门里拿不过扁担

门里拿不过扁担 程度了.又怎么说第四句那”绝胜烟柳满皇 都”是指这”草色”胜过暮春的烟柳呢?一说 烟柳,就想到暮春那种柳,不知这里指的初 春小雨中的柳.是初春,是也露芽芽不多的 柳在雨中的形象,”绝胜”是指这初春雨中的 柳,它和前面的”草色”,是并列关系,不是上 下旬关系,不是它说它,它被说的关系.这 样,你再品这首诗,初春小雨中的京城”皇 都”长安的景象,确实是春天的最好去处.此 时.你会发现,这首诗真的耐品,真是”绝胜” 极了. 李白那段诗,是《将进酒》中的一节:”人 生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材 必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐, 会须一饮i百杯.”有评论家说:”完全是酒 后的信口言说,话的确一针见血,但三句之 间毫无逻辑关系,前不着村后不着店,给人 一 种突兀而至,无头无脑的感觉,有点儿丈 二和尚——摸不着头脑.”前两句和后两旬, 都是说的喝酒.没有前不着村,后不着店. “无头无脑”可能指当中那两句”天生我材必 有用.千金散尽还复来”.不知这一节诗的中 心就是这两句.这两句也是李白诗中的名 句.这两句在中间,在上下各两句之间,怎么 就不合逻辑了呢?没有这两句,这节诗就是 为喝酒而喝酒,为什么”须尽欢”,为什么”且 为乐”?就是为的人生需有一种乐观精神,天 生的”我材”.受重用也好,不受重用也好,一 时不受重用不一定就是无用之材;干金散尽 也不要紧,它还会来的.有”材”,”金”还会 生.一时的”散尽”并不等于永远的散尽,何 必忧愁?李白写这首诗时,正是不得意之时, 这精神更可贵.我看,李白诗中这一节,就是 李白乐观主义性格的写照,李白人生观的 达.它是好诗,是李白诗中的佳句.它若写得 如评论文章所说.合乎逻辑了,首先就不是 诗.也就不可能成为好诗了. 门里拿不过扁担 近年见研究界.有几件”门里拿不过扁 担”的事情.与诗有关,最典型的,是对李白 《静夜思》的研究.有点像李白《嘲鲁儒》诗中 的”鲁叟”:”鲁叟谈五经,白发死章句.” “门里拿不过扁担”,是一句民间谚语. 有一个故事,说古时有一位县太爷,让一个 人在三天之内找到三个聪明的笨人.这人头 一 天遇到一个骑驴的,身上背着一个包袱. 他建议说:”背着太沉,解下来,放驴身上.” 骑驴人说:”驴驮着我,就够重的了,再加上 一 个包袱,不更重吗?”第二天遇到一个人拿 一 条扁担进城,到了城门口,横拿拿不进,竖 拿拿不进,只有折成两截,拿进去了.第三天 见县太爷.县太爷说:”那个人也真够笨的, 他不会把扁担从城墙上撂过去吗?”县太爷 问第三个聪明的笨人,这人说:”就是大老爷 您啊!” 李白的《静夜思》,是一首抒情小诗,不 怎么严格的五言绝句,流传很广,家喻户晓, 妇孺皆知.谁也不觉得内容复杂,理解不了. 历来多少种版本.都没有作过什么注释.独 到了今天,有人觉得,在屋里没法”举头望明 月”,就研究出院子里井边一种叫围栏的物 件,古代也称”井床”,说诗中的”床”,是指 这东西.在这里”举头望明月”,就容易了.有 人为考证这个”井床”,列出古人在作品中有 哪些地方,说到的”床”,是指”井床”.我读 到过一篇文章.文字不下一万.后又有人考 证,说这首诗的最早版本是:”床前看月光,疑 是地上霜.举头望山月,低头思故乡.”说这就 更明白了,确实是在井边围栏处,而”山月”, 也只有越上山头.才能望见,所以要”举头”. 上面的说法.似乎成了一大考古发现, 很权威.读者们也真在被忽悠着,觉得古代 的床,可能就是这种东西,而不是现在说的 那床.可是.问题出来了.一是,诗中的人物, 或说就是诗人李白老先生自己,在夜里走到 院子井边,在这个过程中,没看见地上有月 光,到了井边才看见的?李白有一诗,写去院 子里看月光,其中经过了下台阶:”玉阶生白 露,夜久侵罗袜.却下水精帘,玲珑望秋月.” (《玉阶怨》)二是,古代井边那”床”,是一圈, 还是半圈,大半圈?又哪为前,哪为后?诗中 是”床前”嘛!院子里月光,不光井边有,别处 也有,怎么到了井边,才忽然发现的?三是, 古代井边的围栏叫”井床”,那时有没有工 厂,工厂里有一种叫”车床”的东西(有工厂 叫”机床厂”)?还有,生活用具中,有一种 “擦床子”.把萝卜擦成细条条的那东西,想 不到也叫”床”,古代有没有?再是,人嘴里 还有”牙床”,你看,人的牙根处也叫”床”! 还有”河床”,”冰床”,”苗床”…… 另外.还有问题可以研究.李白一生去 过好多地方.他原籍与出生地也不是一处. 一 生中在一个地方时间长的是京城长安.三 年,算是第二故乡了.可以研究他”思”的是 哪个”故乡”.自然,要研究的问题还有. 其实,事情很简单,也很明白.人在异 乡,坐在床前,看见门外洒进来的月光,”疑 是地上霜”,疑也非疑,这里是一种联想,一 种凄凉心境的表达.怎么不能举头?到门口, 抬头一看就是.房门在有玻璃之前,除睡觉 时要关上,平时是开着的,自然能洒进月光. 从床前到门口去看,又怎么不能去?或说了, 诗中没有写从床前走到门前啊!若再补一 句,诗就成了如此这般:”床前明月光,疑是 地上霜,走到门口来,举头望明月,低头思故 乡”那真是不把扁担折断,只有从城墙上撂 过去了 岳飞《满江红?写怀》 词的真伪辨综述及写作 时间,地点之我见 朱根勋 (一) 岳飞《满江红》(怒发冲冠)词,数百年来, 一 直作为名篇为人们传诵,有许多赏析文字, 评价极高;但对此词的真伪一直存有争议. 是词,在宋代未见籍载,明代始有流传,因此, 有人说是伪作,拟作,有人说是真作无疑. 首先提出伪作,拟作的是余嘉锡.他在 《四库提要辨正》中说了两个理由:一是,岳 飞孙岳珂编的《金陀粹编》中只收岳飞《小重 山》词,没有《满江红》词.二是,”踏破贺兰 山缺”句中的贺兰山在河套以西,当时属西 夏国,与宋朝无战争,与史实不符.因此,许 多宋词选本均不收此作,如俞陛云的《唐五 代两宋词选释》,其子俞平伯的《唐宋词选 释》,梁启超女儿梁令娴编的《艺蘅馆词选》 等.夏承焘也认为是伪作,并写了《(满江红) 考辨》一文.吴小如也说:”着作权出了问题” (见《古典诗词名篇鉴赏集》). 有些宋词选本,收了此词,但留存疑,如 刘永济在《唐五代两宋词赏析》中说:”此词 有人疑非岳飞作.”上疆村民编的《宋词三百 首》收有是词,夏承焘弟子蔡义江作《全解》 时说:”作为伪作……还是相当成功的.”有 的选本收录此词,不言真伪,如龙榆生编的 《唐宋词名家词选》,张璋编的《历代词萃》, 黎洪等编的《华夏正气篇》等. 对伪作论提出反驳意见或正面论证的 有周汝昌,唐圭璋等名家.周汝昌在《诗词赏 im 钢 ;白 ;由 族 Imm