杜甫很忙

杜甫很忙 “杜甫很忙”是教育的缺失还是网络狂欢, 导读: 生时颠沛流离、忧国忧民的诗圣杜甫，在去世一千多年之后突然变得很忙，一会儿是送水工、肌肉男，一会儿是火影忍者、高达战士，那一脸忧思严肃的固定情和各种夸张、反常的身份扮相之间的巨大反差，让人顿生奇特的滑稽感。 这就是网络上暴发性流行的“杜甫很忙”。高中语文教科书里的“诗圣”画像，被在读的或是曾经的学生们利用来再创作、涂鸦拓展成了各种形象，据说总数达200多种，原本只以诗歌传留后世的诗人，在网友们的恶搞里跨越了时空，进入现实或幻想，成了无所不能的人物。 声音一:“杜甫很忙”是教育的缺失 从“杜甫很忙”看“素质缺氧” 我们撇开杜甫的身份不谈。以一个普通人的身份出发，你若是见到自己的照片被集体恶搞，你还能仰天大笑，赞曰:妙哉妙哉,若是见到自己的父母祖先的照片被涂鸦，你不会觉得愤愤然吗,你肯定会揪着恶搞人的衣领对其破口大骂:怎么这么没素质，尊重两个字不懂写吗,更甚者拳打脚踢亦有可能。作为一个普通人，自己的画像遭到如此亵渎都会气得七窍生烟。。杜甫作为一个伟大的诗人，自己一世忧国忧民，最后却落得这般凄惨，如何不教人伤感,一个正常人看到自己父辈的画像遭到这般恶搞也肯定会雷霆大发，甚至要把恶搞者推上被席。觉得别人对自己的父辈不尊重，觉得别人没有素质。可是当你们在恶搞杜甫的时候，就做到了尊敬，就做到了有素质吗, “恶搞杜甫”与人文教育的缺失 杜甫的诗被称为“诗史”，多为忧国忧民之作。不难看出《登高》这首诗里，饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依的心酸。学生们非但不能体会其之感伤，反而将杜甫变成了网络笑资的主人公，着实不该。 对科技的过分重视使得人文学科长期处于边缘化的尴尬境地，人文教育的缺失导致了很多学生个人涵养的低下，严重的则导致其价值观、人生观的扭曲。高中校园里，为了将来就业的路子广，大家一拥而上进了理科班，很多人甚至认为读文科是因为自己不聪明，是很丢人的。 恶搞杜甫，此风堪忧 众所周知，一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车,网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化, 每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。 从“杜甫很忙”说到恶搞之风行 用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值 1 作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导， 值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果,在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化, 声音二:“杜甫很忙”仅是场网络狂欢 杜甫很忙”风靡互联网:一场快闪式的网络狂欢 “ 恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。 一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些 基于社会学、心理学、传播学的，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分 析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。 不“低俗”一回，你还记得杜甫, 正如网友煞有介事写给杜甫的信里所言:“准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情绪，以此缓解压力„„”不过是以博一笑的“课桌文化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成”的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训这些本无恶意的后生,有一点是肯定的:一个越是没有创意与幽默感的群体，就越是喜欢瞻仰故旧、膜拜图腾，创设一种人人唯恐“大逆不道”的氛围——而对一切异想天开缺乏起码的包容心，对一切人本的灵性秉持了妖异的免疫。好在，真正的传统文化或民族精神，既不是涂涂画画构建起来的，当然也不会因涂涂画画就“伤得不轻”。 莫用“老夫子”心态看“杜甫很忙” 作为80后，余窃以为，不妨宽容看待此次事件，切莫因为“涂鸦”遇上了“杜甫”， 就成了刻板的“老夫子”心态。 网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在大千的网络世界里，并不会“杜甫很忙”，而颠覆或否定名留青史的“诗圣杜甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白“秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。 “涂鸦杜甫”，一场对“苦难”的欢愉怀旧 似乎，对荒诞现象，予以一本正经的解读，本身就是缺乏幽默的。很多时候，乐在其中便好、超然其外未免太累。围观“杜甫很忙”，很难说涂鸦者与分析者谁更搞笑:本着不同的思维和视角，严肃或诙谐，其实极易相互转化。那么必须明确，对此类“风潮”的有效剖解，始终当遵从“平视”、“对等”之态度。 “杜甫很忙”个性之处在于，其是基于单一素材、给定框架的再创作。考量源起，竟发端于“不专心学生”的涂抹。明乎此，探析“重塑杜甫”何以成势，有些要素注定不可忽视:其一，它承载了一代人对求学岁月的回忆;其二，它流露出一股“去严肃化”倾向。 2