诗仙李白《哭晃衡卿》一诗的缘起

诗仙李白《哭晃衡卿》一诗的缘起 诗仙李白《哭晃衡卿》一诗的缘起 ? 杂文参考 ? 诗仙李白《哭晃衡卿》一诗的缘起 29-2-2 作者:李永军 诗仙李白《哭晃衡卿》一诗与抗日有关。据有关史料记载，远在一千三百多年前，我们伟大的唐朝先人曾在朝鲜半岛的白江(今韩国锦江)干净利索地打过一个漂亮仗，这也是中国历史上的抗日第一战，使得倭寇偃旗披靡、一蹶不振。 当时，汉军、新罗联军两万多(汉军一万多，新罗军不到一万)，对倭军、百济联军七万多(倭军五万，百济军两万)，真正以少胜多，重创倭夷，且水陆并胜，焚烧倭军战般四百多艘，四战走捷，倭、百联军不战即降，余则仓惶遁走。而且，唐军主将刘仁轨与新罗王金法敏都精神抖擞，完好无损。倭国国内大震，剩下未被屠杀的残兵败将逃返本岛。心肝胆裂之余，倭人在国内凿三重巨塹以防唐军进攻。 《旧唐书?刘仁轨》传中，却只有短短一百二十三个字:“于是(刘)仁师、(刘)仁愿及新罗王金法敏师陆军以进。(刘)仁轨乃别率杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江，会陆军同趣周留城。(刘)仁轨遇倭兵于白江之日，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。(扶)余丰脱身而走，获其宝剑。伪王子扶余忠胜、忠志等，率士女及倭众并耽罗国使，一时并降。百济诸城，皆复归顺。”《资治通鉴?唐记十七》基本也是类似的描述，短短数十字。 即使以现代眼光来看，白江之役不可不谓大胜:又是以少胜多，又是水陆并进，又是“借东风”烧敌船，又是友军配合作战破敌联军，该记载该褒功该宣传的地方多的是。但在唐朝，以及书写新、旧唐书以及《资治通鉴》的五代和宋朝，倭国名气太小，近乎被史臣忽略不计。当时的大将们，也以平高丽、灭突厥、却土蕃、击回鹘等等自耀大功，谁都不会把打败倭人的战绩拿出来显摆。当时的中国人，也没多少知道倭国。当时的唐朝，乃世界性泱泱帝国，天朝，所以，对白江之战，根本没有什么人太当回事，不过是一次鸡毛蒜皮的小胜利而已。 盛唐大宋，对倭国真的不甚了解，道听途说，只作如下记载“日本，古倭奴也„„国无城郭，联木为栅落，以草茨屋(贫民窟一样的草棚子)。左右小岛五十余，皆自名国，而臣附之(散乱的部落联盟)„„其俗多女少男，有文字，尚浮屠法„„其俗椎髻，无冠带，跣以行，幅节贯后，贵者冒锦(倭国自古就穷);妇人衣纯色裙，长腰襦，结发于后(跟高丽学的)。至(隋)炀帝，赐其民锦线冠，饰以金玉(日本在炀帝之前连衣冠都没有，更甭想“衣冠人物”和“道德文章”)„„”;日本国者，倭国之别种也„„或曰:倭国自恶其名不雅，改为日本;或云:日本旧小国，并倭国之地„„”。直到“遣唐使”一批批来大唐跪拜求学打秋风，中华才对这些矬个子的小人种稍加留意。其中一批贡使来唐，副使仲满(阿倍仲麻吕)“慕中国之风，因留不去，改姓名为朝衡„„留京师五十年，好书籍。放归乡，逗留不去。”朝衡就是晃衡，这倭国鬼子在天宝十三年忽起思乡之情，想搭乘遣唐使藤原清河的便船 “衣锦还乡”， 中途遇风，差点被淹死。诗仙李白以为和自己一块吃过倭瓜并收受过对方一件日本裘皮大衣的矮小鬼子喂了王八，三两黄酒下肚，信笔涂鸦，有《哭晃衡卿》一诗:“日本晃卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”后来， 该诗被奉为“中日友谊史传诵千年的名作”。