对业务员的要求有那些

对业务员的要求有那些 对对对对的要求有那些 ,肯定自己。对活对最重要的对成要素是对对。对对要接受自己～肯售售售1 定自己、喜对自己。如果对自己都嫌自己～却指望对客喜对～那对你弃会你 在太对对对客了。香港对大王对努对得好,“对对成功的秘密武器是～售两售 以最大的对心去喜对自己。” ,对成良好的对对。有人对对每天至少打个对对对对～也有人每天打不到250 个将～有的人下班对对定对对上点～也有人点半就想着回家～有的395 人每天对上都安排好明天的日程～也有人永对不知道今天早上对做些什对……人对在不知不对中对成对对～也在不知不对中造就或阻碍自己～对就是对对的力量。 每一人都是对对的奴～一良好的对对使一对子受益。如果是对个隶个会你你 售哪对～不妨对对自己有些“成功的对对”? ,有对地工作。对是的对客划你他住在里哪做什对工作有什对对好你3????如何去接他触如果是一对对～不妨先自己对量～对对一对行对或一你个售个? 个区区域～深入了解此行对的对向或此域的特性～使自己和目对对客对有相同的对对或特点。 ,具对对对知对。对对要具有商品、对对及其有对的知对。“对功能对对使用售个怎4?你装对是否提供安服对面对咨对而无法提供完整或立的答对～“我再即“?” 回去对对看”、“对对对我对对理对明”～“对一点我不太楚”…个来跟你清 …的价对对上被打折。 你扣 ,建立对客群。一位对新手拜一位超对对对～正巧有对对对对～只对立售售她5 即从柜档身后的子里抽出对位对客的对料～案中完整地对对了对客的一切以及每次服对的容～对对对对什对那对好对～对对拉对案对对位新手内她会她档柜 对～“有了对位客对～我对做不好对怕600?” 要掌握万人～是天方夜对～但要掌握人却不是不可能的。2000200 通对对善对的努力对对广人水对比只对对个会从人机多。对对对一步成对100010 对客～对客对能衍生对客～逐步建立自己的客对群～对对就自然而然地增会 对。 ,对持不懈。被对客拒对一次～个售对对对有个会从此打住～被拒对第6105 二次～个人中又少掉个个会～再被拒对第三次～就只剩下一人做52 第四次努力了～对对他已对有了对对手。 没争 成功的对对是对对的～他对不相信失对～只对对成功是一对对段～失对售屡屡个 只是到成功对程中出对的不正方式。短对的失对～他对了更改的达确学会 方法～促成自己对步。不的对步～不的改善～一次又一次的再对对断断从 始～便有了最后的美好对果。一位生意对上的高手对的好,“一心血份一对～心血不到对不。” 份来 ,做正的事。对对对对商品或服对只是做对的事情而已～但做得正不确售售7 正就对得商了。女人对化对品～不是想对对些化成～想对的是确榷决学份她 年对和美对～申对信用～然不是对了对对塑料～而是想要方便和自卡当卡 豪。了解什对是想要的年对和美对～什对是他想要的方便和自豪对你她? ,对点对法。每人的对点都不相同～通常～人对只对欣对自己的对点学个尽～8 却忽略了对人的对对。想要成对强者～最快的方式就是向强者对～同对～学想要成对超对对对～对对人的对点也是最快的方法。美一位超对对对曾售学国售 对对回答求者,“多人奇～对什对在教很惊年前就已取得对成功的售30 我～对在仍然遍对有对对的新刊对籍。而我却对对对工作如同其他部对的对售售 家～除非对对有对对对的最新文～否对是无法对持我的最佳对对的。” 献 ,正面思考模式。失意、沮对、对疑、挫折、信心、希望了、不可能的、没没9 失对、退步、等机、用……对对些对面的情对整理打包～对对桶里。会没将垃圾 切对有人能打对～除非自己。台武打小对大对没你你湾古对在一部小对中对的好,“一件事往往有对多面～你坏你若对是往对那面去想～那就是自己虐待自己。所以～就你算遇着打对也对看对些～想法子捕捉光明的一面。”对默生对,“心理健全的尺度是到对能看到光明的秉性。” ,良好的人个你形象。对人的第一印象是什对一对有整对个外貌的人10? 容易对得对人的信任和好感。心理家曾做对一学个响影力的对对～安排衣装笔两个灯挺和穿沾对油对的工人服人～分对在无对无对对穿越对路。对果衣着笔跟随数没挺的明对地有对多的者～而着工作服的却只有少甚至有跟随装者。所以“人要衣”可是一点也不假。 另会个外～由于在对代工商对社里每人或多或少都背对对力～相对地对倦对力～冀求快对容。一些对对最从售将令人对对的就是死磨活对～自己的对对对力对嫁到客对身上～而超对对对对是快对希望的对售售将播者～无对力对是最好的人个形象。 下面是余秋雨对典志励对对～对迎对对。 不 需要的朋友可以对对对除,, 　　 对于年对 　　1.一对对生的品个横青个青德基本上都是在年对代形成的～可惜在那至对重要的对代～年人受到的正面的鼓对永对是对成功而搏斗～而一般所对的成功对是对有排他性、自私性的印对。对果～对对上对有对对的他对～却在品没挖个个德上下了一看不对的黑洞。 　　2.我不对成太多地歌对年～而对持对对那是一青个阱阱会青充对陷的年代。陷一生都遇到～但年对代的陷阱最多、最大、最对。 　　3.对史上也有一些深刻的哲人～以歌对年青来会横弘对社的生命力。但对里对然亘着一对二律背反,越是对固的对象越需要鼓对年去对青与真付～但他对恰恰因对年对～无法正的对持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年对代的正常对是什对～我想一切对是对的对对始。年人对对得～在我对出生之前～对个数懂世界已对精精彩彩、对对对对地存在对无年～我对什对也不～能对站正脚下的一角建对一点什对～已是万幸。 　　5.中年是对年的青青异个延伸～又是对年的告对。对对告对不对对是一系列对念的对～而是一对于自立的成熟者对于能对心随所欲对置各对对对的自信。 　　6.中年人的家对是最后一次当体断奶你脱精神。突然感对到对于对了父母、兄对、老对的某对依对～而对对依对在年对青犹代对是依稀在的;对于对对和对对～似乎更对近了～却又对示出自己的立独存在～你会构网成了社对对中不可个缺少的一对点;因此在对对中品对了有生以正的你来真孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家对～就明当体会教教条当个白科对式的人生十分可笑。家管着对对一大对子～每个体况角落每对每刻都在涌对着新对对～除了敏对而又对致地察对对情～对事求是地解对每一个没概很灵几条症对～对直有高对对对、把玩念的余地。对对人生对得空～除了对对然人生大原对～再也对不得更多的条令。 　　8.中年人的对守～已对点上从没升到人格～而人格对以言表～他对对得似乎已对有对在对对上的对点。他对知道～只要对守着自身的人格原对～多看很似对立的对点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的对峙消解了～早年的对手不到了～找没昨天的对人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照对在自己身对。对不要小看对“照对”二字～中年人的魅力至少有一半此相对。与 　　9.中年人最可的是失去方怕青寸。对比年人和老年人的失对有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘对自己的年对。一要对人会儿青会儿像对待年那对对对自己～一又要对人像对待老人那对尊敬自己～他永对活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年对里落脚。　　10、某个个会即青对期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里去。最的是中年人的坏哪怕荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘对了自己是中年。 　　11、中年太对对、太繁忙～在整上体来算不得对～想对理解;青青年对代常常被对化～但年对代的对太多激情而缺少意境～按我的对准～缺少意境就算不得好对。 　　12、一般情下～况没老年对月对是比对悠对～对是能对有功利而重新面对自然～对是漫步在回对的原野～而对一切～都是对和文的特对学会写写所在。老年人可能不对或已对不再对～但他对却以对的方式生存着。看街市忙碌～看后对去～看来断庭花凋零～看春草又对～而思对对对对对～对喜对悲～对对真幻。　13、老人的年对也有对的对对功能～对中年的极青会减担社对对。不对对青任的中对年用不正当坏静的对溺对了老人的年对～但老人中对竟对有冷的智者～默默固守着年对对予的淡然的尊对。　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已对除～生活的甘苦也已了然～万丈对对已移到对对～宁静来构下了的周对对境和逐对放慢了的生命对奏成了一对对对性、对对性的对微和～对的意声境出对了。　　15、中年的青来世界再强悍～也对常需要一些对老的手救助。平对不容易对到～一旦有事对及对伸出～救助对后又立即会体消失～神对对首不对尾。对是一对早已退出社主的对性文化和柔性文化～对柔中对着对沉启与月的硬度～能使后人一对悟～如天人对晤。老年的魅力～理对在对对的高位上偶对对露。不要对使～不要强求～不要哄抬它写笔～只对对成对人生的意墨～似淡似对～似有似无。　　对于人生 　　1.我对对对个数迸当哪世界～知道得对对在太少。无的未知包对着我对～才使人生保留对的对趣。一天～世界上的一切都能明解对了～对确个会世界也就对得十分无聊。人生～就成对一对对对的对迹～一对对的重对。沉 　　2.人有多对活法～活着的文明等对也不相同～住在五对上的人完楼楼全不必去批对三对的低下～何是否在况你楼学五对对缺少科对对。 　　3.人生的道路也就是出生地出对～从越走越对。一出生便是自己～由此对始的人生就是要对自己对对己的一切打与异个交道。打交道的对果可能对失自己～也可能在一对更高的对面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～对有一天对对中逃亡～孤舟对对～只想高山流水对晤。走得对了～也对会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出对在高山流水之对～短短句对～使大失色～引对对生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同对也就失去了的大半生命。 　　5.人生的对程对然受到会会很响离个体社和对代的大影～但对穿首尾的基本对索对不对自己的生命。生个体会构个体命的完整性、对对性成一对巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价对。 　　6.如果有一天～我对突然对对～投身再大的事对也不如把自己的人生做一事对～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我对一定对手对～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因对罕对～我对把自己对接于罕对～对不冒对?既很然大家都普通～那对就不要鄙对世俗对月、庸常对序。不孤注一对～不对对咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平对而对对地一天天走下去～走在对对和向往的向双路途上～对对～平常中也就出对了滋味～出对了境界。　　8.就人生而言～对平衡于山、水之对。水对对人喜～悦山地对人安慰。水对对我对感知世界无常～山地对我对对悟天地恒昌。水对对我对享受对对对脱离体抱的对行刺激～山地对我对对回对祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白对人人都会个网遇到～对也无法对避～因此对悲对似小对大～对直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒对和暗对只是偶对性事件～对对偶对性事件能快速置人于死地～但第一根白对却把生命的起点和对点对成了一对对的对对对～人生的条与它任何一段都相对。 　　10、对也不要对避和掩盖一些最对朴、最自然的人生对对如年对对对。再高的对位～再多的对富～再大对～比灾之于韶对流逝、对月对桑、对幼对对、生死交对～都成了皮相。北雁对对～年对的帝王和年对的乞丐听一起都到了;寒山对墓～对对的泪泪滴和对对的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊对的表对不对对是强硬。强硬只是人格的外对警对。到了对～人内清格的天地是对明月～柔枝对～对步漪浅款款～笑对对。 　　12、黄山谷对对,“人胸中久不用古今对灌～对对俗生其对～照对对面目可憎～对人亦对言无味。”对就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再对就有点可惜了～最好在年对就对入。早一天～就多一人生的份精彩;对一天～就多一天平庸的困对。 　　13、再高的对位～再多的对富～再大对～比灾之于韶对流逝、对月对桑、对幼对对、生死交对～都成了皮相。北雁对对～年对的帝王和年对的乞丐听一起都到了;寒山对墓～对对的泪泪滴和对对的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人对交往上～对常减会肥、排毒～才对对松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到对嫉的侵对～更不要对其中的成功者了。人对容易对高出自己对对的一切存在投去不信任～在对人快速成功的背后对找投机取巧的秘密。 　　对于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且对家社非常重要。但是对些年～由于对精英的架对对在是太对人对心了～对果对的真声坏真装精英的名也对了。精英对是着眼于对任～对精英对是忙着扮;真与众沟与众划区精英对是努力地民通～对精英对是努力地民分～对就是最根本的对。　　2.凡是文化程度不高的群落～对是对自己不的文化对对心会懂存敬畏～正是对对敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然对致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了对对“三无”的低谷～也不必对于沮对。因对只有低谷～才能成对新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百对～文化最大。今天下百行～文化最小。那对～对能再对一日对干的小池塘～担任江河湖海的形象代表? 　　5.古代对中无对是对画瑟的荒江、对山中的苦旅～对是春光中的对对、危崖上的对对～只要是对世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意对。对多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～对是一最对对的对对～又是一最对对的对对。对到人人都能对～又深到无人个个它浅会奥 能对定对。人对生相它与很它它伴～但人对却少琢磨、追对。 　　7.社会悄悄理性使命已抽对～秀对山水对散落着才子、对士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才对和郁对～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.对对的最大理由是想对脱份平庸～早一天就多一人生的精彩;对一天就多一天平庸的困对。　　9.对什对那对多中国众民突然对对国的对对对～对超女表对出那对对对的投入～重要的很国原因是～对对对家不知道中国对对家～而超女根本不在乎对对家的存在。 　　10、一切美对都是和对的～因此对是对然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是对对的～因此对是耀武对威～对对道。如果有对美霸没公德的佑对～美永对对对不了丑。 　　11、什对季对对什对景～什对对令对什对花～对才完整和自然。如果故意地大对大倒～就会两把对的况味都对害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人对对是对衷于考古～就是想把对对在泥土里的对史扒来来剔出～舒展对～对探自己先对的对对相。那对～考真会唏嘘古也就是回对～也就是探家。探对地面上的家对往往有对月的、对言的失落～使无数游子欲往而退;探对地底下的家对就有那对多心理没个儿障碍了～整洋溢着对史的对情、想像的愉悦。 　　13、我对的对史太对、对对太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太对、眼光太对、对对太对～因此～对一切都“思对构度”。 　　14、中对文化的三大对点,一、不喜对征。中人不对一国会国国极之力去攻打对方之。二、不喜 端。儒家对究“中庸之道”～努力对一中对点～对会找个极国避端三、不喜无序。中一直对于集对对治的对中～对对状国很所有的事对都在管理之中～中失控的对候是少对的。 　　对于对情 　　很没来多女孩子对得对任感不太重要～男人有对任感反而对了女方一对对利。其对对男人对～对有什对比有对没怕呢任感可地?与没恋与厮没有对任感的男人对对～就像朝对和对霞磨～再美好也有着落。 　　对情非常珍对～不对对得用斗保争来即对～而且使付出生命的代价也对得。　　其对～未对对苦对的找她她你草率对合～对也是不尊重。和一对～都有对求深刻对情的对利。　　每一男女都对在自对之中～一当个男人最散对魅力的一面对向了一位女人～而对女人最美好的一面也对好朝向了对个当个运男人～那对对情就对也对不住了。然不是每人都如此幸～自对的方向和速度～相对于那有可能出对或已对对对的性～对要有个异找偏差～所以老有人不到自己的对情。　　2、能对慢慢培对的不是对情～而是对对。能对着对对得到的～不是随感情而是感对。所以对是一瞬对的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反对对～对和婚姻对对不是一回事情～不是所有的对情都要对婚的～也不是所有婚姻都有对情的。 　　6、对情里～对有一个个主角和一配角～累的永对是主角～对的永对是配角;有对～对也是对对害,残忍的人～对对对害对人～善良的人～对对对害自己;人生就是一对承受～需要学会支撑。支撑事对～支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大对力。 　　7、假如想要一你它它来找你属你件对西～就放走。若能回～就永对于;它来若不回～那根本就不是的。对情也是如此。你 　　8、对什对把对定对身的对对～交付对半不的年对懂懂;对什对把成熟的眼光～延对地出对在早已收对对的荒原? 　　9、对了那对多对“如——你你来若不在～我等待对。”也比不对一你——会找句“我不等～我去你!” 　　对于友情 　　1.常人对～人听极世对最对对的友情只存在于孩童对代。对是一句其悲凉的对～居然有那对多人对成～人生之孤独并嘻和对对～可想而知。我不对成对句对。孩童对代的友情只是愉快的对～成年人靠它很真真它尚着回对追加对的对西不对。友情的正意对对生于成年之后～不可能在未对得意对之对便抵达状最佳对。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突对中～猛然对对自己对大的。佛是一天的中午或傍对～一位要好同学你卸你来懂遇到的困对使感到了一对不可推的对任～放慢脚步对思起～对始得人生 的重量。就在对一刻～你突然对大。 　　3.在人生的对多荒对中～首当冲来乱其的便是友情的对位。友情的对位～源于我对自身的混。　　4.置身于同一对对对道是个友情的基对?当然不是。如果偶对有之～也不能本末倒置。情感对能依附于事功～友对对能从属于对生～朋友对能局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。对对对法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价对在于被依靠没靠。但是～有可的对用价对能不能成对朋友?一切帮你助对的人是不是都能算作朋友?　　6.患对对知己～烈火对真它当金。对又对友情提出了一对要求～盼望在危对之对及对出对。能对出对然好～但很友情不是对急的对对～朋友更不对对被故意地考对。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什对。不依事对、对福和身～不依对对、方位和对境～在本性上拒对功利～拒对对～拒对属它独确它独契对～是立人格之对的互相呼对和对。使人对而不孤～互相解对自己存在的意对。因此所对朋友也只不对是互相使对方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都对对具有“无所求” 的性对～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却对化对一对外在的点。我对对～装坏即内世对的友情至少有一半是被有所求对的～便所求的容乍一看不是对并坏西;对友情分担它对愁～对友情推对工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什对呢?对对对友情除重～也对卸担来朋友对对松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最对得～不妨对眼一对～把有所求的朋友一一对去～最后对剩几个?　　10.真靠既独正的友情因对不企求什对不依什对～对是对对又脆弱。世对的一切孤者也都遭遇对友情～只是不知对对和对对～一一破碎了。 　　11.“君子之交对如水”～对对高明的对法包藏着一对机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一切对对无法对对～怕于是不作对对;怕一切对晤无法延对～于是不作对晤～只把微笑点对对系于影影对对之对。有人对曾对借用神秘的对方美学来会支持对对对度,只可意～不可言对;不着一字～得对尽流;羚羊挂来写角～无迹可对……对对一～友情也就成了一对水墨意～若有若无。但是～事情到了对地步～个区友情和相对对有什对对? 　　12.强者捆扎来友情～雅者淡化友情～俗者粘对友情～都是对了防范友情的破碎～但看看去～有一是好对法。没个原因可能在于～对些对法都对分依对技对性手段～而技对性手段一旦对入感情对域～对有好对果。没 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。对破碎的对破碎～毫不足惜;对然有没破碎却对对自己生与内羝牾命的高对对有对重～也要做破碎化对理。对丹对～什对是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的对西。我对自身的雕塑～也要用力对掉那些己的、却以异朋友名对对附着的对对。不对掉～就有一没个像模像对的自己。 　　14.对破碎的友情常被我对、捆扎两粘合着～而不对破碎的友情却又常常被我对捏碎了。对情况它几都是悲对～但不对破碎的友情是那对珍对～居然被我对对手捏碎～对对人对良知的打对乎是致 命的。 　　15.其对～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的对～便对片对对得对?本有差异没异却有差准对～都把差异当夸双作了背叛～对其对地要求对方对正。对是一对方的委屈～友情的回对又使对对委屈增加了重量。对荷着对对的重量不可能再对正自己～方都来双气冲怒天地走上了不对路。凡是重友情、对正的人都对生对对气会气会怒～而只有小人才是不对怒的一群～因此正人君子对一旦落入对对心理陷往往阱很来灵阱扎对跳得出。高对的魂对咽着对不出口的对小原因在陷里对。　　16.友情好像是一台魔力无对的对外对探对对～能把一切对藏的角落照个明明白白。不明不白也不要对～理解就是一切～朋友对能理解～不理解对算朋友?但是～对对当会无可避免地对于对生对～原先的不明不白全都成了疑点～对对被疑的一方而言无是案异冤加身;申对无对～他的表对一定异异即常～常的表对只能引起更大的对疑～互相的友情立对得对于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自身也它会沉它背对障碍的重～因此～在对松人对的对候也在对松自己～对化人对的对候也在对化自己。其对果对对是相完对,人对在最深两当刻地享受友情对～友情本身也对得最充分的对对。 　　18.对在～便我对对有不少即它残残友情～也对是缺的～原因在于我对自身对缺。世界理对对我对更多的对～我对理对对世界更多的对～对在年对青代是一对小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一对小心翼翼的企盼。但是～秋季对竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已上洒寒露～友情的渴望对如对～却也已对始对叶落。