路易十
六缺乏坚强 的意志 , 实际上 只有这样 的意
志才 能完成 国家 的重大变革 。 他 头脑清
楚 , 心 地正直 、 善 良 , 但是性格 不够坚
定 , 在他的所作所为 中缺乏坚持到底 的精
神 。 他的改革计划所遇 到的阻力是他所意
想不 到 的 , 也是他未 能加 以克 服 的 。 因
此 , 正如一个君主因拒绝改革而遭到毁灭
的结局那样 , 他是 由于 尝试改革 而毁灭
的 。 的确 , 任何一个君主 , 当他启动除 旧
布新的体制改革后 , 这场改革 的终极 目标
都将是 旧体制 的 自我毁灭 。
、
正是由于路易十六持续 的改革 , 在这
一 时期 , 法 国在经济上迎来 了 长期 的繁
荣 。 由于新技术的使用
, 工业得到了快速
的发展 农 民获得了土地所有权 , 大大激
发了他们的生产积极性 , 农业产量持续增
长 金融贸易业这一 时期也都有 明显 的进
步 。 经济的发展带来 了人们生活水平的提
高 , 人们的住房
、 饮食和服装都 比以前要
那么 , 贝利亚究竟是何许人呢
从情报工作开始了 自己革命的生涯
年 以后 , 贝利亚就在高加索党和
苏维埃中工作 。 年 月阿塞拜疆建立
了苏维埃政权 , 成立 了巴库公社 。 年
初 , 贝利亚 回到巴库 , 在 巴库工人
、 士兵
和 水兵代表苏维 埃秘 书处 工作 了 个 月 。
后来
, 巴库被英国
、 土耳其 占领 , 在阿塞
拜疆建立 了平等党 木沙 瓦 特党 的政
权 。 贝利亚 的公开职务是里海联营厂的办
事员和 巴库海关职员 。 而在党内 , 他曾做
过党的基层组织的主席 , 在一些老 同志的
领导下执行 区党委委托的某些任务 。
贝利亚 自传说 “ 年秋天 , 我离
一“ 十 一朴 二 冲 “ 刊卜 一粉 加 辛 一卜 斗
户 十 叫卜 汁 十 一卜
, , 小 , ‘ 斗一
好 。 过去 , 我们受到了某种既定理论 的引
导 , 总是认为 , 革命往往是 由于经济衰退
而爆发 。 其实不然 , 对于法 国来说 , 这种
说法 明显违背历史事实 。 正像法 国大革命
历史学家马迪厄所说 这次革命并非爆发
在一个贫穷 的国家里 , 反而是在一个正在
极度繁荣 的国家里 。 贫困有 时可 以引起骚
乱 , 但不能造成伟大的社会激变 。 社会的
激变往往是起于阶级间的不平衡 。 法 国思
想家托克维尔在研究 了旧制度与大革命后
也认为 , 大革命是在经济繁荣 的情况下而
爆发 的 。 对此 , 我 们应该 有 一 种新 的认
识 。
在推动体制改革和创新 的过程 中
,
路
易十六本可 以成为一个君主立宪体制下 的
君主 , 但历史 的结局却是将他送上 了断头
台 。 尽管如此 , 这丝毫不影响他是一位伟
大的历史人物 。 纵观这位法兰西帝 国君 主
的作为 , 难道不是凸显 了一个 因为启动了
体制 的改革而埋葬 了 自己 以及整个王朝 的
路易十六 的另一种形象 所 以 , 历史是异
常丰富复杂的
, 我们需要在更为宽广 的视
野中来理解和把握 , 构建起多维的人物形
象 。
作者系华东师大国际关 系学院副 院
长
编辑 秦维宪