李世民难免吃错药

李世民难免吃错药 I读史?明智lDUSHI?MINGZHI 难免l吃错药 ?孙文泱 吃药,很容易.吃错药,同样很容易. 读点历史,很容易,真从历史上吸取经验 教训,就不那么容易了.其间相差的,不 多,就是那么一点点理性. GUOXUE?50 李世民是一个智商情商都很高的皇帝, 难以免俗的一点是,他也想长命百岁,最好能 长生不死.这点追求,在那个时代,可以理解, 这就是对利益最大化最贪婪的奢望. 贞观二十二年(648),王玄策率军攻破中 天竺,带回来一位洋和尚——那逻迩裟婆寐. 这位那逻迩裟婆寐自称会长生之术,正对李 世民的胃口,于是对这位先生深加礼敬,让他 负责配伍延年长生之药.长生药这事不可能 靠谱,只能连蒙带骗混一阵算一阵,最后实在 混不下去了,李世民也没有怪罪他,放他回去了.唐太宗李世民故 去,太子李治登基,这哥们又来长安了,朝廷还是让他回去.这时 候,当年带他来长安的王玄策上言,对此表示遗憾:"这位印度和尚 确实能合成长生药,他自己说一定能成功,现在就让他回去,太可 惜了."李治其人不好争论,当着王玄策,他没说什么.王玄策退朝 以后,李治说:"自古哪有神仙?秦始皇,汉武帝都到处寻找神仙,疲 口口 口口 敝百姓,劳民伤财,最后一无所获. 果真有长生不死之人的话,现在他 们都在哪里呢?"这位洋和尚最后竟 然就在长安去世.本来唐朝君臣也 想收拾收拾洋和尚的,苦于找不到 合适的借口,又担心自己反被洋人 笑话,只好打掉牙往肚子里咽,吃一 哑巴亏.李世民要了解或吸取前代 秦始皇,汉武帝的经验教训,应该说 没有什么困难.但仍然避免不了自 己走上同样的路,遭受同样的困扰 和折磨.都是一代人杰,在生死问 上,智商低到普通水准以下,只有一 个解释:贪心. 李世民的教训,后代看得很清 楚.看清楚归看清楚,做得怎么样是 另外一回事了.唐宪宗虽然可以和 臣下很理性地讨论前人秦始皇,汉 武帝,唐太宗的教训,但这并不妨碍 他顶礼佛骨,动用国力来礼佛.元和 十三年(818)十一月,宪宗任命柳泌 为权知台州刺史.事情是这样的:唐 宪宗好神仙,下诏寻求仙人仙药.曾 任鄂岳观察使的李道古因为本人 "贪暴"的名声,对个人政治前途不 放心,为给自己上保险,迎合唐宪宗 急于求仙问药的心理,推荐道士柳 泌来长安炼药.柳泌见到唐宪宗,好 一 通忽悠,说:"天台山是神仙聚集 的地方,那里有很多灵草仙药,只是 我虽然知道却力不能及,如果能担 任那里的地方长官就可以多想办法 多努力努力了."唐宪宗听了信以为 真,充满无限的憧憬,当即就任命柳 泌为权知台州刺史,等于代理台州 刺史.臣下纷纷进言劝阻:"以往也有君主喜好方士追求神仙长生的, 但还没有任命方士担任地方长官 的."唐宪宗的答复居然是:"动用一 州的人力物力为君主长生做点贡 献,作为臣下的难道还有什么舍不 得的?马?"皇帝也算"晓之以理,动之 以情"了,皇帝就不应该求长生吗? 臣下难道不应该为皇帝长生而祈祷 而努力而作出自己应有的贡献吗? DusH卜M .'NGzH'l读史'明智 臣下听罢再也没什么可说的了. 唐宪宗还有一着名典故就是迎 法门寺佛骨,把对此提出批评意见 的韩愈派到潮州——当时的老少边 穷地区一——以示惩罚.元和十三年 (818),有人上言:"凤翔法门寺护国 真身塔藏有佛祖释迦牟尼指骨,相 传佛塔三十年一开,塔开之年就是 丰收之年,民众安乐,明年就是塔开 之年,请陛下迎接佛骨."唐宪宗听 了,正合心意,特派专人前往迎接. 元和十四年(819)正月,佛骨到长 安,宪宗皇帝恭恭敬敬请入皇宫供 奉三天,又送往各主要寺院供信众 瞻仰项礼.王公贵族以下至平民百 姓争相供奉,极端的则至倾家荡产, 焚烧头顶手臂以示虔诚,韩愈见了 十分不安,写了着名的《论佛骨表》 呈上,从传统和常理的角度批评皇 帝过度崇奉佛教的做法.文章中关 于过度崇信佛教对国运没有任何好 处,而且以信佛出名的皇帝大多短 命的论证,显然是触痛皇帝,大大犯 忌讳的,唐宪宗读了表章以后第一 反应是要对韩愈处以死刑.幸亏宰 相裴度等对韩愈极力维护,劝解说 这都是因为韩愈一片忠心,否则断 不会发表此等议论.许多高官也认 为那样处罚韩愈过于严厉,一再劝 说唐宪宗,最后的处罚减轻,把刑部 副部长韩愈贬为潮州刺史.对于韩 愈来说,只能说,运气还不算太坏. 向往长生,可以理解.为了长生 而生事,而整人,从中国历史上看, 并不罕见.就像唐太宗这样的一代 英主,也没能例外,照样吃错药,吃 错关键的药.拥有权力财富地位, 可能会激发人的贪欲,而权力财富 凌驾于一切人之上的特殊地位,也 使得皇帝的野心和贪欲膨胀到难? 以克制,膨胀到天下第一.吃药的 笑话,皇帝闹得最大.对于国家来 说,这是悲剧,皇帝为个人喜好与 追求付出的沉重代价,可能要全社 会来埋单. 51?GUOXUE