【word】 浅析端午节传统的文化内涵——仅以端午节与屈原投汨罗江的文化渊源为例

【word】 浅析端午节传统的文化内涵——仅以端午节与屈原投汨罗江的文化渊源为例 浅析端午节传统的文化内涵——仅以端午 节与屈原投汨罗江的文化渊源为例 文化万象 文学界墨 浅析端午节传统的文化内涵 —— 仅以端午节与屈原投汨罗江的文化渊源为例 邱春华 (广西师范大学文学院,广西桂林541004) 摘要:本文从文化传承的角度来诠释传统节日端午节的文化 含义,即爱国主义情怀.这一传统永远在历史的长河中发挥其对 社会不可估量的推动作用,更是建设民族精神大厦的支柱. 关键词:端午节;屈原;爱国主义 中国分类号:G122文献码:A 文章编号:1673—21l1(2010)04—0214—02 自五四运动以来,中国的文化思想已在西学东渐,东西文化 的碰撞中发生了翻天覆地的变化.有很大一部分学者认为中国 社会在将近一个世纪的发展过程中,尤其在所追求的民主与科学 旗帜的引导下,已经很具有现代性,但另一部分学者却持有与此 相左的观点,颇认为中国的传统文化精神没有消失,而已在文化 碰撞的激流中以自己顽强的生命力融入进所谓新的文化体系中, 并将继续发挥其影响力.此文仅以端午节为个案,试图透过端午 节的文化渊源来阐述传统节日一端午节的现代文化内涵. 中国的文化下移自孔子始,孔子以前,学在官府,即王宫之 学,只有上层的贵族统治阶级才有接受文化教育的权力,平民大 众是无缘于文化传承的.孔子在当时以自己胸怀天下的智识和 胆略开其私人授徒的先河,他的这一”平地一声雷”的伟大壮举 不但使平民阶层有机会接受只有贵族才有资格传习的文化典籍, 其更大的意义还在于由于他的举措拉近了贵族精英文化与民众 的关系.在他的”大同理想”的影响下,更鉴于中国的社会自贵 族上层以至下层民众都是以宗法制社会形态存在的,使得他的礼 乐治国的方式普遍推行开来.家族之中以尊卑长幼之序来规范 家族中的每个成员,通过整个家族成员共同参与的一些佳庆节13 和祭祖活动来维系家族成员之间的情感沟通,并且加强家族成员 之间的认同感和凝聚力.无怪乎柳诒徵在《中国文化史》中曾发 出”无孔子,便无中国文化”的慨叹. 中国自古以来的所谓传统精英文化与平民大众的俗文化向 来是相互交触的,你中有我,我中有你.如《诗经》,汉乐府,唐诗 宋词的发展脉络就很好地说明了这一趋势.况且雅文化的向前 推进势必得到俗文化的充分吸收与互动才能体现其旺盛的生命 力,而且俗文化的发展也离不开雅文化的养料.尤其目前,在中 国仍然被延续的很多的传统民族节13就能很好的说明这一问题. 端午节即是其中一个很有影响力的例子,这一传统节日已在中国 传承了两千年之久,是传统节日中传承时间较长的一个,那么是 什么原因促使这一节日具有如此大的吸引力和生命力的呢? 首先在端午节的众多渊源中,它与屈原投汨罗江的故事连接 起来很具有代表性和说服力.端午节的起源,根据闻一多在《端 午考》,《端(午)节的历史教育》的考证,认为这个节日的原始是 远古吴越民族(部族)祭祀图腾——龙的活动日.虽然端午节的 ? 214?文学界 最初由来和屈原并无直接关系.把端午节的节庆由来和屈原连 接起来更反映了民众的心理期待以及这一节日的文化含义.屈 原是是中国历史上贤臣的楷模,尤其是他忠而被谤,信而见疑的 遭遇更是引起了后代无数文人的共鸣和同情,如贾谊和李白等都 有悼念其人其文的文章传世,由屈原身上所体现出来的对祖国的 深深眷恋之情和为了祖国的利益而甘愿把自己的生死置之度外 的强烈的爱国主义情怀,更是中华民族的传统美德之一,同样是 社会主义价值体系的核心,是民族魂. 中国的历史传统何以历经几千年的传承而永不衰歇,关键是 有爱国主义等传统美德作为其强大的精神支柱,才使得我们的民 族在经受考验时愈发显示出其强大的生命力和愈挫愈奋的顽强 拼搏精神,如岳飞,文天祥在其精神感召下,更是舍身忘我,视死 如归,抗日战争时期,中华民族面临存亡之秋的生死考验时,多少 优秀的中华儿女在此精神熏陶下,前仆后继,英勇就义,用自己宝 贵的生命铸就了中华民族的精神长城,更是唤醒了全国民众强烈 的爱国热情,最终取得了抗日战争的伟大胜利. 据说端午节是为了缅怀我们伟大的爱国诗人民众才自发的 把这一节日传统传承下来的,历经二千年而不衰.在中国屈原可 以说是已成了爱国主义的代名词.把屈原的遭遇和端午节联系 在一起充分体现了民众对贤臣的渴望以及对屈原的这一始终对 祖国至死不渝的爱国情怀的认同.由此可见,端午节所承载的民 族文化内涵已是非常厚重的.屈原的这一”先天下之忧而忧,后 天下之乐而乐”的高行操守已成为爱国主义的民族精神化身,在 这一精神中也体现了民众的期望,即渴望一个明君贤臣相遇的盛 世出现,在这样一个理想政体的治理下,平民的权利也就得到了 重视.孟子曾提出民为贵,社稷次之,君为轻的民本思想.其用 意是想用此思想来告诫统治阶级重视民生的重要性,勿要失去民 心.自古以来得民心者得天下.民众的心理向往和愿望更能体 现出一个政体是否被民众接受与爱戴,更能体现出对一个历史人 物的客观公允的评价.这更是历史精神的生动体现. 端午节的节El有包含赛龙舟和吃粽子等,历经两千年而 不变,据说赛龙舟是为了打捞这一爱国者屈原的尸体而举行的赛 事活动.粽子是扔在水里的以祈祷求鱼龟之类的水中动物不要 伤害我们的伟大爱国者的身体,通过民众的这一自发的行为可以 看到,民众对我们社会历史的期待,即渴望历史上多一些象伟大 的爱国者屈原一类的人物,也体现着对我们社会的一种向往,即 渴望国家在屈原这类人物治理下能够永享太平,国泰民安. 社会历史已发生了很大的变化,端午节也同样随着时代的变 化而逐步调整着自己,抚今追昔,人们从对怀念我们伟大的爱国 诗人的情感上转移到对现实社会的期望上,在节13的陶冶中体现 出更加强烈的现实感触,物是人非,(下转第244页) 艺术空间 广一文学界 触”中,他们的身心被净化,疏导和升华,从而很好地培养出正确 看待事物,正确处理事情的意愿和能力.2重视音乐的情感意义 音乐是最富情感的艺术.艺术源于生活,又高于生活.音乐也是 这样,她没有高高凌驾于生活之上,而是紧紧和实践生活联系在 一 起.歌以咏志,我们可以在音乐中,轻松地找到自己曾经的心 理历程.忧伤时,欢乐时,思念时,孤独时……不管是歌曲还是乐 曲,都会有相应的内容表现,如《好日子》,《思乡曲》,《蓝色多瑙 河》…….另一方面,音乐又明显地对生活进行概括,总结和升 华,在音响的世界里,荡涤心灵,净化内心,引导人们向真,向善, 向美,不断走向一个又一个美好的情感世界.音乐艺术是综合的 艺术,它所包容的内容万千,是其它任何艺术不可替代的,所以音 乐是最富情感的艺术.音乐是一种善于抒情的艺术,是区别于文 学,美术之外的,能够准确,深刻和细致地表现人们的感情内涵的 又一种重要手段,言为心声,音乐欣赏从音响感知开始,再进入由 变化无穷的音响世界和生动的情感体验所延伸出来的神秘想象 世界.在这种幻想世界里,欣赏者能够随时超越自我和现实,是 心灵得到净化.优美的音乐人类大脑中最美好崇高情感信息的 释放,她具有伟大的精神力量,反映出人类生命的希望,能够启迪 和激励人们在任何情况下去追求光明和真理的信心与决心.3 注重培养深刻的审美理解能力审美理解能力不是先天具有的,而 是后天有意识的审美教育和无意识生活体验的结果.由一开始 的不理解到理解的转变,是心理成熟和审美能力提高的重要体 现,优美的音乐,是人类大脑最美好崇高感情信息的释放,她有着 伟大的精神力量,反映出人类生命的希望,能够启迪和激励人们 在任何情况下去追求光明和真理的信心与决心.无数次音乐审 美经验的积累,可以让人的心灵不断得到洗礼和升华,培养出特 有的审美理解能力,最终有益于人的情感丰富和素养提高.4把 握中国民族音乐的主导地位音乐欣赏的内容及其庞杂,繁多,古 今中外,器乐歌曲,雅俗共赏,都值得当代的大学生们去学习体 验.但是我们要强调的是,占主导地位的,理所当然是我们的民 族音乐.中国民族音乐存在了数千年,随着历史的变迁以及各个 历史时期人们的意识形态不断发生变化,民族音乐也随着变化和 发展,而且一直都在扮演着一个非常重要的角色.它不仅反映了 不同历史时期人们的精神面貌,也用音乐这个特殊的方式记载着 不同历史时期人们的日常生活和人文背景.全球的政治正向着 多元化方向发展,而经济也El益趋于全球一体化.十九世纪末, 当我们昔日的”老大帝国”与世界的距离越来越大,并且饱受外 侮欺凌时,多少仁人志士坚定地走上了学习西方以求自强的道 路.但是我们应该清醒地认识到,在与世界接轨时,必须保持我 们的优秀的”本土文化”和”本土艺术”,生长于斯,壮大于斯的中 华民族,断断不能割舍得掉这片哺育中华的热土,自然不能放弃 与我们血脉相连的民族音乐.传统的民族音乐文化及其所包涵 的民族精神,不仅能够在过去使我们傲视群雄,也能够在将来,而 且已经起步,让我们走上伟大的民族复兴之路.这对于这个民族 的发展,对于我们国家的进步,都是不可多得的的.欣赏优秀的 民族音乐,会让人们在不知不觉中,与心中的人生观和价值观进 行有机的结合,在汇聚成人们自身的素养后,逐渐积淀为民族心 理,民族品格,使我们的民族获得持续不断的精神力量,而不至于 因为精神力量的疲软或坍塌失去生存与发展的动力.其中包涵 的理解自然,理解人生,明智地处理人与自然,人与社会之间关系 等,都会给人许多有益的启迪.在我们民族文化的艺术宫殿,阅 读我们民族的艺术史,审美史,心灵史,在那里发现真,发现善,发 现美,逐渐形成优秀的精神品质.民族音乐文化教育作为学校审 美教育的重要手段之一,它的作用不只是美育本身,而是有益于 学生的德,智,体的全面素质的提高.5进一步丰富多样化的音 乐欣赏形式除了开设音乐欣赏类的选修课,甚至必修课,增长大 学生的音乐知识,提高音乐素质,还要通过开展丰富多彩的校园 文化活动,为大学生提供音乐实践的场所,陶冶情操,净化心灵, 提高审美情趣和创造美,鉴赏美的能力.比如,学校可以利用广 播站,宣传栏等,广泛宣传优秀的音乐作品,在校园里营造一个健 康高雅的音乐氛围,引导大学生在”昕”的过程中,利用已有的知 识与积累的音乐素材对欣赏作品进行感知与辨别,在获得美感的 同时,提高音乐鉴赏力;学校应经常邀请专业乐团深入到高校校 园,演奏一些脍炙人口的民族的和世界的音乐优秀作品,并改变 演出方式,在演奏前可先进行乐曲的创作背景及一些简单欣赏知 识的讲解;学校举办专场文化艺术活动;组织专题音乐讲座;大学 生也要积极参加一些赛事活动,如参加校园歌手大赛,合唱比赛, 音乐节等活动,对民族音乐文化亲身体验,也是一个人文化修养 的积累. 参考文献: [1]音乐美学基础.张前王次沼.人民音乐出版社.1992.5; [2]音乐价值论.黄铨剑.内蒙古大学出版社.2006.8; [3]传统音乐基础教程.河南大学出版社.冯步岭. (杨朝民(1967一)男,讲师职称,研究方向:音乐教育) (上接第214页)而人们所面I临的仍然是相同的社会现实,仍然对 社会有共同的美好期待,渴望我们的社会更加太平,渴望能够享 受到更多的民生权利,也同样希望通过自身的努力致力于这一太 平盛世的建设. 时至今日,中国经济已在三十余年的改革开放的推动下腾飞 了,民众的物质生活越来越丰富了,但他们的精神生活越来越贫 乏了,再加上西方文化的强烈冲击,我们的民族精神再一次经受 着更大的挑战.但民众仍然对端午节的举行抱有很大的热情,使 这一本来产生于南方的传统节日已被全国各地的大多数民众所 认可.同样也是对由这一节日所体现出来的传统精神的认可. 虽然其历史精神已随时间的流逝而渐渐淡漠,但其文化内涵却被 更多的人重视起来,人们在品尝节日的粽子时除了对於这一节日 有渊源关系的伟大的历史人物屈原的深深怀念外,联想更多的还 ? 244.文学界 是这一节日所承载的由屈原身上体现出来的强烈的爱国主义情 怀.无论时代怎么改变,爱国主义的光荣传统是不会改变的.自 古使然.在这一节日精神的感染下民众也会反观自身.以更大的 热情去投身于自己所从事的工作,以便能多为社会做出贡献,人 与人之间的关系也会因这节E1的洗礼而变得更加和睦. 参考文献: [1]曹尧德 [2]余英时 出版社,2004 [3]巫瑞 版社,1999 屈子传[M].石家庄:花山文艺出版社,1996 中国思想传统的现代诠释[M].南京:江苏人民 南方传统节日与楚文化[M].武汉:湖北教育出