宋才发：北京天坛公园文化景观探讨

宋才发：北京天坛公园文化景观探讨 宋才发:北京天坛公园文化景观探讨 北京天坛公园文化景观探讨 ,宋才发 (中央民族大学 民族博物馆，北京 100081) 一 北京的皇家祭坛——天坛原名天地坛，位于北京崇文区永定门内大街路东，地理坐标为东经116?24′，北纬39?53′，是明清两朝皇帝祭祀天地之神的地方。我国有文字记载的正式祭祀天地的活动，可以追溯到公元前2000年，尚处于奴隶制社会的夏朝时期。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必然集中人力、物力、财力以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的北京天坛，就是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛始建于明成祖永乐五年(公元1407年)，建成于永乐十八年(公元1420年)，基本上与北京故宫同时修建。天坛原是根据明洪武年间在南京建造的天地合祀的“大祀殿”式样建造的，当时是一座11开间的殿堂，前设两庑和大门，外面再环绕两道围墙。天坛东西长约1700米，南北宽约1600米，占地面积270万平方米，现有 ?面积为205万平方米。因明嘉靖九年(公元1530年)，在北京北郊另外建有祭祀地神的地坛，故此处就作为专门祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为天坛至今。另一方面，在北郊建造“方泽坛”(又称“地坛”)，在东郊建造“朝日坛”(又称“日坛”)，在西郊建筑“夕月坛”(又称“月坛”)，形成四郊分布四坛的格局。天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。殿外以圆形高墙围绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米， ?这样的建筑从客观上造就了回音壁，成为天坛的著名奇观。“圜丘坛”坐北朝南，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。子墙四周各有一个大门:北门叫“成贞门”(也称“北天门”)，东门叫“泰元门”(也称“东天门”)，西门叫“广利门”(也称“西天门”)，南面正门叫“昭亨门”(也称“南天门”)。每个门上都题有满汉合璧的门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。这种排列是依《周易》的“卜卦四德”而定的。“元”代表始生万物，天地生物无偏私;“亨”为万物生长繁茂亨通;“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜;“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。皇帝每年祭天时都从西边牌楼下轿，然后步入昭亨门再到圜丘坛。天坛围墙分内外两层，呈“回”字形。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门——“圜丘坛门”和“祈谷坛门”(也称“天坛门”)。南为“圜丘坛”，是祭天神的地方;北为“祈谷坛”，是祈求丰收的地方。北围墙为圆弧形，南围墙与东西墙成直角相交为方形。依照古人的思想观念，认为天地的结 ,作者简介 宋才发(1953—)，中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页;小小编著:《中国南方北方游》(北方卷)，中国电影出版社2005年版，第11页。 ? “回音壁”就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛，所以称之为“回音壁”。 1 构是“天圆地方”。这种南方北圆通称“天地墙”，象征着古代“天圆地方”之说。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑 ?之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。 圜丘坛又称祭天坛，是我国古代专门用于祭天的石材建筑代表作。“圜丘”是一个三层汉白玉雕砌的圆台，上层中心一块圆石板称为“天心石”(也叫“太极石”)，它的外层铺扇面形石块9圈，第一圈9块，其余各圈以9的倍数依次向外扩展。即是说第一环的扇面石是9块、第二环18块、第三环27块，以此类推，第九环81块取名“九九”。中层坛从第10环开始，即90块扇面石，直至第18环，为126块“九”组成。下层坛从19环开始至第27环，扇面石243块。三层坛共有378个“九”，合计用扇面石3402块。古代人认为，天属“阳”、地属“阴”，引申开来就是“奇数属阳”、“偶数属阴”。圜丘之所以都用奇数构筑，就是因为它们都是阳数。而在10以下最大的阳数是9，引申下去，“9”就是“最大”、“无限”、“至极”的意思。在过去，中国过去皇帝被称为“九五之尊”，中国古诗词中也有“九霄”、“九天”、“九重天”等，其中的“九”都是这个意思。圜丘在建筑设计中之所以使用奇数，而且反复使用其中“九”的倍数，也正是中国古代匠师对这种概念的天才运用和发挥，使“天”的观念能够在祭祀建筑中得到更圆满地体现。圜丘坛的坛面、栏板、栏柱均为艾叶青石雕成。圜丘台的台面墁嵌九重石板，是象征“九重天”的意思。所谓“九重天”，即第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天(即上帝的起居室)。每当祭天时，就在坛台中央的太极石?上供奉着皇天上帝牌，外面支搭起蓝色缎幄帐，象征皇天上帝居住在九天之上。 皇穹宇最初叫“泰神殿”，在圜丘台正北面，建于明嘉靖九年(公元1530年)，明嘉靖十七年(公元1538年)改名为“皇穹宇”。皇穹宇高19.02米，直径为15.6米，正殿为单檐圆形亭式殿堂，以此象征天象;鎏金宝顶，碧蓝色琉璃瓦盖顶。殿内由8根金柱和8根檐柱支撑着巨大的殿顶，天花藻井层层内收，构造十分精巧、别致，堪称中国古代建筑中罕见的 东西有殿房各5间，坛东墙外还有神厨、神库、宰牲亭等附属设施。皇穹宇好似一把杰作。 ?蓝色的金顶伞，它是天坛南部的主要建筑之一，殿内专供存放“皇天上帝”牌位。皇穹宇前边两侧的四个方形石台上，安放着8位祖先神主，东西配殿用来存放从祀神位。“皇穹宇”三个字也分别代表了至高无上的天、宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。皇穹宇台阶前还有著名的“三音石”。因为皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬道，站在甬道第三块石板上敞开殿门并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对着殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。由于这个声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的而且回声很大，因而就有“人间偶语，天闻 ?若雷”之说。于是，人们就称这些石板为“三音石”，还有人称这些石板为“三才石”，即取天、地、人三才之意。其实，这种奇妙的回音现象，正是因为皇穹宇的殿门高，而石阶下面的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶，形成了一条直角三角形的斜边。站在第三块石板上说话，声波可以沿着斜线直接传入殿内，碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外。又因为第三块石板位于垣墙的中心，站在这里击掌都能听到它的回声，只是由于声波传播的距离不同，所以才会听到次数不同的回声。由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直 ?角三角形的斜线，所以，即使站在那里的其他石板上击掌或者说话，就不可能听到回声。 祈年殿是我国古代最高级祭祀的主体建筑物。只有皇帝才有祭天的特权，皇帝每年都要在祈年殿举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米， ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168—169页。 ? 小小编著:《中国南方北方游》(北方卷)，中国电影出版社2005年版，第11页。 ? 源自“人间私语，天闻若雷。暗室欺心，神目如电。”[宋]陈元靓《事林广记?警世格言》。 ? 小小编著:《中国南方北方游》(北方卷)，中国电影出版社2005年版，第12页。 2 是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶，它标志着16世纪中期中国的建筑科学水平。祈年殿建于明永乐十八年(公元1420年)，取名为“大祀殿”。这是一座面宽12间、纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿与其说是一座祭坛，不如说是一座宫殿。后来嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成“大亨殿”。大亨殿建筑式样由明世宗亲自制定。此殿平面为圆形，立于三层白石台基之上，上覆三重檐的攒尖顶屋面。上檐用青琉璃瓦，中檐用黄琉璃瓦，下檐用绿琉璃瓦，代表天、地、万物，清代重建后改为三檐，一律 清王朝用它来举行“祈谷礼”。1751年正式将用青琉璃瓦，殿后是存放上帝神位的皇乾殿， “大亨殿”更名为“祈年殿”。清乾隆十六年(公元1751年)重修祈年殿，更换蓝瓦金顶。光绪十五年(公元1889年)八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷电击中。因楹柱为檀香木，被雷电焚烧时香飘数里。据古代传说，北京古建筑材料中有著名“四宝”，即祈年殿“檀香木楹柱”、太庙前殿正中三间“檀香木梁柱”、颐和园佛香阁内“铁梨木通天柱”、谐趣园中涵远堂内“檀香木装修格扇”。现在所看到的祈年殿，就是当年被雷击后重修的，其形状和结构都与原来的一模一样。祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化。大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重。外部是三层高阁，内部则是层层相叠而衔接的穹顶式，仿佛砖砌的券殿，但是又没有一砖一石，全部采用木结构，28根大柱支撑着整个殿顶的重量。殿中间4根楹柱叫“通天柱”(又称“龙井柱”)，高18.5米，大头直径1.2米，海水宝相花的柱身沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“九龙藻井”，代表着一年中的四季;外围两排各有12根柱子，分别代表12个月和12个时辰;内外檐柱24根，分别代 ?表24节气;三层柱子数相加为28，象征周天28星宿;殿周长30丈，象征一个月30天。大殿是昔日北京的最高建筑物之一，也是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群。 天坛还有“斋宫”和“神乐署”两组与众不同的建筑群。“斋宫”是西天门内的一座小 ?皇宫，专供皇帝举行祭天前沐浴斋戒的宫殿。因地处城郊，所以戒备森严，正殿是一座砖拱结构的防火建筑物。斋宫外围有两重“御沟”，四周以回廊163间环绕。正殿月台上有斋戒“铜人亭”和时辰“牌位亭”。铜人手持斋戒牌，传说是仿照唐代名臣魏征的形象铸造的。东北角的钟楼内高悬明成祖永乐皇帝在位时制造的一口太和钟，皇帝祭天时从斋宫起驾，开始鸣钟，到皇帝登上圜丘坛钟声即止。祭祀典礼结束时钟声再起，洪亮的钟声为祭祖典礼大壮声威。“神乐署”则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外坛西部与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署建筑。天坛周围种植着苍松翠柏，深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是之所以在坛、庙、陵寝种植松柏的主要原因。进入天坛，树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附近，更是古柏参天、树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。天坛从总体到局部均是古建佳作，属于工艺精品，极具艺术价值，是中华民族漫长的历史时期思想、文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。 二 天坛是被列入世界遗产保护的古建筑。天坛不仅是中国古建筑中的明珠、皇家祭坛建筑群中杰出的范例，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛在建筑设计和营造上集明清建筑技术、艺 ? 李振湘:《世界遗产中国行》，民族出版社2004年版，第21页;施连方、施枫编著:《趣谈老北京》，中国旅游出版社2001年版，第48页。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页。 3 术之大成。祈年殿、皇穹宇是木质构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，属于中国古建筑中罕见的实例。作为集中国古代建筑学、声学、史学、天文学、法学、礼仪、音乐舞蹈等为一体的闻名世界的旅游胜地，天坛以其独有的文化内涵、伟大的科学成就、崇高的艺术价值愈发为世人所瞩目。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是后人研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值。天坛从选址、规划、建筑设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》的阴阳、五行等学说， ?的愿望表现得淋漓尽致。各朝成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对“上苍” 各代均建坛祭天，天坛是完整保存下来的仅有一例。它不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。天坛的英文名称为:Temple of Heaven，1998年12月2日根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会对天坛的评价是:天坛建于15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时这些建筑还体现出帝王将相，在这一关系中所起的独特作用。“天坛是建筑和景观设计之杰作，朴素而鲜明地体现出对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观。许多世纪以来，天坛所独具的象征布局和设计，对远东地区的建筑和规划产生了深刻影响。两千多年来，中国一直处于封建王朝统治之 ?下，而天坛的设计和布局正是这些封建王朝合法性之象征。”就是这样一个祭天圣地，也曾在1860年遭到英法联军的洗劫，继而在1900年又遭到了八国联军的再次蹂躏。1916年袁世凯登基的时候，曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。1918年天坛最终作为公园对外开放。新中国成立后，天坛不仅成了著名的旅游景点，而且是北京城市绿地的组成部分。 天坛公园是国家和北京市重点文物保护单位。天坛公园于1957年列入北京市第一批古建筑文物保护单位，1961年国务院又将天坛列入第一批全国重点文物保护单位。但由于历史的原因，20世纪70年代以来天坛的一部分长期被侵占，其中占地共20公顷的“天红花卉市 “中山花圃”是面积较大的部分，极大地破坏了古建的格局。为了保护世界遗产不受场”和 环境的破坏，北京市政府结合天坛的实际情况，制订了《天坛总体规划》、《天坛保护管理计划》;天坛东北、西北外坛的恢复，被北京市政府列为重点治理工程。《天坛总体规划》对天坛的保护范围和建设控制地带划定三级保护范围，一级核心保护地区是天坛公园范围。保护坛域、古建筑、树木及全面保护历史风貌，不得增添现代建筑，核心保护区内的一些近代建筑必须逐年撤除。近年来，天坛遵循《天坛总体规划》、《天坛保护管理计划》，投入大量资金，将影响天坛整体容貌的单位迁移出去。因此，2000年天坛东北、西北外坛恢复和全部驻园单位陆续搬出，其余被侵占部分也一并收回，全部恢复为古建筑。天坛公园的东北、西北外坛 ?坛墙在被截断30年后，2001年终于再现“北圆南方”的古貌。曾长期占据天坛东北和西北外坛的天红花卉市场、中山花圃，在搬出后变成了20公顷的绿地，天坛自古形成的“北圆南方”格局终于被恢复。在天坛公园西北角的百花苑里还有一片菊花。菊花是北京的市花之一， 于秋季开花，花型经人工培育，现在已经是千北京人又叫它“九月花”。该花易栽培、耐寒并 姿百态。一项最近完成的普查结果显示，天坛公园现有各种鸟类58种，总数5700多只，其中属于国家二级保护的鸟类有5种，属于北京市重点保护和一般保护的鸟类有21种。根据有关统计资料记载，1995年天坛的鸟类只有30多种，总数1800余只。鸟的种类和数量的增多，是天坛公园近几年实施无污染防治病虫害的结果。天坛是世界上最大的祭天建筑群，拥有百 ?年以上的古树3566棵。过去，每当古建筑和古树出现害虫时，公园通常对其喷施化学农药，结果是害虫死了鸟也逃走了。近几年，天坛公园开始尝试生物防治病虫害，并充分发挥昆虫 ? 李振湘:《世界遗产中国行》，民族出版社2004年版，第20页。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国文化遗产年鉴2006》，文物出版社2006年版，第74页。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第169页。 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国文化遗产年鉴2006》，文物出版社2006年版，第74页。 4 天敌的作用。现在公园放飞了数千只肿腿蜂，它们吃尽了园内的松柏牙虫，而肿腿蜂又是鸟的食物，这样就形成了良性生物食物链，出现了新的生态平衡。结果灰喜鹊来了，猫头鹰来了，公园里的虫、鼠从此不再成灾。与此同时，天坛公园还在树林里建起了上千个人工鸟巢，鸟有了温暖的“家”，各种鸟类愿意栖息在这里，一年四季“啾啾”地叫个不停。 天坛进行了有史以来最大的一次修缮。天坛是距今580多年历史的世界上最大的祭天建筑群，曾有22位皇帝亲临这里举行隆重的祭天活动。自1999年以来，天坛公园进行了多项古建筑修缮工程，依照保护古建筑原有形制，严格遵循不改变古建筑原状的原则，重点进行了长廊大修工程、圜丘坛地面工程、圜丘神橱修缮工程、天坛北外坛墙复建工程等。2006年,月,日开始，又对祈年殿全院实行封闭式大修，,月17日正式全面。祈年殿这次修缮是继1971年之后最大规模的一次修缮。修缮范围主要是祈年殿院内的古建筑，总建筑面积3876平方米。修缮的主要内容包括祈年殿的地面墁砖、,层台基金砖墁地、屋面查补、修补木结构裂缝、墙体、宝顶见新;油饰彩画部分包括外檐油饰彩画见新，内檐彩画除尘，残破处修补等。总之，对祈年殿的修缮以恢复历史原貌和风格为原则。在修缮过程中，还进一步完善了祈年殿院内的消防给水系统、消防报警系统、安防系统、避雷系统、监控系统、通信系统、供配电系统的建设。修缮工程于2007年,月底全面竣工，“五一”节正式对外开放迎接旅游观光者。然而少数一些不文明游客的刻画和涂鸦，始终困扰着这片古文明的遗址。经北京市人民政府批准，2001年10月天坛电视监控系统建成，一套在首都古建筑中最先进的监控系统在天坛公园投入运行，其监控范围是公园中轴线内所有古建筑群。 天坛公园进入了良性循环的科学化管理状态。作为世界遗产保护单位，制定科学有效的保护制度和措施是强化管理的保障。因此，2001年制定了《天坛文物保护管理办法》，完善文物保护管理的，具体包括《天坛古建筑保护办法》、《天坛公园陈列文物管理办法》、《天坛公园地下文物管理规定》、《天坛公园文物库管理规定》，这些为促进世界遗产地的文物保护工作提供了保障和依据。2003年按照《北京市公园条例》规定，对进入天坛公园行驶的机动车辆实施严格限制，未经允许一律不得进入，减少了园内的空气污染，提高了天坛公园的环境质量，同时也保障了游客的人身安全，改善了园内环境秩序。2002年底《天坛公园志》公开出版，这是目前关于天坛资料最为翔实的一本著作，它完整地记述了天坛自建成 ?到今天的历史发展进程和管理状况，是人们了解天坛、研究天坛、发展天坛的理论依据。天坛参照国际国内先进的景区管理经验，通过整治进一步加强了景区的管理工作，提高了管理水平，优化了服务质量。2001年1月11日，天坛公园通过了国家旅游局AAAA级评定小组的全面质量评定，获得国家第一批AAAA级旅游区的称号。2002年初，天坛通过ISO9001国际质量管理体系和ISO14001国际环境管理体系认证，使天坛公园的管理水平与世界接轨。2002年9月中央文明委、国家建设部、国家旅游局联合授予天坛公园“全国文明风景旅游示范点”称号。 摘自宋才发著:《中华民族文化遗产及鉴赏研究》(上卷)， 民族出版社2011年版，第46-55页 ?《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编:《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第170页。 5 1985年8月，宋才发教授携夫人夏桂霞教授与儿子宋威在北京天坛公园留影 2006年4月1日，宋才发教授与夫人夏桂霞教授在北京天坛公园留影 6