对象的简单性与命题意义的确定性

对象的简单性与命题意义的确定性 智能测硫仪 【摘 要】表面看来，前后期的维特根斯坦的哲学似乎是针锋相对的，但深入维特根斯坦的哲学内部却可以很明晰的发现，语言批判始终是他哲学的基点，是他终其一生的追求。文章着重就维特根斯坦前期的《逻辑哲学论》中的对象和意义两个关键的对象进行一个研究。对前期维特根斯坦哲学进行一个深入的研究。 【关键词】对象;简单性;《逻辑哲学论》;命题意义 这逻辑——语言——世界的结构中，却又不得不提世界的“对象”以及我们命题的意义。确定性(certainty)一词源于拉丁文 certus，是确实、肯定的意思。它要么指心灵的状态，就是心理的确定性(psychological certainty)，诸如认可、信任、被视为可靠的和没有争议或疑问的状态;命题的不能被怀疑或不可否定的性质，就是命题的确定性(propositional certainty)。维特根斯坦用德文单词“der Satz”来表示“命题”，在翻译成英文时一般用“proposition”，但是“der Satz”也有“句子”的意思， 所以在英文中也用“sentence”来表达，这两种翻译方式在维特根斯坦的英文著作以及英文翻译著作中往往同时并用。不管是句子还是命题，都是维特根斯坦进行语言分析的最基本的意义单位。对于维特根斯坦前期哲学的命题的意义，他给出了这样的说明:命题有两极，每个命题本质上都是有真假的，而这为真和为假的情形就是命题意义的前提。换句话说也就是只有有真假的命题才有意义可言。“ 命题的意义是其与事态的存 在和非存在的可能性之一致和不一致。”。但是在整个逻辑哲学论中，他的看法不一，有时也会认为“ 命题的意义的命题所要表达的东西。” 关于对象，它是维特根斯坦哲学研究的起点也是逻辑分析的终点。但是关于什么是维特根生斯坦意义上的“对象”研究者们看法不一。维特根斯坦本人也没有给出一个明确的定义，他只是在“逻辑哲学论”中给出过这样的说明“对象时简单的”“对象构成世界的实体。”由此可以看出，维特根斯坦显然是受到了罗素的逻辑原子主义的最终分析的思想的影响。对象既是维特根斯坦语言批判哲学的逻辑起点也是他逻辑分析的最终结果。 “对简单事物的要求就是对意义确定性的要求”关于对象的简单性与命运提议以确定性，我们可以从两方面来分析: 一、从图像论的角度来看。 维特根斯坦的分析是从对世界结构的探析开始的，但是这是一种抽象意义上逻辑结构的分析，他对世界的分析较为简洁，大致如下:世界是有事实构成的，“世界是所有发生的事情。”“世界是事实的总和，而非事物的总和。”事实，是指构成世界的实际情况。事实则是基于事态的基础之上，“发生的事情，即事实，是诸事态的存在。”。最后事态是由对象以一定的逻辑形式组合而成，“ 事态是诸对象(物，事物)的一种结合对象。”对象是最简单的东西，是世界或逻辑空间分析的终点。我们的命题之所以有意义则在于它描述了世界，命题是实在的一种图像。关于图像，维特根斯坦是这样论说的:“ 命题是实在的一种图像。正如我们所想像的那样，命题是实在的一种模型。”而其之所以可以图示世界则在于命题中的记号有其指称的对象。“命题之所以可能乃基于对象以指号为其代表的原则”。“名称意谓对象。对象是它的意谓。(“A”与“A”是同一个指号)”所以这种情况之下，命题就从最基本的层面保证了命题意义的确定性。“ 只有对象存在，才可能有世界的固定形式。”。对象就形式而言规定了整 个逻辑空间中可能的配置，进而决定了整个逻辑空间。所以，归根到底，命题的意义最终要落实到世界的确定性之上，我们的世界在维特根斯坦的《逻辑哲学论》开篇之中就给出了最明确的说明。世界的稳定依赖于我们对象的稳定，这里要注意，对象是固定不变的，这样才能有世界的固定形式，对象的稳定从源头上决定了我们命题意义的确定性。 二、从对世界的逻辑分析的角度来讲 世界上复杂物的存在就标示着简单对象的存在。我们是将其视作一种先天地认识到的、具有逻辑必然性的存在的简单对象。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中对于世界结构的完全可分析性是十分肯定的，“似乎没有任何东西能否证无限可分性。这同我们的这种感觉并不抵触，即我们不可能把命题分析到将元素一一列举出来;但是我们觉得，世界必然是由元素构成的。”从逻辑分析上来讲，维特根斯坦对我们的命题进行了一系列的层次分析，这就是他的真值函项理论。他认为我们的命题都是我们的原初命题真值函项，“命题是原初命题的真值函项。”每个命题都是对原初命题做真值运算的结果。在原初命题之上，命题与命题之间维特根斯坦是这样看待的:“一切命题都是对原初命题做真值运算的结果。真值运算是如何由原初命题形成真值函项的方法。按照真值运算的本质，正如由原初命题形成真值函项一样，也可以相同的方法由一些真值函项形成一个新的真值函项。”。就这样，维特根斯坦构建起了整个世界内部构架。 维特根斯坦关于原初命题、命题和语言的论述是同他关于事态、事实和世界的论述相对应的。所谓原初命题既是最简单的命题，“最简单的命题，即原初命题，断定一个事态的存在。”“原初命题是由名字组成的，是名字的一种联结，一种连缀。”正如事态是由对象配置而成的，原初命题也是有名字的连接而成的。维特根斯坦煞费苦心的设置简单的对象和名字、简单的事态和原初命题，就是想以此逻辑的规定事实和命题的构成及其形式特征:“即使世界是无限复杂的，以致每个 事实都是由无限多的事态构成的，每个事态又是由无限多的对象组合的，那么也必得有对象和事态存在。”由此我们就可以看出，即使是从对世界和命题的逻辑分析上，对象的简单性，实体性也从逻辑的起点上规定和决定了我们命题的意义。