江苏省栟茶高级中学
江苏省栟茶高级中学 09届高三临考模拟
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? 考生注意:
? 填涂答题卡时,1~2、5~7题答案依次填涂在答题卡上1~5题的位置上,选做
论述类文本15题答案填涂在答题卡6题的位置上,选做实用类文本15题答案填
涂在答题卡7题的位置上;
? 选做题需在答卷上将选做的文本类型框涂黑;
? 作文稿纸座位号填于作文序号一栏。
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一、语言
达与运用
1. 下列每对读音都不相同的一组( )
A. 殷红/殷切 咀嚼/咬文嚼字 复辟/开天辟地 奇偶/奇文共赏 ........
B. 交给/给予 拾掇/拾级而上 熟谙/熟视无睹 吭声/引吭高歌 ........
C. 丰赡/瞻仰 弹劾/肆无忌惮 睫毛/捷足先登 娉婷/游目骋怀 ........
D. 慰问/熨帖 溪涧/下自成蹊 邮戳/戮力同心 信笺/临行饯别 ........2. 下列各句中,没有语病的一句是( )
A.面对这种商场保安随便拘押顾客的现象,人们不禁要问:他们的职责是保护商场
的货柜安全和环境安全,不是执法者,怎么能随意动用公权,限制别人的人身自由呢?
B.总体说来,山寨文化的盛行甚至泛滥,与其说是对草根创新精神的彰显和标榜,
不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露和讽刺。
C.据新浪网消息,这场大火持续燃烧了将近一周,造成的直接经济损失达数百万元,
更为严重的是,在安全事故频发,人们危机意识渐渐强烈的今天,给人们的心理上再次
留下了忧患的阴影。
D.文章认为,杜小卿虽是旧朝代的知识分子,但其政治思想和伦理观念还没有从封
建制度里脱胎换骨,他的作品及其行为表现出来的依然不是争取思想解放的自觉意识。 3. 为下面的一则消息拟写标题。要求内容包含对比,句式整齐,不超过12个字。(4分)
来到广州,深深体会到广州人对羽毛球的热爱。苏迪曼杯开赛后,赛场内几乎每天
都是爆满,常常能够看见一家老小齐看球的景象。记者昨天了解到,决赛门票除了最贵
的VIP票外,其余的票早已售罄。
本次比赛采取的低价位策略也是球市火爆的原因之一。这几天预赛阶段比赛,最便
宜的门票只有50元,最贵的VIP票每张也不过200元。目前要想买到一张有中国队比赛场次的门票很不容易。每天,赛场门口总守着很多黄牛,见人就问“有没有票退”。同
样,也有很多球迷守在体育馆门口,希望能够幸运地买到“退票”。
4. 某地一个跟甲型H1N1疑似患者同乘一辆汽车的民工回到家里,探望妻子和小孩,当
地疾病防御部门登门进行住点(住在需医学观察者家)隔离观察,需先跟其妻子说明情况,
取得家人的配合与支持。他们该怎么说呢?请将下面
的内容补充完整。(不超过80字)
您的爱人回家途中跟甲型流感疑似患者乘坐的是同一辆汽车,这种流感传染性很强,
我们担心他受到了传染,为了他的健康,为了您和孩子的健康,也为了他人的健康,我们
只能让他暂时住在家里,并接受我们的观察,打扰了您家的生活,很抱歉。希望得到您的
理解和支持。(5分)
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成5~8题。(19分)
郑遨,字云叟,滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨,故世行其字。遨少好学,敏于文辞。
唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,
遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻、子卒,一恸而止。
遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,
由是闻者益高其行。
? 译文:郑遨,字云叟,滑州白马人。唐明宗祖庙名遨,所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好
学习,文思敏捷。唐昭宗时,郑遨考进士不中,见天下已乱,有了拂衣遁世的念头,想携妻带子和他一
起归隐,他的妻子不同意,郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家,郑遨总是将信件扔
到火里烧掉,后来听说妻子、儿子去世了,他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情,李振后来供职
于梁国,地位显贵,想请郑遨到梁国任职,郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前
往探望他,从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。
其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之。
与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士。遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,
钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨
一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。天
? 译文:这以后,郑遨听说华山有五粒松,树脂流入地下,千年以后化为药材,能去掉三尸,于是福四年卒,年七十四。
迁居到华阴,想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚,世人把他们看作三位高尚脱俗之
人。郑遨种田,罗隐之靠买药来自给自足,李道殷有钓鱼之术,只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼,又能够
点石成金,郑遨曾经察验这件事,果真如此,却并不(向李道殷)探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠
给他贵重的物品,郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他,都不出仕,
于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世,时年七十四岁。
遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻、子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者
欤?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其
形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣。
? 译文:郑遨的节操可谓高尚了,身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱,甚至抛妻离子而远离家乡,难
道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么?但是郑遨喜好饮酒下棋,经常写诗文散落民间,人们大
多将这些诗文誊写在丝绢上,作为珍品互相馈赠,甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上,把玩观赏,他
的踪迹虽远离红尘但声名越来越大,与乎石门这些人真是不同啊。
与遨同时张荐明者,燕人也。少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。高
祖召见,问“道家可以治国乎?”对曰:“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席
之间可以治天地也。”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓,曰:“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律,鼓无一焉,然和之者鼓也。夫一,万事之
本也,能守一者可以治天下。”高祖善之,赐号通玄先生,后不知其所终。
? 译文:与郑遨同时的还有一个叫张荐明的,是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受
到称赞,后来离家作了道士,通晓老子、庄周的学说。高祖召见他,问“道家思想可以用来治国么?”
他回答说:“道,涵盖万物奥妙而成就一家之言论,得到它的精华,安居于衽席之上就可以治理好天下。”
高祖很尊崇他的话(或:认为他的话很重要),将他请入内殿讲授《道德经》,拜他作老师。张荐明听到
宫中报时的鼓声,对高祖说:“陛下听到这鼓声了么?它的声音单一,五音十二律,鼓声不在其中,但是
能调和这些声音的却是鼓。一,是万事之本源,能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确,
赐给他通玄先生的称号,后来没有人知道他是如何终老的。
(选自欧阳修《新五代史〃隐逸传》)
5.下列各句加点字解释正确的一项是(3分)
A.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字 字: 书法 .
B.因徙居华阴,欲求之 因: 因为 .
C.至或图写其形,玩于壁屋 写: 描摹 .
D.与乎石门之徒异矣 徒: 门徒 .
选C(A 字:人的表字;B 因:于是;D 徒:同一类的人) 6.下列各句,均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)
?遨少好学,敏于文辞 ?后闻妻子卒,一恸而止 ?欲以禄遨,遨不顾 ?节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受 ?遭乱世不污于荣利 ?然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间 A.??? B. ??? C. ??? D. ??? 选C(?讲郑遨对文学的热爱和才能,不关乎品格;?表现郑遨断绝世情,隐逸之志坚决;
?写郑遨的生活情趣)
7.下列对文章内容的
和概括,不正确的一项是(3分) A.郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动荡,于是隐居山林,当了
道士。
B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作
是三位高洁之士。B项错(“三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕”于原文无据) C.郑遨隐居山林,但经常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加,甚至把它们誊写
在丝绢上,作为馈赠佳品。
D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士,他曾喜好儒学,后来则一心崇奉道家学说,他认
为道家学说对治国大有裨益。
8.翻译下列句子。(10分)
(1)后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。(4分)
后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前往探望他,从此以后听说这件事的人更加
尊重他的德行。(“得罪”1分,“省”1分,“高”1分。句意通顺1分) (2)遨尝验其信然,而不之求也。(3分)
郑遨曾经察验这件事,果真如此,却并不(向李道殷)探求这种道术。(“信然”1分,
“不之求”1分,句意通顺1分)
(3)高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。(3分)
高祖很尊崇他的话(或:认为他的话很重要),将他请入内殿讲授《道德经》,拜(他)
作老师。(“大”1分,“延”1分,句意通顺1分,“以为”中“以”的宾语必须翻译出
来)
三、古诗鉴赏
9. 阅读下面一首诗词,回答问题。(10分)
菩萨蛮?芭蕉 ,多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。满身无限凉。 [宋] 张嵫 文笺舒卷处。似索题诗句。莫凭小阑干。月明生夜寒。 风流不把花为主
? 从词的上阙可以观照出一个怎样的词人形象?请概括。(4分) 参考答案:从词的上阙可以观照出一个风流、多情、潇洒、清雅的文人(词人)的形
象。(“风流”“多情”“潇洒”“清雅”各1分)
? “文笺舒卷处。似索题诗句”中“舒卷”一词含有哪些意思?有什么表达效果?(6分)
参考答案:“舒卷”一词具有两层意思:一是芭蕉叶舒展开来,二是“文笺”铺展开来
(2分)表达效果:一语双关(1分),既描写了芭蕉舒展的形态,使上下句构成比喻、
拟人(联想)的整体(1分),形象、生动地表达了作者与芭蕉的相知和对芭蕉文人风
雅的赞美。(1分)
四、名句名篇默写
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)
? 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《荀子?劝学》) ? 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》) ? 信誓旦旦,不思其反。(《诗经?卫风?氓》)
? 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》) ? 此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》) ? 独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记》)
? 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》) 五、现代文阅读必考题:文学类文本
阅读下面的文字,完成11~14题。
绿色的林阴路
肖复兴
世上的路有许多。平坦的大道、花开的小路、鹅卵石铺就的曲径、霓虹灯闪烁的商
街„„但都无法与林阴路相比。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步,已经是我
们一个过于奢侈的梦。
林阴路,阳光被树叶滤过是绿色的;月光被树叶吹拂是摇曳的;风吹进来,夹有树木
和泥土的清新;而且,还会有鸟鸣,啁啾的歌唱,和林子一起遮挡住人世的喧嚣和纷扰。
林阴路,是大自然为繁华却也嘈杂的城市专门创造的清洗带。
常想起林阴路。因为我们城市的高楼大厦和立交桥建得越来越豪华,却越来越忽略建
设或有意无意破坏这样的林阴路。
林阴路,便越发让人向往。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步,已经是我
们一个过于奢侈的梦。
达尔文晚年居住的汤恩家旁,有一条林阴路,两边长满茂密的印章树、桦树、黄杨和
橡树,浓阴匝地,清新宜人。这条林阴路,被达尔文自己称之为“散步道”,他每日都要
走上好几个来回,背后跟着他那条叫波里的忠实的狗。这时的达尔文充满童趣,他要在林
阴路上堆起一堆石子,每走一次踢走一块石子,一直到走累为止。如果孩子在时(达尔文
曾有6男4女10个孩子),他会和孩子一起玩耍,解答孩子提出的问题,林阴路上飘散着
欢快的笑声。如果是他独自一人,他通常要观察这里的鸟和小动物,小松鼠会毫不犹豫地
跳到他的身上,急得树上的母松鼠吱吱乱叫。有时候,达尔文还能看见狐狸依在树下打盹,
林阴路上弥漫着童话的色彩。
卢梭晚年虽然孤独凄清,巴黎郊外的林阴路却曾陪伴他8年的时间,他经常在林阴路
上散步。罗曼?罗兰说他是“像一只衰老的、悲鸣的夜莺在寂寥的林中发出低低的奏唱”。
林阴路,给他安慰,让他缅怀,令他沉思绵绵、遐想悠悠。如果没有林阴路上的散步,他
不会写下那本有名的《一个孤独的散步者的遐思》,他悲鸣的奏唱也变不成深邃的文字。
林阴路,给了卢梭人们所不能给予他的欢乐,还在于他能够在林阴路上,或通过林阴
路到附近的田野和树林采集到他晚年钟爱的标本。这样植物标本的采集,这样林阴路与生
命的追随,一直到卢梭逝世为止。在上述的那本书中,他曾这样写道:“1776年10月24
日星期四,午饭后,我沿着林阴路径直走到谢曼韦街„„”他意外发现了极为罕见的开着
黄花的毛莲莱、镰叶柴胡和开着白花的水生卷耳草,他竟独自一人“在那儿乐了好一阵子”。
还是在这本书中,他写道:“我只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想,并感
到那莫可名状的欣悦和陶醉,可以说,我融化到万物的体系之中,与整个大自然浑然一体
了。”
如今,还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗?还能够看得到小松鼠和红狐狸
吗?还能够看得到毛莲莱和卷耳草吗?还能够找到那种弥漫的童话的色彩吗?还能够找
到那种与大自然浑然一体的感觉吗?
那一年春天在青岛八大关,一条林阴路上樱花如雪盛开,一对披戴婚纱的新郎新娘,
正向林阴深处走去,突然,新郎一把抱起新娘,林阴路送他们一树树花影缤纷。路的尽头
就是大海,当时,心想世界上还有这样漂亮的林阴路吗?
11.“能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步,已经是我们一个过于奢侈的梦。”这
句话有何作用?请简要分析。(6分)
从内容上看:凸显对比意义。跟上文各种路与林荫路的对比相辅相成,将“幽静而没
有市声的沸腾的林荫路”的愿望与林荫路的被忽略和被破坏的现实相对比,从而强化
突出了文中的主旨;(3分)
从结构上看:承上启下。既与第一节末尾的句子相呼应,承接上文,又引出下文达尔
文、卢梭的林荫路的故事,从而具体化并深化了林荫路的文化象征意义。(3分)
12.林阴路“越发让人神往”的原因有哪些?请概括。(5分)
幽静而没有市声沸腾;风景宜人、空气清新;弥漫着童话的色彩;给心灵以抚慰,令
人沉思绵绵、遐想悠悠,给人以创作的心境与灵感;让人产生与大自然浑然一体的感
觉。(每点1分)
13.达尔文的林阴路和卢梭的林阴路各自侧重表现什么?从全文看,林阴路具有什么样的
象征意义?(6分)
前者重在突出林荫路的童话色彩,后者重在表现心灵的慰藉和思考。(2分)从全文来
看,林荫路象征了日渐消失的自然美妙和谐的生活环境,象征了人与大自然浑然一体
的理想境界。(4分)
14.“如今,还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗?”你认为,导致城市林荫路
缺失的原因有哪些?(6分)
?城市廸设过分追求物质层面的繁华,? 热门缺少对大自然的关注和关爱,? 人们
缺少对生命本质意义(或生命精神、文化意义、或天人合一境界)的理解和追求。(每
点2分)
六、现代文阅读选做题。
请从甲乙两类文本中选定一类作答,选定后不得再选做另一类文本(15分)
阅读下面的文章,完成15~17题。
康德是西方的孔子?
陈乐民
最近,听一位久居美国的朋友说,他在美国读哲学时听某教授把康德称作西方的孔子,
联系到有人称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”,同样都是使我长见识的趣闻。
康德究竟了解多少孔夫子,未详察过。只知道,康德有过一份“口授记录”,估计是
他在大学讲课时记录下来的。据说他在讲授自然地理时曾经讲到过中国,涉及中国的地理
条件、民族习性、饮食衣着、语言刑律、家庭婚姻、物产、宗教等等。那个时期欧洲人对
中国的,解都来自各种各样的传教士的口耳之传,接触到某位传教士,这位传教士眼中的
中国就成了资料来源。康德一生足迹不出乡里,他对中国的知识只能来源于此。凭这份“口
授记录”,康德对中国的了解水平超不过一般传教士的水准。其中不乏好奇的谈助性质的
描述,如说:“中国人无论什么都吃,甚至狗、猫、蛇等等。”讲到孔子,只有一句:“中
国人崇拜孔子,他是中国的苏格拉底。”
拿康德同孔子来比,根本没有可比性。从他们在各自哲学思想史上的地位比,很难说
康德是西方的孔子;从各自哲学思想的内涵比,在深层空灵默契处有相通点,同是哲学的
深层通感,但说康德是西方的孔子,则断无可解。
至于说伏尔泰是孔门大弟子,论者的根据是伏尔泰读过《论语》等等,言之凿凿,信
其有征。然而,那个时候的理解翻译水平是可想而知的,利玛窦和龙华民的理解就很不一
样。伏尔泰确实是对中国有一种好感,一是因为他接触的传教士是康熙宫廷里的“亲华派”,
二是因为他在法国处于受压的地位,把康熙当作“开明天子”,把这一切揉在一起,伏尔
泰便成“亲华派”了。同是启蒙时期的孟德斯鸠就不同,看过他《论法的精神》的,都知
道那是十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授记录中在描述中国人的民族习俗和性格时
也有这类话:“中国人报复心强,但他们总可以忍耐到适当的时机才发作;他们非常贪玩,
可胆小怕事;他们抱着传统习俗死死不放,对未来生活却漠不关心„„”
可是,为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起“中国热”之类的话呢?我想,外
国人这样说,一方面是出自对中国的好感或好奇;同时也表明他们根本不懂得孔夫子是怎
么一回事。中国人喜欢这样说,甚至引用外国人的话以为助力,是因为可以满足一些自己
的民族虚荣心。那潜
是:看!连外国人都说我们的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一声赞誉,便通常会受到国人所享受不到的“青睐”。 15.下列对文章的理解正确的一项是(3分)
A.说康德是西方的孔子,称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”,都很有趣味性,又使人
长见识。
B.康德与孔子哲学思想的内涵有相通处,但从各自在哲学史上的地位看,康德根本就
难以比得上孔子。
c.不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用,因此,欧洲知识分子对中国的认
识存在很大的差异。
D.文章引用康德的“口授记录”,旨在证明康德不仅不了解孔子,而且还对中国抱有
很深的偏见。
C(A.误在趣味性、长见识。且“没有可比性”不是说康德比不上孔子。D.康德并没
有对中国抱有偏见)
16.“康德究竟了解多少孔子,未详察过”,这句话隐含着一个什么观点?结合文章第二段看,支持这一观点的理由有哪些?(6分)
这句话隐含的一个观点是:康德对孔子了解得并不多。(2分)支持这一观点的理由是:
康德足不出乡里,对中国的了解不会超过传教士的水准;对孔子康德只说过一句话。
(4分)
17.联系全文看,对待外国人说“康德是西方的孔子”之类的话,我们应该抱什么样的态
度?为什么?(6分)
【参考答案】不必当真,更不必引以为骄傲。(2分)说这些话的外国人并不真正了解中
国;他们那样说是出于对中国的好感或好奇;他们根本不懂得孔子。(4分) 阅读下面的文字,完成15~17题。
严文井:一口柔和的井
林天宏
许多拜访过严文井的人,都在文章里描写过他和他养的猫。
严文井爱猫,最多的时候,家中曾养过7只猫。在物资匮乏的年代,他自己吃清汤面,
却给猫开鱼罐头;送人照片,也是他和猫的合影。他还不时借猫幽默一下,说猫和人一样
有感情,但人有时候还没猫伟大。有人问过严文井,喜爱小动物和写童话,两者之间有什
么关系。他回答道:“没有孩子,没有孩子的眼睛和心灵,没有美丽的幻想,没有浪漫的
精神„„则一定不会有童话。”
柔和,是严文井最爱用的一个词,在他的作品中频频出现:“我的心是柔和的”、“妻
看着我,目光渐渐转向柔和”、“我们的心很柔和,还要继续保持柔和”。
他的代表作《啊,你盼望的那个原野》,写给他去世的爱人,他们在投奔延安的路上
相遇,然后相爱,直到她生命的尽头。时至今日,还有读者感叹:“奇怪,一个老头,怎
么能写出那么唯美、感性的文字?”于是,便有文学评论家把这个“童话爷爷”比喻成“一
口井”,“那种流淌出的柔和的美感,好像是底色,铺陈在他作品的字里行间”。
但在那个“以阶级斗争为纲”的年代里,这样的“资产阶级情调”,无疑不合时宜。
尽管长期担任作协的领导,但在旁人眼中,严文井似乎属于“刻意被权力边缘化的角色”。
“文革”中,他的一次检讨竟这样开头:“春天,我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从
林阴道上过来,我感受到一种诗意和美„„”作家阎纲回忆,“5•16”之后,他被打成现行反革命,白天干活儿,晚上接受批斗。一天夜里,他经过严文井床头,蚊帐中突然伸出
一只手来,塞给他几颗水果糖,使得他“原本绝望的心,顿生出强烈的感激”。
许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆,他却拒绝了,因为“不好说”,而且“会伤
害许多人”。他宁愿用一幅自画像来解剖自己,并郑重地钤上了自己的印章,分赠给同事
和朋友。于是,这幅嘴和脸都扭曲了的自画像,被人视为“他和他同时代的知识分子的精
神肖像”。
严文井留世的最后一篇文章,是一篇不到300字的散文。向他约稿的编辑回忆,严文
井反复修改,整整写了一年零八个月。他用这样的笔调写道:“我本来就很贫乏,干过许
多错事。但我的心是柔和的,不久前我还看见了归来的燕子。”
2005年,严文井离世。一个前去他家采访的记者惊讶地发现,这个中国儿童文学泰斗
的家,只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老旧的单人床和书桌,剩余的空间都被书
本占满。屋内能见着的唯一光亮,就是窗外的一棵绿树。树下,埋着他亲手安葬的爱猫。
注:严文井(1915-2005),湖北武昌人,散文家,儿童文学家。 15.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.本文借用“一口井”的比喻,赞美严文井以作品和人格魅力滋润读者的心灵。
B.留世的最后一篇文章写到“归来的燕子”,表现了这位老人在生命的尽头,仍保持
着浪漫精神和乐观态度。
C.严文井“刻意被权力边缘化”,表现了他主动远离权力,和恶势力正面交锋,显示
了文人应有的气节。
D.结尾写到树下埋着严文井的爱猫,与开头相照应,含蓄蕴藉,言有尽而意无穷。
C (“恶势力正面交锋”无中生有,而且正面交锋也不符合他柔和的特点。) 16.严文井自画像的意义又哪些?(6分)
(1)作者自画像,嘴和脸都扭曲了,正是那个时代知识分子精神扭曲压抑的象征;(2)
也表现了他勇于正视过去、剖析自己的精神;(3)他担心自己的回忆录会伤害别人,
用这种曲折的方式严肃地反思文革。(6分,每点2分)
17.除了“怕写回忆录会伤害人以外”,严文井的“柔和”还表现在哪些方面。(6分)
爱用“柔和”这个词;对妻子久远深沉的爱;善于发现诗意和美;乐于助人;怕因伤
害人而不随便写回忆录。(答对4点即可得6分,答对3点得4分,答对2点得2分,
答对1点得1分)
六、作文(70分)
18. “情”,感情、情面、情形、情理……。情是一种客观存在,也是一种主观感受;
情有时很简单,有时很复杂;……
请以“情”为题写一篇不少于800字的文章,立意自定,除诗歌、戏剧外文体不限。