古人发现的络脉与现代人的思维异同之处

古人发现的络脉与现代人的思维异同之处 古人说的络脉就是针剌在阴经经脉上气感循行在阳经经脉上，剌在阳经经脉上气感循行在阴经经脉上，或出现在相邻的阴经或阳经上，这样的气感循行称为别出，古人通过别出体会到皮有所部，认识到针剌位置的重要作用，认识到阳经脉、阴经脉在皮肢上的位置，在临床应用中宁可错穴不可错经，这就是皮有所部的临床应用，古人只知皮有所部，不知产生皮有所部的原因，这与现代人在认识上成在显著差异，古人不认识胚胎发育，不认识胚胎发育把皮节带入四肢，不认识29个皮节分割成前线、侧线、背线皮节带，不认识前线皮节带和侧线皮节带被带入上下肢。古人在上、下肢只找出列缺(手太阴络脉，针剌偏向挠侧伸侧，气感由此别出循行手阳明经脉)、偏历(手阳明络脉，针剌偏向挠侧屈侧，气感由此别出走手太阴);通里(手少阴络脉，在腕上一寸半，针剌偏向尺侧挠侧，气感由此别出手太阳经脉)、支正(手太阳络脉，起于腕上伸侧尺侧五寸，针尖偏向屈侧，气感起循在手少阴心经);内关(手厥阴心包络脉，去腕两寸，出于两筋之间，针尖到达外关穴，别走手少阳经)、外关(手少阳络脉，起于腕上两寸处，与内关相对，针尖到达内关穴，气感别走手厥阴心包经)， 飞扬(足太阳之别，去踝七寸，在承山穴内侧一寸，针剌偏向内侧，别走足少阴经脉)、大钟(足少阴之别，内踝下端之后，跟腱之前，针剌可穿透根腱之前，到达足太阳经脉，气感别走足太阳)，丰隆(足阳明络脉，起于外踝之上八寸，别走足太阴，这和针剌过深，针尖抵达足太阴经脉有关)、公孙(足太阴络脉，起于趾节本节后一寸别走足阳明经脉，这明经脉各有所部，四肢末端所部范围狭杂，这就是因胚胎发育，把皮节带入四肢末端的结果)，光明(足少阳络脉，起于外踝上五寸处，针剌深了，针尖透过骨间，到达足厥阴肝经，引出气感别走厥阴肝经)、蠡沟(足厥阴经络穴，起内踝之上五寸处，横向平剌，越过胫、腓两骨之后到达足少阳经，气感循行于足少阳脉)。共计为12个络穴。 古人说的络穴只说了膝关节以下，现代人用同样的思维研究了胸、腹、背、腰的有关穴位，发现针剌脊柱中线外两寸(或两寸半)引出的气感沿胸、腰侧方循行，上循手太阳，下循足少阳，这点为巳故教授证实(安徽中医学院孟昭威);发现针剌乳头线外，引出的气感也按前述线路循行;针剌乳头线以内引出的气感按手足阴经循行，这和古人的发现一致;剌在乳头线附近或剌在脊柱中线外两寸半处，引出的气感或循行在阴经，或循行在足少阳胆，或循行在督脉，在这样的线上处处是络穴;络穴代表了皮有所部的分界线，络穴标明了皮节带的分布(请读皮节带内容)。古人受时代、科学水平的限制，但思维方法锐利，现代人应学习古人的思维方法，皮有所部是古人的重要发现，“皮有所部”就是皮肤上有12经脉分属的部位。现代人发现了皮 节带，前线皮节带包括了全部阴经和足太阳的下肢段，侧线皮节带包括了手阳明、手太阳、手少阳、足少阳、足阳明、足太阳的下肢一段，背线皮节带包括了督脉。皮有所部的真实涵意，用现代语说，针剌到那里，针剌信息就由那处的神经末稍接收，送入脑内的对应点，诱导出兴奋灶，人脑感到了酸、麻、胀、沉、热，这就是气感，气感由兴奋灶双向扩散，这就是气感循行。在胸腹部针剌在乳头线上，气感循行或出现在阴经或出现在足少阳胆经;针剌在脊柱中线旁二点五寸处，气感循行或出现在背线，或出现在侧线(上循手太阳下循足少阳胆经，针剌颈-4节段引出气感循行手阳明)。皮有所部帮助现代人确定了皮节带的分布。在上肢确定阴经在屈侧、阳经在伸侧，在下肢阴经在内侧1/2，阳经在外铡1/2，阴经是前线皮节带，阳经是侧线皮节带，背线皮节带没有被胚胎发育带入上下肢，由足到肛门的足太阳经脉属前线皮节带。 古人通过临床观察发现了络穴，通过针剌络穴，发现针尖向内、外那一侧偏移，就可出现气感别出邻经，从气感别出思考到皮有分部，从而出12经脉在体表的分布，古人受科学水平所限，不知道神经末稍，不知道神经末稍按体节排列，不知道神经末稍与脑内体节对应，不知道针剌信息通过神经末稍送入脑内，在相应的点诱道出兴奋灶，兴奋的扩散，人脑感到了气感循行。现代科学至今末能抓住实证，但古人提供了皮有所部，现代人提供了皮节带，就像苹果落地，击中牛顿，引发出有关引力的思考，引力是看不到的，“皮有所部和皮节带”就是看不到的引力，是不同层次的思维，是后浪推前浪的典范， 协同前进的范例。