兴宁人民公园改造15

兴宁人民公园改造15 ( ) 题目： 系：环境艺术设计 专 业：景 观 设 计 班 级：0 6 2 姓 名：陈素娇 苏燕平 指导教师：叶炽坚 完成时间：2009 、05、12 - 1 - 目录 封面--------------------------------------------------（1） 课题任务--------------------------------------------（2） 目录--------------------------------------------------（3） 题目、署名、摘要、关键词、前言------------------------（4） 城市广场的历史回顾------------------------------------（5） 广场的类型--------------------------------------------（6） 项目概况现状--------------------------------------（7） 存在问题----------------------------------------------（9） 现状图片---------------------------------------------（10） 构思、规划功能需求-----------------------------------（11） 设计概念---------------------------------------------（12） 功能与空间布局---------------------------------------（13） 总结、致谢-------------------------------------------（16） 参考文献---------------------------------------------（17） 附录设计平面图、鸟瞰、透视-----------------------（18） - 2 - 学 生 陈素娇 苏燕平 指 导 叶炽坚 系 部 环境艺术设计（景观设计） ：广场的含义，指出它本来是人性与公民性的体现，是人与人的 交流场所，是每个人参与社会获得认同并以之为归属的场所,如何通过多元化的空间的设计、可参与交流聚会和运动健身场所的设计、人 性化的设计、亲水性设计、加强对广场空间景观效果的改造，为城市 增加景观亮点，形成区域特色,增强认同感与归属感的设计，来实现 广场的人性与公民性。 ：城市广场，以人为本，多元化空间，景观设计，地域文化 近两年来对广场的讨论成为城市设计讨论的一个热点，主要是对 近年来广场的城市化妆功能的讨论和反思。看来，目前国内广场建设 热潮中的一个核心问题是广场的人性与公民性的丧失，广场的人性与 公民性的丧失并非从今天才开始，也绝不是从中国开始。从15世纪中叶开始，罗马教皇尼古拉五世(Nikolaus V)就开始了将一个平民 的墟市改造成神圣的城市的，这一改造计划一直延续到16世纪末，历经100多年的时间。 - 3 - 1. 我国历史上城市广场的演变是由“市”而来，南宋时期，由于商品买卖进一步专业化，市场根据形势的发展要求，以崭新的姿态重新组 合，构成了一个有机整体。人们在“市”的周围，为了进行商品交换，构筑了大量的建筑以适应其需要。这种自然形成的商品空间具有广场 空间的某些特征，也可以称为我国广场的自然发展雏形。 在数千年的城市发展过程中，城市广场的范畴在不断地发展演 变，通过以下资料可概括出广场的历史： ?“广场”源自古希腊，最初用于议政和市场(FORUM )，是人们 进行户外活动和社交的“城市的起居室”，其特性、位置是松散和不固定的； ?从古罗马时代开始，广场的使用功能逐步由集会、市场扩大到 宗教、礼仪、纪念和娱乐等，广场也开始固定为某些公共建筑前附属 的外部场地(PLAZA)； ?中世纪意大利的广场功能和空间形态进一步拓展，它作为城市 的“心脏”，在高度密实的城市中心区创造出具有视觉、空间和尺度连 续性的公共空间，形成与城市整体互为依存的城市公共中心广场 (SQUARE)雏型； ?巴洛克时期，城市广场最大程度上与城市道路联成一体，广场 不再单独依附于某一建筑物，而成为整个道路网和城市动态空间序列 的一部分； ?现代城市广场的范畴再次延伸，不仅市政、商业广场等是城市 - 4 - 的主要广场，较大的建筑庭院、建筑之间的开阔地等也具有广场的性 质，城市广场作为开放空间，其使用进一步贴近人的生活。 历史表明广场以其在城市空间环境中的表现力和感染力，有巨大 的凝聚力。这广场得到社会价值的认同。社会价值构成有物质因 素也有精神因素，广场则满足了社会价值中人的精神需要。因此可把 广场的建设上升到精神文明的高度。可以说，广场是社会价值体系中 物质文明达到一定高度后的精神文明的必然反映。由此可以看出，城 市广场的概念要广义得多，大到形成一个城市的中心或一个公园，小 到一块空地或一片绿地，是城市公共空间的另一种重要空间形式。城 市广场突出地反映了城市的特征，为市民提供了室外活动和公共社交 的场所。 1.1 . 广场的类型 广场的功能决定了广场的性质和类型。按广场的主要性质一般可 分为 宗教广场 市民集会广场 交通广场 纪念广场 商业广场 休息娱乐广场 - 5 - 2.------ 2.1基本概况，现状分析 五华县位于北纬23?55′ 东经115?45′，在广东东部， 梅州市西南部、梅江上游。东 部与揭西县、南部与揭西县、 陆海县、西部与紫金县、河源 市东源县、龙川县接壤。总面 积3226.1公里，人口100多 万，县人民政府驻水寨镇。 五华县，战国时为百粤地。秦汉西晋时为南海郡龙川县地，东 晋时为东官郡兴宁县地，南齐属齐昌县，梁初废齐昌县，属兴宁县。 北宋神宗熙宁四年设长乐县。据史籍记载，西汉时，南越王赵佗曾筑 台于五华山下，称长乐台，因而得名，县治亦名长乐（今华城镇）,属循州。明洪武二年，撤循州并入惠州。明洪武二十一年始筑城墙。 清雍正十一年（1733年），长乐改属嘉应直隶州。民国三年（1914年），因与福建省和湖北省的长乐县同名，遂改称五华县，以境内五华山取 名，1954年迁治水寨镇。现属梅州市。 五华县地形以丘陵为主，低山、谷地相间，地势由西南向东北 倾斜，山脉多呈西南－东北走向。 五华地自处中南亚热带湿润区，年平均气温度20.6?C。1月 - 6 - 平均气11.9?C,7月平均气温28.7?C，3－9月为雨季，年平均降雨量为1498毫米。主要河流有琴江和五华河，分别发源于河源市紫金 县和龙川县。琴江全长136.5公里。五华河全长105公里，两河在大坝镇大湖村汇合，流入梅江。土质多为沙质土壤，水土流失严重。 五华县素有“工匠之乡”称誉，技艺精巧的石雕工艺闻名海内外， 同时又是“足球之乡”，是亚洲球王李惠堂的故乡。 五华文化广场位于水寨 镇琴江河泮，县政府门口， 也叫琴江公园文化广场，是 以全民健身弘扬体育运动精 神的文化空间，群众健身活 动在很早就这里形成热潮。 广场有一个李惠堂先生踢足 球姿势的主题雕塑，与县人 民政府成一轴线。原广场占地1.6万平方米。广场内设4个篮球场、4个羽毛球场、1个排球场、1个门球场、20张乒乓球台、1条健身 - 7 - 路径和3套健身器材和七人制足球场。于2003年10月开始动工扩大 全民健身广场和增加设施，2004年4月竣工投入使用，投入了大量资金进行基础设施建设和体育运动设施建设加于完善，总占地面积 2.6万平方米。属于休息娱乐广场。 2.2存在问题 虽然广场投入资金完善过，但是依然没有唤起人民的的公民性。 广场绝不应仅仅理解为一个环境和展示性的舞台，广场的内涵是极其 丰富的，它曾经是、仍然是当地社会秩序的显示，是人与人、市民与 当权者之间关系的反映。广场使个体在社区中的地位和作用得以显 现，它使每一个人在社会中的政治、信仰和消费归属和认同得以彰显， 并使这种归属和认同得以强化。公共广场不仅仅是一个供人休闲和唤 起人们环境意识的场所，它也是唤起公民意识的场所。 在这里虽然有一系列运动设施，体现体育精神文化的存在和人 民健身的热潮。但是广场的没有树荫、没有座椅，没有果皮箱，更没 有景观，没有人需要作为交流空间的广场。反而室外放置几十张乒乓 球台，靠近河泮风大，根本失去了存在的功能和意义，导致无利用价 值。这样的广场，彻底扼杀了人性和公民性。 所以该广场建设热潮 中的一个核心问题是没考虑到广场的人性与公民性已经被失落，因 此，我对该广场的改造设计的首要任务是重归人性，重归广场的公民 性，也就是要召回广场的原本含义。 - 8 - 没有人性化空间 无景观空间效果，不和谐。 乒乓球台无使用价值功能 没有坐椅，果皮箱和路灯 没有树阴 没有铺装 没有景观 残旧的舞台 - 9 - 3 3.1、构思 县最高行政机构县政府办公大楼与现状道路加上自然用地地形,点线面的组合构成酷似一个体育运动的矢量图标,章显了“足球之乡”以全民健身弘扬体育运动精神的文化底韵. 3.2、规划功能需求 广场是城市物质与精神文明的窗口。作为县委中心广场则更应当 发挥其巨大的功能和价值来为城市景观增亮的作用。因此，在改造广 场的方案里面，始终以“以人为本”为核心，以“增加城市景观亮点”为目标，以塑造发扬体育运动的精神文化的气氛进行规划。 （1）是规划改造一个符合人性和艺术性的多元化空间； （2） 是加强对广场空间景观效果的改造，为城市增加景观亮点， 形成区域特色。 （3） 是提高整个广场的休闲娱乐和文化氛围； - 10 - 3.3、设计概念 3.3.1 空间概念 追求空间景观的垂直效果。来构建整个广场空间，自然地形以小 高差、大台阶和下沉式舞台、完善整个广场的空间景观效果。 3.3.2 景观概念 以中间高差水形的变化和流畅为主线激活广场气氛。广场以流线 型构成空间和溪流打破广场方圆规则。轴线上以艺术，现代加上地域 文化元素塑造丰富的人文景观。大型台阶型叠水，几何构成型水池， 在二条主轴线交汇上形成可观可戏的水景观，水是整个广场的血液， 流注于广场的每个重要体位。 3.3.3 文化概念 升华广场文化氛围。文化石雕墙柱的文化体现在其中工艺、纹理 及其蕴藏的文化底韵上，体现当地素有石匠之乡的称誉。客家民居元 素的利用，融入在空间上，景观中，以及基本设施造型里，形成区域 特色，体现地域性传统建筑文化。 3.3.4 功能概念 体育健身运动是当地的热潮，以保留人民对体育精神文化的热 爱，在基础上对此系列进一步空间完善和功能设施的完善。广场的娱 乐、休闲、绿化功能。主轴线上的交通疏散，区域的集散、休闲，环 行道的绿化休闲，流水区域的戏水、娱乐功能等。对广场完善足够的 铺装硬地供人活动，广场中坐凳、饮水器、洗手间、电话亭、小售货 亭等服务设施，广场的小品、绿化、物体等均应以“人”为中心，时 - 11 - 时体现为“人”服务的宗旨，处处符合人体的尺度。 总之巧妙的设施配置和交通，竖向组织，实现广场的“可达性” 和“可留性”，强化广场作为公众中心“场所”精神。现代广场的规 划设计以“人”为主体，体现“人性化”，其使用进一步贴近人的生 活。 3.4功能与空间布局 规划有五个功能区：中心广场区景区、城市文化舞台、健身运动 区、休闲娱乐区及滨水带。 3.4.1 广场区 广场是核心所在。为解决地形高差之间的距离问 题，在主轴线上以水为动脉，贯穿联系起来，使主体空间顺畅、和谐 延伸，并控制全局。广场上部的音乐喷泉主景轴线结构，尽显行政中 心区的雄伟大气。 广场上部分二个交通节点是区域集散点，作为广场下沉部分的 主入口，为防车辆在人流量大的 区域安全行使，环广场的人行道 作抬高10cm 以处理。入口处设标 志图案并在主入口和相应入口设 残疾人坡道。广场沿河带自然地 形高落差处以地域文化的浮雕 墙。李惠堂先生巨型雕塑在县政 府和主轴线原位置不变动。 - 12 - 3.4.2 城市文化舞台 为弧形下沉广场。背靠县城泄洪渠，位于 最北端，轴线由大型戏水池引出，南端与运动区主轴线交点是文化水 景墙景观区。贯穿依水大草坪。阶梯下沉广场是以可以历史建筑民居 围龙屋的，观众台阶梯下沉是以围龙屋最外围向内围递沉下沉的形 式，表演台是建筑的内厅堂。 围龙屋隐含的文化精神 反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。 客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。 围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。 体现了传统的宗族观念 利用围龙屋形式表现阶梯看台坐凳，现代简约造型融合体现了客 家建筑文化与现代功能艺术的交融。 3.4.3 健身区 晨练健身区设在广场南端，邻近住宅区。体育 健身运动是当地的热潮，以保留体育精神文化，在基础上进一步对绿 化对空间完善和功能设施的完善。撤去室外乒乓球台，完善健身器械 场，2个篮球场和1七人制足球场。因为梅州是国家赋予足球之乡美誉 的城市，五华是球王李惠堂的故乡，足球运动在当地非常热潮，上次 广场改造省体育局在该广场立起了李惠堂先生的巨型主题雕塑，所以 保留足球场也是体育精神文化的保留 。主要目的是针对广场本身具有运动健身性质再提高整个广场的休闲娱乐氛围；为市民提供更完善 的晨练、健身等活动空间。 3.4.4 休闲区 位于左上端，设阳光廊、林荫树阵，游园漫步， 棋牌艺趣和客家山歌文化的交流场所，加上点式小景和小品景观的点 缀，给予市民提供足够人性化交流空间的同时有多元化休闲景观，形 - 13 - 成功能的合理性和景观的和谐。儿童活动场，主要是戏水池和旁边的 大草坪等。植物配置采取多种形式，高大乔木、低矮灌木、草地相得 益彰，意在创造出一种安全、生态的休闲环境。找回人需要作为交流 空间，重归公民性。 3.4.5 滨水带 包括景观个性 灯渠及戏水园，位于广场沿河部分中 区。内则大型水帘右边是邻渠休息 廊，沿河滨水休息带的坐椅，广场灯 和果皮箱等基本服务设施以客家民居文化元素融入，广场建设承继了城市当地本身的历史文脉，适应地 方风情民俗文化，突出地方建筑艺术特色，充分体现广场地方特色的 原则。有利于开展地方特色的民间活动，避免千城一面、似曾相识之 感，增强广场的凝聚力。如济南泉城广场，代表的是齐鲁文化，体现 的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。广东新会市冈州广场营造的是 侨乡建筑文化的传统特色。西安的钟鼓楼广场，注重把握历史的文脉， 整个广场以连接钟楼、鼓楼，衬托钟鼓楼为基本使命，并把广场与钟 楼、鼓楼有机结合起来，具有鲜明的地方特色。 - 14 - 广场，为城市的公共空间，城市广场在城市生活中扮演着重要的 角色。城市设计中文化广场的设计是城市设计的重要课题，是一个综 合性的课题，反映城市整体性设计的 重要性，说明在任何一个环境设计中，整体的得失都比局部的好坏重要得多。它能反映出不同时期 的社会经济、文化特点。社会的发展和形势的需要向我们提出了更高 的要求， 需要我们用发展的眼光去研究探索这门学问。 本课题能得以完成，首先要感谢兰和平老师和黄帼虹老师，感谢 二位老师给我的帮助。正是在兰老师和黄老师的悉心指导和关怀下， 我逐步选定了方向，在设计过程中，我通过查阅大量有关资料和同学 交流经验，并向老师请教等方式，深化了对课题的研究，使自己学到 了不少知识，从而一步步地完成毕业设计和毕业论文。虽然这个设计 做的也不太好，但是在设计过程中所学到的东西是这次毕业设计的最 大收获和财富，使我终身受益。通过毕业设计也培养了我独立工作的 能力，树立了对自己工作能力的信心，相信会对今后的学习工作生活 有非常重要的影响。 另外兰老师严谨的治学态度和黄老师谦逊的待人态度让我由衷 敬佩，是我学习的榜样。 最后，借此机会向广东轻工职业技术学院所有教导过我的老师表 示衷心的感谢，感谢他们辛勤的劳动。 - 15 - ［1］ 潘虹. 浅谈城市广场规划 ［2］ 王维仁 关于城市广场公共性的思考［3］ 宫晓春 城市广场的设计与研究［4］ 姜楠南 城市广场设计要素初探［5］ 城市广场的价值思考 景观中国 ［6］ 黄大成 城市广场规划设计原则［7］ 论文化广场设计 景观中国［8］ 余孔坚 万均 石颖 寻回广场的人性与公民性：成都都江堰广场案例《新建筑》 - 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