红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉-语文-论文中心_24931

红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉-语文-论文中心_24931 红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉-语文-论文中心 [标签:来源] 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。 既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现(或者说更加明显)宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为“小冤家”。 黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个“芳龄永继”的金项圈配那“仙寿恒昌”的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。 尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句“你死了，我当和尚”的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是“未来的贾家媳妇”，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者——史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个“爱哥哥”，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的 自悲心理 不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。 黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟 诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。 这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势 力有所希求又不肯老实听话。 那么，薛宝钗又是如何赢得贾府的嘉许，最终做了贾家媳妇的,在见识了通灵宝玉之后，宝钗就已经明白自己的终生归宿之所在，但她并未形之于色，而是绐终做着恰如其的隐忍。平心而论，薛宝钗确实更符合贾母等人的要求，温厚、贤惠而又识大体。从她的身上，也不光看到了她作为封建女子的闺房形象，更看到了她作为一名旷世才女的不朽丰貌。从规劝黛玉读正经书，别移了性情到苦劝其兄薛蟠不要胡作非为至协理荣国府，将大观园让与下人劳作，以节省开支，让我们领略到薛宝钗的确是一个颇有见地的姑娘。 一般来说，宝黛二人通常被理解为反叛的典型。实际上，宝钗也曾写过这样一首诗以讽当朝: 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳， 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 嘲弄了官员昏暗无道，贪得无厌。尽管如此，我们似乎还没见她说过其他偏激的话，她深知自己的力量不足以给这个世界致命一击，因此在反抗与忍受间找到一个合适的中介点， 较之宝黛，她是否更聪明些, 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究不了黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建势力的认可，也就只有苟延残喘的分了。封建势力最终是胜利了，这是《金陵十二钗》中预示好的。这位封建文人最终放不下对统治者的幻想，放不下对封建势力的维护，用自己的笔残酷地为他们三人的挣扎划上了句号，从而让整个梦最终成为一场空。 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。 《红楼梦》可说是我国古代带有浓重悲剧色彩的一部宏篇巨著，从开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”到“落了片白茫茫大地真干净”都是对“悲剧”二字的尽情演绎、完美诠释。悲剧是最能打动人心的，同时，它留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。 而在《红楼梦》中近乎每一个角色都具备其悲剧特征，从贾宝玉的“俗缘已毕、修成圆觉”后复为石到林黛玉“两眼一翻、香魂一缕随风散”就可以看出个大概，而其中林黛玉更是小说中一个感人至深、萦回不尽的例子。曹翁在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个灵性独具、聪颖异常而偏又命运多难的“凄美”形象。在第三回“接外孙贾母惜孤女”中，黛玉“年貌虽小，却举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”，黛玉之“凄美”已初见端睨。而小说是“凄美”二字，又是着重的从如下几个方面来写作的，“凄”则主要现在 林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。 外在之凄美 初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人儿～我今日才算看见了～”而在宝玉的眼中:“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”～笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。 《宝玉挨打》中最值得注意的是众人对待宝玉挨打的态度和宝玉挨打后的心态。 一、贾环处心积虑盼痛打 几乎每个人都深爱着宝玉，只有贾环除外。他对宝玉是一个“恨”字。他是贾政和赵姨娘所生的，不仅年龄小于宝玉，还因为是庶出，母亲地位低下而颇受冷落。为夺回自己爷们的地位，他处心积虑要治宝玉于死地。这次机会来了，王夫人的大丫头金钏儿投井自杀，是因宝玉而起的，他便在父亲那里诬告宝玉，说是宝玉强奸金钏儿未遂，才导致金钏儿的自杀。挑唆父亲打死——至少是痛打——宝玉的目的昭然若揭。 二、贾政恨铁不成钢狠教训 贾政表现出一个“狠”字，但骨子里却还是“爱”。他本来就因为宝玉不肯好好读书，学习圣贤之道，不愿结交达官贵人，不去求取功名而恼怒。此时又发现他还在外“流荡优伶，表赠私物”，引起了恭顺王府的不满，直接影响到自己的仕途，已经气得目瞪口呆了。听得贾环的话，更是火上浇油，面如金纸，在深深的绝望中他陷入了狂暴境地。他狠狠地惩罚宝玉，命令下人:“堵起嘴来，着实打死～”且自己亲自毒打，“咬着牙狠命盖了三四十下”。王夫人赶来后，他“那板子越发下去得又狠有快”，甚至还要找绳子来把宝玉勒死，“以绝将来之患”。这样过激的行动实际上却是出于父爱。他是封建士大夫，虽无什么治国平天下的盖世才能，却做人端方正直，为官小心谨慎，一心维护着给他带来高位显爵，富贵豪华生活的封建社会。所以，当他发现宝玉 的思想性格和行为与封建社会的要求格格不入，如果任其发展，也许会酿成弑君灭族之祸时，他当然要严加管教了。但是，这个封建士大夫却没有很好教育子女的能耐，只能祭起原始的法宝:打。于是对宝玉痛加笞挞。换言之，他是恨铁不成钢式的父爱，是要“挽救”这个不肖子，使他走上“正路”。因此，一时的绝望、暴怒之后，当他怒气渐消，神志清醒之时，心中徐徐燃起了爱子之情和痛悔之意。面对贾母的责骂，他仅略加辩解，不敢再追究宝玉的过错了。 三、王夫人疼爱儿子求贾政 相对贾政，王夫人、贾母就是对宝玉发自内心的、甚至是不讲条件和原则的“爱”了。当然也有一些不同。王夫人是宝玉的母亲，膝下仅剩这一个儿子，虽然不喜读书，只在内帏厮混，可毕竟是她唯一的指靠。她也责怪宝玉，知道宝玉该打，目的却是让贾政看在他们死去的、合乎封建社会要求的珠儿的面上，看在她年已老衰，膝下仅有一个宝玉的份上，产生恻隐之心，放过宝玉罢了。她救助宝玉时，对贾政就是合乎情理的一个“求”字，用夫妻之情，父子之亲打动他，终于使贾政冷静下来，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下。”