神医扁鹊只是传说的八大依据

神医扁鹊只是传说的八大依据 司马迁《史记》中记载了这样一位神医，名叫扁鹊，司马迁还专门为其作了传，记载了其医术的神奇，让今人看来都感到其医术高明，到了不可思议的程度，也许当今最高明的医生都不能和其相比，看来真是神医。然而，笔记通过仔细读司马迁史记中关于神医扁鹊的记载，感觉这位神医只不是传说，历史上并非有其人，依据有以下八个方面。 一是史记对扁鹊的记载并不完整，并没有详细生平，而且是把秦越人就认作是扁鹊，秦越人是否就是扁鹊，《史记》并没有什么说明，其到底是什么时代人，都不是很清楚。 二是历史上称作扁鹊的神医就有几个。传说中上古轩辕时代就有一位医生叫扁鹊，春秋和战国时期也有医生叫扁鹊，到底谁是真正的扁鹊，我们不得而知。 三是扁鹊在过去实际上是对医术高明的医生的泛称，并非志指秦越人。在过去，人们对医术高明者都称呼其为扁鹊，是对医生的最高尊称，就象现在对某人称为某家一样，指在医术方面有相当高的造诣。所以，从这个方面来看，扁鹊其实是对医术高明者的泛称，并非专指秦越人。 四是扁鹊的医术在《史记》中来源于神话。据《史记》记载，秦越人原来并不懂医术，其医术来源于一位长住的旅客长桑君，此君极具神话特色，几句话就将其医术传给了秦越人(即扁鹊)，扁鹊也在瞬间成为神医，更神奇的是，此君一下子就不见了，似乎是神仙。就象现在的武侠小说中记载的一样，武功在瞬间就传给了某人，此人瞬间成为武林高手。 五是秦越人是否是一个人的名字值得怀疑。司马迁将秦越人说成扁鹊，即使如此，秦越人的身份也值得怀疑，秦越人不一定是他的名字，也许人们根本不知道他的名字，只知道他是哪个地方的人，《史记》记载此人来自渤海郡，但历史上还有其它记载，称他为卢国人(在山东长清)，笔者认为，秦越人并非是其名字，而可以这样理解，游历在秦国的越国人，因为据《史记》记载，他 最终死在秦国。所以，从这点可以看出，扁鹊只是一游医，只是在周游列国时人们把他神话了，当然也不排除自己吹嘘的可能。 六是《史记》记载扁鹊治好的几个病人历史上并无此人。从《史记》中记载可以看出，扁鹊治好的几个有影响的人物在历史上要么没有此人，要么从时间上对不起来，如最有名的为蔡恒公治病，经查，历史上并无此人;给晋国的大夫赵简子汉病，历史上也是无此人;给虢国太子治病。时间上又对不上号。 七是扁鹊留下的医并无一本流传下来，都失传了。传说扁鹊著有《内经》、《外经》等书，但可惜的是都已失传，这个不值得的相信。我们知道， 焚书坑儒"事件，尚且现在我们都能够春秋战国时期的思想类书籍经过秦朝的" 看到，而医学类的书籍并未在秦朝遭殃，而是得到了保护，"焚书坑儒"事件当中，只对医学类和祭祀类书籍加以保护，其它书籍都要焚烧，奇怪的是现在我们能够看到这些经过劫难的书籍，而看不到要保护的医学书籍，这说明了什么?说明扁鹊的著作的真实性值得怀疑。传说他还有本著作是《难经》，但据考证其实此书应该在汉代，所以，应该是后人假托的。 八是扁鹊仅凭肉眼能看到人的五脏六腑等事情，更说明了扁鹊只是传说。扁鹊一双眼睛能看清人的五脏六腑，在现实中这样的人如果不借助工具是不可能有的，除非他是传说中的神仙，另外，他去虢国给其太子治病，未见其人就说其是假死，这并不符合科学，更不可能是真实，只能是传说。 以上八大依据充分说明了神医扁鹊只是传说，历史上是否真有其人，还需要证据支持～可惜的是司马迁并没有给出充分的证据。 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~请点击进入~