神笔秀域

神笔秀域 神笔秀域 作者:TGWANG 八月二十三日 星期二 抚州金溪和麻姑山游记 一(酒醉《牡丹亭》 游完龙虎山时已近傍晚。车南行出龙虎山不到十分钟，便从中国道教首都鹰潭地域跨入了《牡丹亭》的故园，即汤显祖的家乡——抚州。抚州因州府设在临川，历代文人多喜用“临川”名之。又因临川自古至今人才济济如泉汹涌般永无停歇，而独享中国“才子之乡”的美誉，其学子被誉称“临川才子”。也正因其“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，在思想哲学(佛、道、儒学)、政治、军事、 法律、散文诗词、戏曲、书法绘画、物理学、天文学、地理学、医学、冶炼技术和印刷技术等等领域内的光辉灿烂和突出贡献，久而久之，中国文化界将其定名为“临川文化”，与“邹鲁文化”、徽州文化”、“巴蜀文化”、“庐陵文化”、“吴文化”等并驾齐驱于中华大地。唐代大诗人王勃概之唐以前临川文化以“邺水朱华，光照临川之笔”，其“地气殊异，江山炳灵，物华人杰”之意。唐朝以后则有原文化部部长高占祥书“临川文化，华夏奇葩”概其于中国文化领域内之显赫地位。且在当今国际上也享有很高声誉，不少国家如美国哥伦比亚大学还成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行全方位的研究和探索。古人在描述临川河山富饶及其人与自然和谐的场景时曾用“饭稻羹鱼”、“桃李罗堂前，鸡鸣桑树巅”、“纡江南北，地方千里，田如锦绣，树如云烟”等词句。 这是第二次进入抚州。上次是在去年冬日里的一天从丰城越过玉华山脉由西而入去探望居住在临川乡下的二姨，只短暂地呆了几个小时，也未出门，故而未形成印象。儿时曾随父母长年居住于与临川仅一山之隔位于山之西域的丰城，但九十年代以前的江西地域交通极其不便，尽管只一山之隔，我却不曾去过临川。那时对临川的概念，正与现在许多人视其为“穷乡僻壤”一样。这次则是专程去参拜麻姑仙女和感受这域山水的“地气殊异，江山炳灵，物华人杰”。也是我此次三清山、 龙虎山和麻姑山三天道教之旅的最后一站。麻姑仙境位于江西抚州地域中心腹地，也即道教的第二十八洞天“丹霞宛陵洞天”和“丹霞”福地。而这一切的机缘之一是因25年前我有位“麻”姓学友，在他的宿舍里曾长期挂着一张“麻姑献寿”的中国画。我至今也不是很清楚“麻”姓与这“麻姑”之间究竟存在那层关联。发现麻姑尽出自这隅“名儒巨公”云集之地是近两年之内的事(唐宋八大家仅抚州一隅出王安石和曾巩两家～)，也因此颇感惊叹～机缘之二是因自幼好听戏，尤其好这昆曲《牡丹亭》。孩提时就曾偷偷溜进矿务局俱乐部掂着脚泪流满脸看完临川剧团演出的赣剧《牡丹亭》。记得另一出也曾让我以泪洗脸是《梁山泊与祝云台》里的那“十八里相送”。《牡丹亭》就是享誉全球的东方“莎士比亚”汤显祖在临川著作的，汤显祖也正是这临川人。故而这两年来开始会主动关注这处如今被世人遗忘的地域和她的风土人情。后来逐渐对这块土地有了更多的了解之后，脑海中“才子之乡+麻姑仙女+《牡丹亭》+临川之笔+ „„”的图象也就自然而然地浮现并清晰出来，想要游历去探个究竟的向往渐渐地强烈。终于在今年八月的暑假期间达成所愿。时隔四月之久了，我也仍就会不由自主地就会跌入一种痴呆遐想之中，品来却有几分不可思议的相思眷恋。 太阳赖赖散散了一个下午之后，到傍晚时分不知怎的来了精神，磨磨蹭蹭地不肯下山，正趴在那远处的山岗上偷偷地向我们张望，看我们南下究竟要驶往何方。天空放出五彩晚霞，大地报之以山峦葱绿和金色苍茫，将这初秋稻谷飘香的江右大地映染在暮色的清雾里散发出淡淡的紫气灵光。前面不远处的山谷空旷之中的城池即是我们今晚将要落脚的金溪县城，又名秀谷镇。 从鹰潭龙虎山入抚州地域后的第一个县城是金溪。陆坊是个位于龙虎山和金溪县之间的路边山凹里的小村。南宋这里因出了皆可与朱熹比肩的大哲学家和教育家三兄弟陆九韶、陆九龄和陆九渊而曾闻名遐迩。三兄弟合并而称为“三陆子之学”。陆家兄弟将佛学和儒学接合而衍化出中国心学而被誉为中国心学之祖，今人定义其属主观唯心论派。朱熹则将道学和儒学合而为一衍化出中国理学，定为客观唯心论派。兄弟当中的陆九龄和陆九渊曾长期以书信的方式与朱熹争论许多哲学的问题，并最后导致在上饶鹅湖书院与朱熹面对面的“鹅湖决斗”并不欢而散。后来康熙皇帝曾题字作对“穷理居敬”于鹅湖书院来纪念这次中国哲学史上的特大盛事。这次会面之后，所分别形成的 理学和心学体系在近八百年内乃至今天都成为中国大众的日常伦理的价值观念。因而陆九渊(又名陆象山)又被后人称誉为“百世大儒”，逝后归葬金溪陆坊故里。西邻不远处是中国最伟大的政治改革家和唐宋八大家之一的王安石和最伟大的戏曲作家汤显祖的祖居地。西北不远的村野是中国近代最伟大的书法家舒同和开一代词风的词坛巨擘晏殊、晏几道父子的故里。而背后是中国道都龙虎山张道陵的家里和明朝名相夏言故居。看看这些人物，这才只由北而入抚州地域不到半小时车程呀，真乃泰斗巨匠和名相之坊哟～真不知这隅山水为何将人养育得如此诗情画意、光彩照人的,～ 此次相伴我左右而行的正好是两位抚州金溪籍的同事。一路上凡事大小皆由他俩打理，我自己因而也似梦游般地跟着走马观花而颇感松弛。是夜的晚宴邀请了他们当年县一中的两位语数老师。席间聆听这“才子之乡”的先生们讲述着这隅山水的古今往事，也因而不知不觉被缠绵在“才子佳人”的风情理而烂醉如泥～ 早晨天刚朦朦眨亮时我无故而醒，本想沉睡下去，但却起了床。尽管醉意尤酣，潜意识当中却被催促着要去看看清晨中的这隅汤显祖曾写出《牡丹亭》的山川秀谷，冥冥中以为杜丽娘还在那金溪翠柳之下的玉茗后苑《牡丹亭》里喃喃地念叨“游园惊梦”:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院～„„。”于是就邋遢地着装而出。街上晨雾弥漫，肃静而清凉。只记得昨晚狂醉后曾独自一人来到一家小摊，也记得被那两大盘又辣又香的土田螺辣得我舞出千恣憨态而逗得女店主笑得前瞻后仰。但不知后来酒癫到深夜几时才回店里躺下的。不远处有晨曲悠扬，感觉耳熟却忘了其为何名，总以为是那杜丽娘还在戈腔委婉清唱:“朝飞暮卷，云霞翠轩，风丝雨片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。„„。” 我仍旧因昨夜的醉酒未醒而在这清晨东巷西巷里踉踉跄跄，迷迷糊糊之中似又闻唱腔:“最撩人春色是今年。则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺女自怜。何意婵娟，小立在垂垂花树边。才朝膳，个人无伴怎游园,” 我拉扯着碎步醉问:“你在哪,俺伴你游园可好,” 那厢不答，忽闻对话:“(男生)呀，小姐，小姐，却在这里～你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎,(女生)这生素昧平生，何因到此，不知名姓，何得轻与交言。,(男生)小姐，咱爱杀你哩～ ”这成何体统～又听哪娇滴滴地念叨:“正如 此想间，只见那生向前说了几名伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药东边，共成云雨之欢。两情和合，真个是千般爱惜，万种温存。欢毕之时，又送我睡眠，几声“将息”。正待自送那生出门，„„。” 情急之中，我好似几番也曾急冲几步去抱住那“摇摇欲坠”的木制亭楼柱自语道:“我来迟了～” 并被惊得冒出许多虚汗～唉„„～海天悠，问冰蟾何处泳,玉杵秋空，凭谁窍药把嫦娥奉,甚西风吹梦无踪 ～人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里别是一般疼痛～罢了，罢了，这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打拼香魂一片，月阴雨梅天，守的个梅根相见。我继续这般瞎逛，之后到过一处溪畔。咳，寻来寻去，都不见了。牡丹亭，芍药阑，怎生这般凄凉冷落，杳无人迹,好不伤心也～悠悠地传来一声细细的女声:“姐姐，月上了。月轮空，敢蘸破你一床幽梦。”再就无声无息了。之后又不知从何方颠三倒四地步入了一处晨练中的大操场。这时酒劲已消大半，因而对远古往事无名而起的那份执着也因此消减掉了大半。操场内这时已聚集了许多晨练的人了。我仍旧狐眯着双眼看看这厢再看看那厢，有时抬头看看老先生晨练太极的儒雅，有时故意嬉戏地拧拧乡下小孩的脸蛋，也会偷偷看看晨中慢跑的姑娘那„„。全没了初出店门时的初衷，因而也就根本不会生起“物是人非事事休，欲语泪先流”的那股愁苦情伤。 可恨自己不曾去记那酒店之名，也忘记将手机随身。再找回到店里时的那番得意只好用“瞎猫逮着死老鼠”来做形容。东方红太阳升时，我们已穿梭在金溪秀谷里织往麻姑仙境的路上。 时至今日，人们还在品味这位戏曲大师之情爱论:“如丽娘者，乃可谓有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真。天下岂少梦中人耶。必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。„„嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪,”