为什么苦其心志劳其筋骨

在中学时代，我们就从课本上学过孟子的下面这篇文章，古人的此番教诲确实深刻，可 惜当时我们没有太多的人生经历，也根本无从体会孟子的苦口婆心。现在，既然我们已经踏 入社会，再回头细加品读，也许“尤为晚矣”！ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知 生于忧患，而死于安乐也。 这段话的意思大致是这样的： 舜是从田野间出生成长，而后当上天子；傅说原是一位筑墙工人，后被举用为相；胶鬲 原是贩卖鱼盐的商贩，后来被人举用；管夷吾最早在牢狱里看管囚犯，后被举用；孙叔敖是 在海边被举用的，百里奚是在市场上被举用的。所以，当上天要把重任交给一个人时，必定 会先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的躯体，穷乏他的身家，扰乱他，使他的所作所 为都不顺遂，以此激发他的心志，坚忍他的性情，增加他所缺乏的能力。一个人只有发生错 误后才能改正，人因困顿不畅，思虑拥塞不通，然后才能奋发作为；察看人家的脸色，发掘 人家的声音，才能通晓别人的真伪。 国内没有守法的世臣和辅助贤士的诤谏，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家 往往会灭亡，然后我们知道：在忧患的环境中才能生存，在安乐的环境中便会灭亡。 这段话既讲出了治国的大理，也说明了做人的准则，值得我们谨记在心里，至少我们从 中能够悟出以下几个道理： 1.王侯将相本无种，英雄不怕出身低——不管是在古代还是在现代社会，很多贤人智士 能够有所作为，他们都出自于贫寒低微的家庭，由此可见，成功并不一定非得出生于一个显 赫的家世！尤其在现代社会，每个人都得靠自己的能力与本事而生存，可谓条条大路通罗马， 只要努力，你就能有出头之日！ 2.人穷不能志短——困苦与逆境并非完全不利，许多成就大业者都成长于一个贫穷困苦 的环境之中，然而他们最终还是克服和改变了自己的处境，最终获得了成功。无数事实说明， 逆境有时正隐含着 更大的成功因素，只要你用自己的毅力和精神加以克服，不利的因素就 能转化为成功的种子。如果你精心培育，就会随之开花结果。但在现实的生活中，有些人一 旦陷入贫穷，或遇到困境，他们要么哀叹命运不公，消沉懈怠；要么羡慕他人、嫉妒他人； 要么自怜自卑、缺乏自信，在他人面前抬不起头，说不出话。俗话说，穷不灭志，富不癫狂。 这句话应该作为现代人——不管是穷人还是富人——做人的道理。 3.贫穷困苦能够磨练一个人的心志和能力——当然，有的人生来贫穷，其实这并不是“上 天”的意思，我们自己也无法选择，但有一点可以相信：凡是在困苦的环境中没被击倒，并 且更加奋发自强者，都能有百折不挠的韧性和坚持到底的毅力。恶劣环境的一再试炼，也提 升了他的能力与见识。这正是一个人担负重大责任时的必要条件！所以一个人只要从困苦中 走出，他就能承担大任，这就是成功的本钱！相反，一个生来富贵优越者是很难体验到这些 的，如此看来，穷困也许还是你成就大业的一种资本呢！而这种资本并非人人都有。 4.过于安逸舒适可能使人缺乏斗志——也许有人会反驳，难道安逸舒适不是我们每个人 所追求的生活目标吗？这又有什么不好。对于这一观点，应该辨证去看。当然，日子过得舒 服不是坏事，我们也应该力争让自己生活得更好。但是，自古以来人们就懂得一个“局安思 危”的道理，一个人如果缺乏危机意识，就很容易退步，赶不上时代的脚步，经不起环境的 变动。大至一个国家的灭亡，小至一个公司的破产、某个人被人迎头赶上、家道中落等等， 大都因为如此！所以，当你获得成功，当你拥有财富时，切不可忘乎所以，过度奢华，甚至 丧失做人的根本。 因此，行走于人性丛林中的每个人都应该记住： 如果你正在遭受困苦，这并不完全是件坏事，因为老天要把重任交给你，他正在磨练 和考验你！