义乌市场2011年开市新闻发布会

义乌市场2011年开市新闻发布会 义义市义年义市新义义布会2011 月号～是义义市义年新年首日义义～下午点半～由浙江中小商品城集义股国份21420114 有限公司通义年促市义繁义重点工作、“十二五”展望和年持义推义义义市义繁义义思路体20102011的义在义义市义都酒店义行～本次新义义布有自中央、省市及本地会会来余家媒义者加～在体参50会国份义上～浙江中小商品城集义股有限公司董事义金方平先生通义年公司促义市义繁义重2010点工作、“十二五”展望和年推义市义繁义义思路～通义体并年中小商品城新春义市国20112011首日行情。在义的最后～商城集义相义义义人义义接受媒义者的提义。运况会体 据了解～在年～浙江中小商品城集义股有限公司促市义繁义重点工作有国份义。201011 义义市义年义市新义义布在义义义都酒店义行会2011 、深入义展“市义万里行”活义。义义义、引义、鼓市义义义义主义走出去拓展市义～在更义域更励广1 高义次推义义商品、市义、展和城市～义一步增强义义市义的义射力和义力～保义义市义强者恒强广会争确。 年～商城集义义义义义义抱义到省外乃至外义展“市义万里行”活义～全年义义日本大阪、沈五国阳2010 义、黑义江志、吉林通化等八站市义万里行活义～提高了义义商品、市义、展及城市的知名度和美尚会 誉度。 、持义推义金融服义义新。义义解市义义义义义款义、融义义等金融义义～助市义义义义、中小企义做强做大帮～2 商城集义在年首义商位使用义义押义款模式基义上～年义一步义新金融服义～义大覆盖面～20082010 使更多的义义义受益金融义新服义～同义义化义事流程～义义商位使用义义押义款义批流程～义市义义义义提供 便捷服义～全年共义理义押登义义义笔～累义义押金义义元。小义义款公司义新义款保方式担～1666269.38 有效义解义义义融义义义义。义建本外义义义公司～截至年底累义完成义义义义笔。6343 、搭建义合服义平台。年～商城集义富采义商服义中心涵～深化丰内客义服义呼叫3201096032中心功能和义商义城培义中心服义功能～义市义义义义提供更多的义易增义服义。国年～商城集义义大2010培义面～富培义容～推行强制性培义～提升义义主素义～全年共义义外义知义、法律法义、义义义义、丰内体 商义义、外义培义共义礼义～受义义义义达万人次。64710 、加快建义子商义平台。通义义步推义义浪鼓工作平台、信用平台、支付平台等建义～改版升构4 义义上义下全面推～小商品城站的影力和知名度义一步得到提升～站在市义义义义中的并广网响网 接受度、信任度不增强～有效支撑了义子商义义展～义市义义义义在义市义义有一商位的同义～在断体个 义下增义了一新的义渠道。截至个售年底～市义义义普及率内达～义义义上普及率网达201073% ～站有效注用义网册达万家。41.5%23.13 、增义境外义易服义机。义探索市义服义外延～搭建义义易平台和义渠道新模式～构国售年52010商城集义新增日本义事义～强化德义事义功能～义建目义店的形式义市义采义商、供义商提供义易、义义、国 信息、宣义、招展招商、义品义量投义等方面服义～强化义义市义中心地位～义一步提高义义市义的核心义 争极响国国力。同义～义义家“走出去”义略～在商义部义义下义建义义泛非义义投义有限公司推义中义义国,;坦桑尼义,义义合作义目。区 、义拓展义义配送点。义强化义义市义中心地位～加快拓展以义义市义义“母市义”的分义义极网网～6 义一步义大义义市义在各地的知名度和影力。响年商城集义新建了五采义配送点或义品目义店个～2010 配送点增至网个售网～市义义渠道义一步拓义～物流配送义逐步成型。14 、加强指义义～掘商义义用价义。义义一步义义义义指的义义义用价义～提高义义指影力～使义数挖数数响7 义指正成义域义义的“晴雨表”、价格走义的“义向义”～数真区年～商城集义加大投入～全2010 力推义义义小商品义义目～义利完成了小商品义义合服义系义平台功能义义～小商品义义中心义前期工作研义展义利。景义警义价系义义义步推义～完成了景义警义价系功能义义、安义义。周气体气体装看点成义中央义义台等媒深入市义义的体研来数响固定信息源～义义指影力义一步增强～义义市义义义义义一步得到提高。 、建立流行义义义布平台。年～成功义义了工义品、箱包、义口商品、义品、义表、眼义、义、袜文82010 胸衣内和家居服义等义行义流行义义或新义品义布～成功搭建信息义布平台～义大信息会交流和义9 易～助推义义义和客商义商机。找 、加快义口商品交易建义～培区育扶持义口市义。年～商城集义义义义市义义化的义展国要求～92008 义了辟万平米义口商品交易～截至目前累义引义境外商品义义主区体家～境外商品达万义。5552.7五市义区万平方米的义口商品交易区极也正在义义建中～其中～“非洲义品展义中心”建义义展10 义利～截止目前已有布隆迪、尼日利义、埃及等个国家义商义提交入义申义义料～义推义义义市义由12 “义义全义”向“义义全国球义”义义～做强做大义口义口～奠定了义义基义。 、提升义展展义。义义完成会国会四大家义展。第届会义博～义义展义成交义义元～同1016127.67比增义。第五届会国会届会文博成功升格义家义展。第三旅博义义由义政府主义型义向政府引义10.6% 与运市义化作相义合义型～成交义义元～增义。第三森博届会会义模居义洲同义展之首～27.6917.3% 义义成交义义元～同比增义。此外～成功义义义博迪拜会展、印度孟义展、意大利义契夫展28.2113.6% 等境外展。 、建义～完狠抓体国区善市义系。义商义城五工程建义义展义利～土建工程完成～安装1194.5%工程完成～商位构置完成～完成竣工交付义工程量。篁园市义改建工程市义部分97%97%95% 完成竣工交付义工程量的。一义义工程义义义方区划案基本完成。95% 在义上～浙江中小商品城集义股有限公司不义“”出了会国份晒年市义重点工作～义2010“亮”出了年推义市义繁义的义思路～义“十二五”义行了展望。体并年浙江中小商国20112011品城集义股有限公司以“份将与内并与求义新、义义展”义主义～义持市义义模义义涵提升义、有形市义无形市义行、“引义”“走出去”重～并来与并努力在义西市义、义子商义、义口市义培育、“走出去”义施、服义提升、相义行义义展等六大方面取得新突破～全面促义义义市义持义繁义。 、建义义西生义义料市义群～拓展新义域。义建义义划从体西生义义料市义～义义角度看是完善义义市义1 系的必由之路～是义义市义义型升义、义义义义构整的重大义措～也是省政府批准的义义义代服义义集聚平台建义的重要义成部分。公司义将个来并西市义群建义作义义义市义的一新起点、新义力推义落义～作义公司义新义展理念、加快公司义展的成功典范～义新义义～努力把义西生义义料市义群打造成一有义个于国与国横横义商义城～又义商义城相呼义的新市义群～推义义义市义由义一的向延伸;义品义义延伸,到向、义向共同延伸义义～推义小商品义义义向上游拓展～拉义市义义义义～义大市义义品覆盖面～义一步增强义义市义集聚功能。 、义新义子商义义展模式～义拓新渠道。义展义子商义～是义义市义义义全球化和信息化义代潮流的义2 略义义～是促义市义义型升义、增强义义义的义义争与体需要～义子商义义市义相义合义义生将的效义～商1+1>2 城集义已充分义义到加快义展义子商义的重要性和义迫性～并将渝矢志不地加快推义义子商义平台建义。公司义义“建成一义一义商义平台”的义目义～义义义市义义义～建信用、支付、将网体体构交易、安全义义等系～逐步形成一义体众体具有义义特色的、具有高信用度的、新型义子商义模式～吸引多义市义义义义和中小企义义子商义。参与 、培育义展义口义口市义～构筑新格局。年～商城集义以五市义投用义将区契机～加快义32011 口商品交易建义～义建区体好“非洲义品展义中心”～通义完善服义系～吸引更多境外生义企义和义口商品义易商义义义义～促义义来区口商品交易义模化、品牌化～促义义义市义功能由“出口义向”向“出口、义口、义口三向”交易平台义义～市义义易义“义义全”向“义义全构从国球”义型升义。 、深入义施市义“走出去”义略～义新辟当抓辟天地。“走出去”是前义义市义义机遇、义新空义、4 义求新义展的一重大义义。个年～商城集义义一步探索义新市义“走出去”的方向和模式。一将2011 方面～以推义中义义;坦桑尼义,“义义合作”义目建义义国区内契机～有义义地在境外重要城市建立商品展示义中心～形成义义市义义义义义的新格售国内国网另构网局。一方面～走出去建服义义义义义;义立公司义事义、义义义义义品目义店,～通义服义延伸～更多的义义义品义送出去。将 、加大投入强化服义～再义新义义。年～商城集义主义延将伸服义～完善呼叫义义～5201196032把打造成知名服义品牌。深化六大中心功能～拓展服义涵～内努力义造良好的市义义义义境。96032 义义深入推义市义万里行活义～义义物流、教会将育培义、旅游义物、展义展等服义～义义市义打造成义易服义洼地～全面促义市义繁义。 、培育义展相义行义～提升新空义。年～商城集义义一步将充分依托品牌、义本义义～在62011 年基义上加快义展金融投义～做强做大房地义～同义加快提升义展展、酒店、物流等相义行义会～2010 培育增厚公司新的利义增义点～提升公司反哺市义能力～助推义义市义持义繁义。 展望未来跑将～义义市义正义于新一义大义展的起义上～商城集义牢固义立“做强做大公司、反哺义义市义”的义义理念。按照率先义展、义型义展、义新义展、义义义展的基本要求～商城集义把义展目义定位,打造一流义义易平台～首次提出一中心国并个两翼义义三义共义的义展格局。++ 一中心;市义,个国跑国 ,中小商品城义义义全小商品批义市义～市义集聚功能、中心地位义一步增强～义义指、小商品义、数断体档旅游义物、金融义新等服义义义力不提升～市义义义主素义、义品次义著提高～义西市义群初具义模～占地平方公里～建筑面义达万平方米～形成义商义与国2.6200 城相呼义的义代化生义义料市义。 两与会翼义义;义子商义展, ,加大义子商义投义比重～以上市义义义主体要借助义子商义义80% 新交易模式～有形市义无形市义义义互促共义。初步完成展集义化模式建～以探索义型会构政府主义型展、培会会从欧育义展义义展、拓展境外展义主义～境外展中义向美、拉美、非洲等义展。 三义共义;金融投义、房地义、酒店等相义行义, ,“十二五”期义加大房地义、酒店投义～加快金融投义步伐～形成新的利义增义点～物流、广体告、育等其他配套服义逐步形成自主义义。到“十二五”末～商城集义义义义义一步得到义化～义义义义形成市义构房地义金融投义酒店等相义行义三++义梯义～到公司义展、市义繁义的目义。达 附件,年中小商品城新春义市首日行情国运况中小商品城国于月日;正2011214月十二,正式义市～大商家年新春的义日义逐步义广从兔氛并移到正常的市义义义中～义定义展信心～ 义意义取～努力义求内运况义外义新商机。义了解新春义市首日市义行情～公司义各大市义义展了抽义义义。义义合分析义告如下, 、客流量逐日上升～外商回流明义。据各大市义同义段抽义义义～中小商品城新春义市首日国1 客流量义;,万人次～同比上升;,。随着全球义义的企义回暖～外商回流比义明义～18.0710.8% 首日外商客流义;,人次～同比上升;,。13418.41% 、汽义流量义步上升。据义义～新春义市首日～中小商品城国汽义流量义;,万义次～同比25.6 上升;,。9.2 % 、义金流量义著增加。据市义各家金融点义义～新春义市首日～中小商品城的义行义金内网国3 与义金流入量义;,义元～同比增加;,,。12.3311.05 、市义义义率义步回升。据各市义义义～新春义市首日～义商义城的商义义义率由;个国,上483.48 %升至;,。90.2% 下面是余秋雨义典励志义义～义迎义义。 不 需要的朋友可以义义义除,, 　　 义于年义 　　1.一义义生的品德基本上都是在年义个横青个青代形成的～可惜在那至义重要的义代～年人受到的正面的鼓义永义是义成功而搏斗～而一般所义的成功义是义有排他性、自私性的印义。义果～义义上义有义义的没挖个个他义～却在品德上下了一看不义的黑洞。 　　2.我不义成太多地歌义年～青个阱阱会青而义持义义那是一充义陷的年代。陷一生都遇到～但年义代的陷阱最多、最大、最义。 　　3.义史上也有一些深刻的哲人～以歌义年青来会横弘义社的生命力。但义里义然亘着一义二律背反,越是义固的义象越需要鼓义年去义付～青与真但他义恰恰因义年义～无法正的义持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年义代的正常义是什义～我想一切义是义的义义始。年人义义得～在我义出生之前～义个数懂世界已义精精彩彩、义义义义地存在义无年～我义什义也不～能义站正脚下的一角建义一点什义～已是万幸。 　　5.中年是义年的延青青异个伸～又是义年的告义。义义告义不义义是一系列义念的义～而是一义于自立的成熟者义于能义心随所欲义置各义义义的自信。 　　6.中年人的家义是最后一次当体断奶你脱精神。突然感义到义于义了父母、兄义、老义的某义依义～而义义依义在年义青犹代义是依稀在的;义于义义和义义～似乎更义近了～却又义示出自己的独立存在～你会构网成了社义义中不个可缺少的一义点;因此你来真在义义中品义了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家义～当体会教教条当个就明白科义式的人生十分可笑。家管着义义一大义子～每角落每个体况义每刻都在涌义着新义义～除了敏义而又义致地察义义情～义事求是地解义每一个没概很灵几条症义～义直有高义义义、把玩念的余地。义义人生义得空～除了义义然人生大原义～再也义不得更多的条令。 　　8.中年人的义守～已从没义点上升到人格～而人格义以言表～他义义得似乎已义有义在义义上的义点。他义知道～只要义守着自身的人格原义～多很看似义立的义点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的义峙消解了～早年的义手找没不到了～昨天的义人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照义在自己身义。义不要小看义“照义”二字～中年人的魅力至少有一半与此相义。 　　9.中年人最可怕青的是失去方寸。义比年人和老年人的失义有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘义自己的年义。一会儿青会儿要义人像义待年那义义义自己～一又要义人像义待老人那义尊敬自己～他永义活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年义里落脚。　　10、某个个会即青义期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就坏哪怕不到里去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘义了自己是中年。 　　11、中年太义义、太繁忙～在整体来上算不得义～想义理解;青青年义代常常被义化～但年义代的义太多激情而缺少意境～按我的义准～缺少意境就算不得好义。 　　12、一般情下～况没老年义月义是比义悠义～义是能义有功利而重新面义自然～义是漫步在回义的原野～而义一切～都是义和文学会写写的特义所在。老年人可能不义或已义不再义～但他义却以义的方式生存着。看街市忙碌～看后义去～来断看庭花凋零～看春草又义～而思义义义义义～义喜义悲～义义真幻。　13、老人的年义也有义的义义功能～义中年的极青会减担社义义。不义义任的中义年用不正青 当坏静的义溺义了老人的年义～但老人中义竟义有冷的智者～默默固守着年义义予的淡然的尊义。 　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已义除～生活的甘苦也已了然～万丈义义已移到义义～宁静来构下了的周义义境和逐义放慢了的生命义奏成了一义义义性、义义性的义微和～义的声意境出义了。　　15、中年的青来世界再强悍～也义常需要一些义老的手救助。平义不容易义到～一旦有事义及义伸出～救助义后又立消即会体失～神义义首不义尾。义是一义早已退出社主的义性文化和柔性文化～义柔中义沉启与着义月的硬度～能使后人一义悟～如天人义晤。老年的魅力～理义在义义的高位上偶义义露。不要义使～不要强求～不要哄抬它写笔～只义义成义人生的意墨～似淡似义～似有似无。　　义于人生 　　1.我义义义个数迸当哪世界～知道得义义在太少。无的未知包义着我义～才使人生保留义的义趣。一天～世界上的一切都能明确个会解义了～义世界也就义得十分无聊。人生～就成义一义义义的义迹～一义义的重义。沉 　　2.人有多义活法～活着的文明等义也不相同～住在五义上的人完全不楼楼必去批义三义的低下～何况你楼学是否在五义义缺少科义义。 　　3.人生的道路也就是出生地出义～从越走越义。一出生便是自己～由此义始的人生就是要义自己与异义义个己的一切打交道。打交道的义果可能义失自己～也可能在一义更高的义面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～义有一天义义中逃亡～孤舟义义～只想高山流水义晤。走得义了～也义会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出义在高山流水之义～短短句义～使大失色～引义义生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～注你会你定失去他～同义也就失去了的大半生命。 　　5.人生的义程义然会会很响离个体受到社和义代的大影～但义穿首尾的基本义索义不义自己的生命。生个体会构个体命的完整性、义义性成一义巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价义。 　　6.如果有一天～我义突然义义～投身再大的事义也不如把自己的人生做一事义～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我义一定义手义～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因义罕义～我义把自己义接于罕义～义不冒义?既很然大家都普通～那义就不要鄙义世俗义月、庸常义序。不孤注一义～不义义咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平义而义义地一天天走下去～走在义义和向往的向路双途上～义义～平常中也就出义了滋味～出义了境界。　　8.就人生而言～义平衡于山、水之义。水义义人喜悦～山地义人安慰。水义义我义感知世界无常～山地义我义义悟天地恒昌。水义义我义享受义义义抱的义行脱离体刺激～山地义我义义回义祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白义人人都会个网遇到～义也无法义避～因此义悲义似小义大～义直是天恢恢～疏而不漏～而斗决、毒义和暗义只是偶义性事件～义义偶义性事件能快速置人于死地～但第一根白义却把生命的起点和义点义成了一义义的义义义～人生的任条与它何一段都相义。 　　10、义也不要义避和掩盖一些最义朴、最自然的人生义义如年义义义。再高的义位～再多的义富～再大义～灾比之于韶义流逝、义月义桑、义幼义义、生死交义～都成了皮相。北雁义义～年义的帝王和年义的乞丐听一起都到了;寒山义墓～义义的泪泪滴和义义的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊义的表义不义义是强硬。强硬只是人格的外义警义。到了义～人格的内清天地是义明月～柔枝义～义步款款～漪浅笑义义。 　　12、黄山谷义义,“人胸中久不用古今义灌～义义俗生其义～照义义面目可憎～义人亦义言无味。”义就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再义就有点可惜了～最好在年义就义入。早一天～就多一人生的份精彩;义一天～就多一天平庸的困义。 　　13、再高的义位～再多的义富～再大义～灾比之于韶义流逝、义月义桑、义幼义义、生死交义～都成了皮相。北雁义义～年义的帝王和年义的乞丐听一起都到了;寒山义墓～义义的泪泪滴和义义的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人义交往上～义常减会肥、排毒～才义义松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到义嫉的侵义～更不要义其中的成功者了。人义容易义高出自己义义的一切存在投去不信任～在义人快速成功的背后义投机找取巧的秘密。　　义于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且义家社非常重要。但是义些年～由于义精英的架义义在是太义人义心了～义果义的真声坏真装精英的名也义了。精英义是着眼于义任～义精英义是忙着扮;真与众沟与众划区精英义是努力地民通～义精英义是努力地民分～义就是最根本的义。　　2.凡是文化程度不高的群落～义是义自会懂己不的文化义义心存敬畏～正是义义敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然义致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了义义“三无”的低谷～也不必义于沮义。因义只有低谷～才能成义新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百义～文化最大。今天下百行～文化最小。那义～义能再义一日义干的小池塘～任江担河湖海的形象代表? 　　5.古代义中画无义是义瑟的荒江、义山中的苦旅～义是春光中的义义、危崖上的义义～只要是义世佳品～都会响响包藏着深厚的人生意义。义多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～义是一最义义的义义～个个它浅会奥又是一最义义的义义。义到人人都能义～又深到无人能义定义。人义生相它与很它它伴～但人义却少琢磨、追义。 　　7.社会悄悄理性使命已抽义～秀义山水义散落着才子、义士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才义和郁义～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.义义的最大理由是想义平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;义一天就多一天平庸的困义。　　9.义什义那义多中国众民突然义义国的义义义～义超女表义出那义义义的投入～重很国要的原因是～义义义家不知道中国义义家～而超女根本不在乎义义家的存在。 　　10、一切美义都是和义的～因此义是义然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是义义的～因此义是耀武义威～义义道。霸没如果有义美公德的佑义～美永义义义不了丑。 　　11、什义季义义什义景～什义义令义什义花～义才完整和自然。如果故意地大义大倒～就把会两义的况味都义害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人义义是义衷于考古～就是想把义义在泥土里的义史扒来来剔出～舒展义～义探自己先义的义义相。真会唏嘘那义～考古也就是回义～也就是探家。探义地面上的家义往往有义月的、义言的失落～使无游数子欲往而退;探义地底下的家义就没个儿有那义多心理障碍了～整洋溢着义史的义情、想像的愉悦。 　　13、我义的义史太义、义义太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太义、眼光太义、义义太义～因此～义一切都“思义度”。构 　　14、中义文化的三大义点,一、不喜义征。中人不义一国会国国极之力去攻打义方之。二、不喜端。儒家义究“中庸之道”～会找个极国努力义一中义点～义避端三、不喜无序。中一直义于集义义治的义中～义义状国很所有的事义都在管理之中～中失控的义候是少义的。 　　义于义情 　　很没来多女孩子义得义任感不太重要～男人有义任感反而义了女方一义义利。其义义男人义～义有什义比没怕呢有义任感可地?与没恋与厮没有义任感的男人义义～就像朝义和义霞磨～再美好也有着落。 　　义情非常珍义～不义义得用斗争来即保义～而且使付出生命的代价也义得。　　其义～未义义苦义的找她她你草率义合～义也是不尊重。和一义～都有义求深刻义情的义利。　　每一男女都义在自义之中～一当个男人最散义魅力的一面义向了一位女人～而义女人最美好的一面也义好朝向了义个当个运男人～那义义情就义也义不住了。然不是每人都如此幸～自义的方向和速度～相义于那个异找有可能出义或已义义义的性～义要有偏差～所以老有人不到自己的义情。　　2、能义慢慢培义的不是义情～而是义义。能义随着义义得到的～不是感情而是感义。所以义是一瞬义的物～有礼没没来并并就有～有就有。但反义义～义和婚姻义义不是一回事情～不是所有的义情都要义婚的～也不是所有婚姻都有义情的。 　　6、义情里～义有一主个个角和一配角～累的永义是主角～义的永义是配角;有义～义也是义义害,残忍的人～义义义害义人～善良的人～义义义害自己;人生就是一义承受～需要学会支撑。支撑事义～ 支撑家庭～甚至支撑起整社个会会～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大义力。 　　7、假如想要你它它来找你属你一件义西～就放走。若能回～就永义于;它来若不回～那根本就不是的。义情你也是如此。 　　8、义什义把义定义身的义义～交付义半不的年义懂懂;义什义把成熟的眼光～延义地出义在早已收义义的荒原? 　　9、义了那义多义“——你你来如若不在～我等待义。”你——会找也比不义一句“我不等～我去你!” 　　义于友情 　　1.常听极人义～人世义最义义的友情只存在于孩童义代。义是一句其悲凉的义～居然有那义多人义成～人生之孤独并嘻和义义～可想而知。我不义成义句义。孩童义代的友情只是愉快的义～成年人靠它很真真它尚着回义追加义的义西不义。友情的正意义义生于成年之后～不可能在未义得意义之义便抵达状最佳义。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突义中～猛然义义自己义大的。佛是一天的中午或傍义～一位要好同学你卸你来懂遇到的困义使感到了一义不可推的义任～放慢脚步义思起～义始得人生的重量。就在义一刻～你突然义大。 　　3.在人生的义多荒义中～首当冲来乱其的便是友情的义位。友情的义位～源于我义自身的混。　　4.置身于同一义义义道是个友情的基义?当然不是。如果偶义有之～也不能本末倒置。情感义能依附于事功～友义义能从属于义生～朋友义能局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。义义义法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价义在于被依靠没靠。但是～有可的义用价义能不能成义朋友?一切帮你助义的人是不是都能算作朋友?　　6.患义义知己～烈火义金。义真它当又义友情提出了一义要求～盼望在危义之义及义出义。能义出义然好很～但友情不是义急的义义～朋友更不义义被故意地考义。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什义。不依事义、义福和身～不依义义、方位和义境～在本性上拒义功利～拒义义～属它独确它独拒义契义～是立人格之义的互相呼义和义。使人义而不孤～互相解义自己存在的意义。因此所义朋友也只不义是互相使义方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都义义具有“无所求” 的性义～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却义化义一义外在的点。装坏即内我义义～世义的友情至少有一半是被有所求义的～便所求的容乍一看并坏不是义西;义友情分义担它愁～义友情推义工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什义呢?义义义友情卸担来除重～也义朋友义义松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最义得～不妨义眼一义～把有所求的朋友一一义去～最后义剩几个? 　　10.真靠既独正的友情因义不企求什义不依什义～义是义义又脆弱。世义的一切孤者也都遭遇义友情～只是不知义义和义义～一一破碎了。 　　11.“君子之交义如水”～义义高明的义法包藏着一义机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切义义无法义义～于是不作义义;怕一切义晤无法延义～于是不作义晤～只把微笑点义义系于影影义义之义。有人义曾义借用神秘的义方美支持义义义度学来会,只可意～不可言义;不着一字～得义流尽;羚羊挂来写角～无迹可义……义义一～友情也就成了一义水墨意～若有若无。但是～事情到了义地步～个区友情和相义义有什义义? 　　12.强者捆扎来友情～雅者淡化友情～俗者粘义友情～都是义了防范友情的破碎～但看看去～有一是没个好义法。原因可能在于～义些义法都义分依义技义性手段～而技义性手段一旦义入感情义域～义有没好义果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。义破碎的义破碎～毫不足惜;义然没有破碎却义义自与内羝牾己生命的高义义有义重～也要做破碎化义理。义丹义～什义是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的义西。我义自身的雕塑～也要用力义掉那些己异的、却以朋友名义义附着的义义。不义掉～就没个有一像模像义的自己。 　　14.义破碎的友情常被我义、捆扎两粘合着～而不义破碎的友情却又常常被我义捏碎了。义情况它几都是悲义～但不义破碎的友情是那义珍义～居然被我义义手捏碎～义义人义良知的打义乎是致命的。 　　15.其义～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的义～便义片义义得义?本有差异没异却有差准义～都把差异当夸双作了背叛～义其义地要求义方义正。义是一义方的委屈～友情的回义又使义义委屈增加了重量。义荷着义义的重量不可能再来双气冲义正自己～方都怒天地走上了不义路。凡是重友情、义正的人都义生义义气会气会怒～而只有小人才是不义怒的一群～因此正人君子义一旦落入义义心理陷阱很来灵阱扎往往义跳得出。高义的魂义咽着义不出口的义小原因在陷里义。　　16.友情好像是一台魔力无义的义外义探义义～能把一切义藏的角落照明明白白个。不明不白也不要义～理解就是一切～朋友义能理解～不理解义算朋友?但是～义义当会无可避免地义于义生义～原先的不明不白全都成了疑点～义义被疑的一方而言无异冤是案加身;申义无义～他的表义一定异异即常～常的表义只能引起更大的义疑～互相的友情立义得义于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但它会沉它自身也背义障碍的重～因此～在义松人义的义候也在义松自己～义化人义的义候也在义化自己。其义果义义是相完义两当,人义在最深刻地享受友情义～友情本身也义得最充分的义义。 　　18.义在～便即它残残我义义有不少友情～也义是缺的～原因在于我义自身义缺。世界理义义我义更多的义～我义理义义世界更多的义～义在年义青代是一义小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一义小心翼翼的企盼。但是～秋季义竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望义如义～叶却也已义始义落。 下面是余秋雨义典励志义义～义迎义义。 不 需要的朋友可以义义义除,, 　　 义于年义 　　1.一义义生的品德基本上都是在年义个横青个青代形成的～可惜在那至义重要的义代～年人受到的正面的鼓义永义是义成功而搏斗～而一般所义的成功义是义有排他性、自私性的印义。义果～义义上义有义义的没挖个个他义～却在品德上下了一看不义的黑洞。 　　2.我不义成太多地歌义年～青个阱阱会青而义持义义那是一充义陷的年代。陷一生都遇到～但年义代的陷阱最多、最大、最义。 　　3.义史上也有一些深刻的哲人～以歌义年青来会横弘义社的生命力。但义里义然亘着一义二律背反,越是义固的义象越需要鼓义年去义付～青与真但他义恰恰因义年义～无法正的义持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年义代的正常义是什义～我想一切义是义的义义始。年人义义得～在我义出生之前～义个数懂世界已义精精彩彩、义义义义地存在义无年～我义什义也不～能义站正脚下的一角建义一点什义～已是万幸。 　　5.中年是义年的延青青异个伸～又是义年的告义。义义告义不义义是一系列义念的义～而是一义于自立的成熟者义于能义心随所欲义置各义义义的自信。 　　6.中年人的家义是最后一次当体断奶你脱精神。突然感义到义于义了父母、兄义、老义的某义依义～而义义依义在年义青犹代义是依稀在的;义于义义和义义～似乎更义近了～却又义示出自己的独立存在～你会构网成了社义义中不个可缺少的一义点;因此你来真在义义中品义了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家义～当体会教教条当个就明白科义式的人生十分可笑。家管着义义一大义子～每角落每个体况义每刻都在涌义着新义义～除了敏义而又义致地察义义情～义事求是地解义每一个没概很灵几条症义～义直有高义义义、把玩念的余地。义义人生义得空～除了义义然人生大原义～再也义不得更多的条令。 　　8.中年人的义守～已从没义点上升到人格～而人格义以言表～他义义得似乎已义有义在义义上的义点。他义知道～只要义守着自身的人格原义～多很看似义立的义点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的义峙消解了～早年的义手找没不到了～昨天的义人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照义在自己身义。义不要小看义“照义”二字～中年人的魅力至少有一半与此相义。 　　9.中年人最可怕青的是失去方寸。义比年人和老年人的失义有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘义自己的年义。一会儿青会儿要义人像义待年那义义义自己～一又要义人像义待老人那义尊敬自己～他永义活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年义里落脚。　　10、某个个会即青义期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就坏哪怕不到里去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘义了自己是中年。 　　11、中年太义义、太繁忙～在整体来上算不得义～想义理解;青青年义代常常被义化～但年义代的义太多激情而缺少意境～按我的义准～缺少意境就算不得好义。 　　12、一般情下～况没老年义月义是比义悠义～义是能义有功利而重新面义自然～义是漫步在回义的原野～而义一切～都是义和文学会写写的特义所在。老年人可能不义或已义不再义～但他义却以义的方式生存着。看街市忙碌～看后义去～来断看庭花凋零～看春草又义～而思义义义义义～义喜义悲～义义真幻。　13、老人的年义也有义的义义功能～义中年的极青会减担社义义。不义义任的中义年用不正青 当坏静的义溺义了老人的年义～但老人中义竟义有冷的智者～默默固守着年义义予的淡然的尊义。　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已义除～生活的甘苦也已了然～万丈义义已移到义义～宁静来构下了的周义义境和逐义放慢了的生命义奏成了一义义义性、义义性的义微和～义的声意境出义了。　　15、中年的青来世界再强悍～也义常需要一些义老的手救助。平义不容易义到～一旦有事义及义伸出～救助义后又立消即会体失～神义义首不义尾。义是一义早已退出社主的义性文化和柔性文化～义柔中义沉启与着义月的硬度～能使后人一义悟～如天人义晤。老年的魅力～理义在义义的高位上偶义义露。不要义使～不要强求～不要哄抬它写笔～只义义成义人生的意墨～似淡似义～似有似无。　　义于人生 　　1.我义义义个数迸当哪世界～知道得义义在太少。无的未知包义着我义～才使人生保留义的义趣。一天～世界上的一切都能明确个会解义了～义世界也就义得十分无聊。人生～就成义一义义义的义迹～一义义的重义。沉 　　2.人有多义活法～活着的文明等义也不相同～住在五义上的人完全不楼楼必去批义三义的低下～何况你楼学是否在五义义缺少科义义。 　　3.人生的道路也就是出生地出义～从越走越义。一出生便是自己～由此义始的人生就是要义自己与异义义个己的一切打交道。打交道的义果可能义失自己～也可能在一义更高的义面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～义有一天义义中逃亡～孤舟义义～只想高山流水义晤。走得义了～也义会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出义在高山流水之义～短短句义～使大失色～引义义生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～注你会你定失去他～同义也就失去了的大半生命。 　　5.人生的义程义然会会很响离个体受到社和义代的大影～但义穿首尾的基本义索义不义自己的生命。生个体会构个体命的完整性、义义性成一义巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价义。 　　6.如果有一天～我义突然义义～投身再大的事义也不如把自己的人生做一事义～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我义一定义手义～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因义罕义～我义把自己义接于罕义～义不冒义?既很然大家都普通～那义就不要鄙义世俗义月、庸常义序。不孤注一义～不义义咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平义而义义地一天天走下去～走在义义和向往的向路双途上～义义～平常中也就出义了滋味～出义了境界。　　8.就人生而言～义平衡于山、水之义。水义义人喜悦～山地义人安慰。水义义我义感知世界无常～山地义我义义悟天地恒昌。水义义我义享受义义义抱的义行脱离体刺激～山地义我义义回义祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白义人人都会个网遇到～义也无法义避～因此义悲义似小义大～义直是天恢恢～疏而不漏～而斗决、毒义和暗义只是偶义性事件～义义偶义性事件能快速置人于死地～但第一根白义却把生命的起点和义点义成了一义义的义义义～人生的任条与它何一段都相义。 　　10、义也不要义避和掩盖一些最义朴、最自然的人生义义如年义义义。再高的义位～再多的义富～再大义～灾比之于韶义流逝、义月义桑、义幼义义、生死交义～都成了皮相。北雁义义～年义的帝王和年义的乞丐听一起都到了;寒山义墓～义义的泪泪滴和义义的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊义的表义不义义是强硬。强硬只是人格的外义警义。到了义～人格的内清天地是义明月～柔枝义～义步款款～漪浅笑义义。 　　12、黄山谷义义,“人胸中久不用古今义灌～义义俗生其义～照义义面目可憎～义人亦义言无味。”义就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再义就有点可惜了～最好在年义就义入。早一天～就多一人生的份精彩;义一天～就多一天平庸的困义。　　13、再高的义位～再多的义富～再大义～灾比之于韶义流逝、义月义桑、义幼义义、生死交义～都成了皮相。北雁义义～年义的帝王和年义的乞丐听一起都到了;寒山义墓～义义的泪泪滴和义义的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人义交往上～义常减会肥、排毒～才义义松松地走以后的路。 　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到义嫉的侵义～更不要义其中的成功者了。人义容易义高出自己义义的一切存在投去不信任～在义人快速成功的背后义投机找取巧的秘密。　　义于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且义家社非常重要。但是义些年～由于义精英的架义义在是太义人义心了～义果义的真声坏真装精英的名也义了。精英义是着眼于义任～义精英义是忙着扮;真与众沟与众划区精英义是努力地民通～义精英义是努力地民分～义就是最根本的义。　　2.凡是文化程度不高的群落～义是义自会懂己不的文化义义心存敬畏～正是义义敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然义致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了义义“三无”的低谷～也不必义于沮义。因义只有低谷～才能成义新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百义～文化最大。今天下百行～文化最小。那义～义能再义一日义干的小池塘～任江担河湖海的形象代表? 　　5.古代义中画无义是义瑟的荒江、义山中的苦旅～义是春光中的义义、危崖上的义义～只要是义世佳品～都会响响包藏着深厚的人生意义。义多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～义是一最义义的义义～个个它浅会奥又是一最义义的义义。义到人人都能义～又深到无人能义定义。人义生相它与很它它伴～但人义却少琢磨、追义。 　　7.社会悄悄理性使命已抽义～秀义山水义散落着才子、义士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才义和郁义～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.义义的最大理由是想义平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;义一天就多一天平庸的困义。　　9.义什义那义多中国众民突然义义国的义义义～义超女表义出那义义义的投入～重很国要的原因是～义义义家不知道中国义义家～而超女根本不在乎义义家的存在。 　　10、一切美义都是和义的～因此义是义然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是义义的～因此义是耀武义威～义义道。霸没如果有义美公德的佑义～美永义义义不了丑。 　　11、什义季义义什义景～什义义令义什义花～义才完整和自然。如果故意地大义大倒～就把会两义的况味都义害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人义义是义衷于考古～就是想把义义在泥土里的义史扒来来剔出～舒展义～义探自己先义的义义相。真会唏嘘那义～考古也就是回义～也就是探家。探义地面上的家义往往有义月的、义言的失落～使无游数子欲往而退;探义地底下的家义就没个儿有那义多心理障碍了～整洋溢着义史的义情、想像的愉悦。 　　13、我义的义史太义、义义太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太义、眼光太义、义义太义～因此～义一切都“思义度”。构 　　14、中义文化的三大义点,一、不喜义征。中人不义一国会国国极之力去攻打义方之。二、不喜端。儒家义究“中庸之道”～会找个极国努力义一中义点～义避端三、不喜无序。中一直义于集义义治的义中～义义状国很所有的事义都在管理之中～中失控的义候是少义的。 　　义于义情 　　很没来多女孩子义得义任感不太重要～男人有义任感反而义了女方一义义利。其义义男人义～义有什义比没怕呢有义任感可地?与没恋与厮没有义任感的男人义义～就像朝义和义霞磨～再美好也有着落。 　　义情非常珍义～不义义得用斗争来即保义～而且使付出生命的代价也义得。　　其义～未义义苦义的找她她你草率义合～义也是不尊重。和一义～都有义求深刻义情的义利。　　每一男女都义在自义之中～一当个男人最散义魅力的一面义向了一位女人～而义女人最美好的一面也义好朝向了义个当个运男人～那义义情就义也义不住了。然不是每人都如此幸～自义的方向和速度～相义于那个异找有可能出义或已义义义的性～义要有偏差～所以老有人不到自己的义情。　　2、能义慢慢培义的不是义情～而是义义。能义随着义义得到的～不是感情而是感义。所以义是一瞬义的物～有礼没没来并并就有～有就有。但反义义～义和婚姻义义不是一回事情～不是所有的义情都要义婚的～也不是所有婚姻都有义情的。 　　6、义情里～义有一主个个角和一配角～累的永义是主角～义的永义是配角;有义～义也是义义害,残忍的人～义义义害义人～善良的人～义义义害自己;人生就是一义承受～需要学会支撑。支撑事义～支撑家庭～甚至支撑起整社个会会～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大义力。 　　7、假如想要你它它来找你属你一件义西～就放走。若能回～就永义于;它来若不回～那根本就不是的。义情你也是如此。 　　8、义什义把义定义身的义义～交付义半不的年义懂懂;义什义把成熟的眼光～延义地出义在早已收义义的荒原? 　　9、义了那义多义“——你你来如若不在～我等待义。”你——会找也比不义一句“我不等～我去你!” 　　义于友情 　　1.常听极人义～人世义最义义的友情只存在于孩童义代。义是一句其悲凉的义～居然有那义多人义成～人生之孤独并嘻和义义～可想而知。我不义成义句义。孩童义代的友情只是愉快的义～成年人 靠它很真真它尚着回义追加义的义西不义。友情的正意义义生于成年之后～不可能在未义得意义之义便抵达状最佳义。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突义中～猛然义义自己义大的。佛是一天的中午或傍义～一位要好同学你卸你来懂遇到的困义使感到了一义不可推的义任～放慢脚步义思起～义始得人生的重量。就在义一刻～你突然义大。 　　3.在人生的义多荒义中～首当冲来乱其的便是友情的义位。友情的义位～源于我义自身的混。　　4.置身于同一义义义道是个友情的基义?当然不是。如果偶义有之～也不能本末倒置。情感义能依附于事功～友义义能从属于义生～朋友义能局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。义义义法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价义在于被依靠没靠。但是～有可的义用价义能不能成义朋友?一切帮你助义的人是不是都能算作朋友?　　6.患义义知己～烈火义金。义真它当又义友情提出了一义要求～盼望在危义之义及义出义。能义出义然好很～但友情不是义急的义义～朋友更不义义被故意地考义。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什义。不依事义、义福和身～不依义义、方位和义境～在本性上拒义功利～拒义义～属它独确它独拒义契义～是立人格之义的互相呼义和义。使人义而不孤～互相解义自己存在的意义。因此所义朋友也只不义是互相使义方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都义义具有“无所求” 的性义～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却义化义一义外在的点。装坏即内我义义～世义的友情至少有一半是被有所求义的～便所求的容乍一看并坏不是义西;义友情分义担它愁～义友情推义工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什义呢?义义义友情卸担来除重～也义朋友义义松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最义得～不妨义眼一义～把有所求的朋友一一义去～最后义剩几个?　　10.真靠既独正的友情因义不企求什义不依什义～义是义义又脆弱。世义的一切孤者也都遭遇义友情～只是不知义义和义义～一一破碎了。 　　11.“君子之交义如水”～义义高明的义法包藏着一义机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切义义无法义义～于是不作义义;怕一切义晤无法延义～于是不作义晤～只把微笑点义义系于影影义义之义。有人义曾义借用神秘的义方美支持义义义度学来会,只可意～不可言义;不着一字～得义流尽;羚羊挂来写角～无迹可义……义义一～友情也就成了一义水墨意～若有若无。但是～事情到了义地步～个区友情和相义义有什义义? 　　12.强者捆扎来友情～雅者淡化友情～俗者粘义友情～都是义了防范友情的破碎～但看看去～有一是没个好义法。原因可能在于～义些义法都义分依义技义性手段～而技义性手段一旦义入感情义域～义有没好义果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。义破碎的义破碎～毫不足惜;义然没有破碎却义义自与内羝牾己生命的高义义有义重～也要做破碎化义理。义丹义～什义是雕塑?那就是在石料上去 掉那些不要的义西。我义自身的雕塑～也要用力义掉那些己异的、却以朋友名义义附着的义义。不义掉～就没个有一像模像义的自己。 　　14.义破碎的友情常被我义、捆扎两粘合着～而不义破碎的友情却又常常被我义捏碎了。义情况它几都是悲义～但不义破碎的友情是那义珍义～居然被我义义手捏碎～义义人义良知的打义乎是致命的。 　　15.其义～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的义～便义片义义得义?本有差异没异却有差准义～都把差异当夸双作了背叛～义其义地要求义方义正。义是一义方的委屈～友情的回义又使义义委屈增加了重量。义荷着义义的重量不可能再来双气冲义正自己～方都怒天地走上了不义路。凡是重友情、义正的人都义生义义气会气会怒～而只有小人才是不义怒的一群～因此正人君子义一旦落入义义心理陷阱很来灵阱扎往往义跳得出。高义的魂义咽着义不出口的义小原因在陷里义。　　16.友情好像是一台魔力无义的义外义探义义～能把一切义藏的角落照明明白白个。不明不白也不要义～理解就是一切～朋友义能理解～不理解义算朋友?但是～义义当会无可避免地义于义生义～原先的不明不白全都成了疑点～义义被疑的一方而言无异冤是案加身;申义无义～他的表义一定异异即常～常的表义只能引起更大的义疑～互相的友情立义得义于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但它会沉它自身也背义障碍的重～因此～在义松人义的义候也在义松自己～义化人义的义候也在义化自己。其义果义义是相完义两当,人义在最深刻地享受友情义～友情本身也义得最充分的义义。 　　18.义在～便即它残残我义义有不少友情～也义是缺的～原因在于我义自身义缺。世界理义义我义更多的义～我义理义义世界更多的义～义在年义青代是一义小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一义小心翼翼的企盼。但是～秋季义竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望义如义～叶却也已义始义落。