“五子登科”新说

“五子登科”新说 “五子登科”新说 《宋史?窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。“五子登科”这个成语，在现代人中成了口头禅，可内容有很大变化，主要指的是房子、妻子、孩子、车子与票子。这是人的基本追求，“五子登科”成为一个人幸福生活的象征。 可是，真要剖析出大众心理为什么要追求这样的生活，还得从人的本能的五大突破说起。 人本能的第一次突破是子宫，这是生理需求。父母相爱，阴阳交媾，孕育人之精华，人第一个获得成长的机会就在子宫中，这是大道理。可是，人的第一次突破，正是要冲破子宫的保护或者说是约束，才能获得新生。 第二次突破是房子，这是安全需求。人生到世间，就有爸妈的保护，有了像子宫一样的房子，还需要襁褓中的保护才以生存。这个时期，孩子在房子中养大，一房二房，闺儿闺女，都与养育后代有关系的称谓。人的本能就需要房子，在这里获得温暖，获得成长机会，在这儿学会吃东西，学会走路，学会说话，成了人们的安乐窝。可是，人不能永远在这个安乐窝中生长，否则，就不能成其真正意义的人。成长到一定时期，人开始了逆反，进入了第三次突破。 突破套子是人的本能突破的第三次，这是社交需求。这一次的突破，就是从人的衣着套子开始的。年青人的穿得花枝招展，甚至是奇装异服，还有的从鞋子、头式、裸露上下功夫，显示出自己的个性。小时的衣套，再也不适合新生的年轻人的体魄。旧有的穿着，再也满足不了年轻人的个性。着装上突破，彰显出年青一代人的爱与交往的本能需求。人生如果没有获得这次的突破，就不可能成为成熟的人。 第四次突破是位子，这是获得尊重的需求。人获得爱与自尊的象征就是位子。有孩子了，就升位了，角色成了父亲母亲的位子。工作的角色也是有位子的，人们追求成才，做领导，当老板，也是位子的一次突破。而对常人来说，追求的位子常用车子、房子、孩子、妻子来示意自己获得的自尊的实现。 最后一次突破是票子，就是财富的追求，这是自我实现。人们追求财富的自由，意在再一次突破人生的价值。这一次的突破，大约年龄在五十岁这个天命之年之后了。天命之后，拿票子来干什么呢,人们最需要的自我实现人生价值，是为社会有所贡献。这次没有突破的话，就会让金钱包裹自己，成为了人生的累赘与包袱。说好听点是“钱辘”，说难听点是了“钱奴”。人生不带来死不带去，最后的突破就是金钱观、价值观与荣誉观。看透了，当然是要做到“钱戒”，还得首先有钱，有财富可言，才可突然人生的最高追求，实现自我。“五子登科”就是这样诠释着人本能发展的五大突破。 美国著名心理学家马斯洛把人的这五大突破，称为人格发展的五层次需求。他认为人的本性是中性的、向善的，发展的，主张完美人性的可以实现性。按马斯洛的‎‎理论，个体成长发展的内在力量是动机。上述五大突破之间，有先后顺序与高低层次之分;每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。可是马斯洛认为人的需求是自私的获得。从“五子登科”的行为动机来解释人格的发展，这是一次又一次的突破才能获得更高一级的人格。人类的需要是分层次的，由低到高。人格的发展也是由低到高。只有突破与拓展人生存的空间，才可获得人生的自由。 看看，房子、套子、车子、位子，票子，哪一样不是人们的桎梏。只有一次又一次的突破，才获得新生。突破就是冰火两重天观念的碰撞，保护、突破，再保护,再突破，每一个突破都是一次痛苦的经历。从社会层面看，正是一次一次的改革开放，转变观念，中国的发展才实现繁荣富强如此的重大突破。我们要现实文化强国的目标，正是需要实现一次重大的突破。