（四）末世审判：「白色大宝座」的审判→将会像分别绵羊与山羊一样来进行

（四）末世审判：「白色大宝座」的审判→将会像分别绵羊与山羊一样来进行 馬太二十五章（下） 2月11/12 榮耀寶座前的審判 V31-46 請問從那一節經文中，你可以看出「分別綿羊與山羊」是將來會發生的真實情境，而不是比喻？ 其中所出現的人物是誰？（人子主耶穌與萬民）。 V31-46主要內容是在說什麼？ V35-40那些代綿羊的人，就是那些在地上過著「深切的彼此相愛」的生活，是與基督有關係的「義人」 （V37a「義人」，一般在聖經裡是指那些被耶穌寶血潔淨的人）； 而V42-46那些代表山羊的人，就是那些在地上所作所為與基督無關的人（V44a「他們」）。因此，這裡 提醒基督徒當有「關照」肢體與世人的愛心、施捨生活，我們能如何切實做到呢？你在這方面有何見證或 經歷？請分享之。 進深問題：馬太福音要告訴你，信耶穌最終極的是要進入「神的國度」裡去，到現在，你從馬太福音中學 習到，你應該如何預備自己進神的國嗎？請分享之。 （四）末世審判：將會像分別綿羊與山羊一樣來進行 這一個末日審判是一個描述，如同24章描述聖殿被毀、世界末了、基督再臨的一樣「當人子在祂榮耀 裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上」，所以不是比喻，而是將發生的事實。人物也與前 三比喻的有所不同，前面主角都是主人與僕人，新郎與朋友；而這裡的主角是人子與萬民，且以像牧羊人 分別「綿羊與山羊」一樣來說出未來的「分別」是如何發生的。此外，耶穌在這裡清楚描述末日審判是當 祂再臨後，「祂自己」要坐在寶座上進行「萬民」審判大會：「當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時 候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。」所以這事件是針對所有人類的，而不如前面三比 喻是針對基督徒的（參啟二十11-15）。 審判目的：「分別」（祂要把他們「分別」出來，「好像牧羊的分別綿羊山羊一般」），就是分成兩群， 一群是綿羊，一群是山羊。綿羊預表屬基督團體的（V35-40）。可參考太十三47-50。 賜福：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國』『那些義人要往永生裡去。』綿 羊所得到的，就是天父在創世以來所預備的「國度」，就是「永生」之地。這個「國度」是父神「從創立 世界以來」（從立世界根基以來）一直在「預備」的國度，將要給那些「綿羊」屬性的人，或說「綿羊」 在白色大寶座審判之後，就 入到一個永恆國度裡去。在這裡，我們可以看見馬太福音「天國」的全貌， 耶穌所傳的福音是「天國的福音」；祂講的許多比喻，都是天國的比喻；祂給祂門徒的教訓，是「天國的 教訓」（登山寶訓）；祂要門徒預備自己成為天國人才；直到這25章算是全部說清楚了。而天國的完全實現，就是在這個時候。 得賞原因：『就是一種與基督的關係（記得是基督正坐在寶座上審判萬民，所以「我」是指基督），以及 與基督肢體間的關係。在這裡沒有用「信徒」「門徒」「基督徒」「相信者」，乃用一種「關係」來描 述；這也正是馬太福音所強調的天國的觀念—與基督的生命關係（參登山寶訓）。換句話說，在馬太福音 的角度裡，不是「稱呼主啊！主啊！」（太七21-23）的人，都可以進天國；不是自稱為基督徒的人，都能進入這創世以來父神所預備的國裡去；乃是那些「遵行天父旨意」，生活所行都是做在主身上，是主耶穌 在天上可以接受、感覺得到，是與祂深深相關的愛心服事。 刑罰：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！』『這些人要往永刑 裡去』這裡描述一種完全離開神，與基督完全無關的情境：「離開我」、「為魔鬼與牠的使者所預備的」 （魔鬼始終與神對抗，與神隔絕）。同樣的，山羊被安排進入一個地方「永火、永刑國度」，那裡原是父 神為那些離開祂、抵擋祂的一群墮落天使所預備的地方，凡是在地上選擇不與耶穌基督在一起，離開基督 的人，將來也都是到那裡去。 受罰原因： 他在地上沒有顯出基督愛、捨己的生命，他沒有活出肢體彼此相愛的生命，以致於基督祂在 天上無法感覺到這個人所行一切，是做在祂身上，他與基督沒有這種生命相連結的關係。他在地上選擇這 種「沒有基督愛」的生活，他的生活、生命都與基督無關；那麼在未來的世界裡，神也為他預備這種與基 督無關的國度。在地上既然不接受基督，沒有與基督建立生命的關係，將來也一樣在永恆中不與基督建立 關係，而進入與基督完全隔絕的「永火」裡，那是為一切不要與基督建立關係者所預備的地方。 註：這是從馬太福音的「國度福音」觀點出發的，與馬可、路加、約翰福音的角度不太一樣，但卻是一體 的四面。換句話說，以馬太國度觀來說，要進神的國，就是必須「遵行我天父旨意的人才能進去」，你在 地上不在乎神的旨意為何，你過的生活都與基督的生命無關，那就不能進神的國，這是很公平的。有的人 一直批判基督教不夠寬：不信耶穌的就下地獄。在這個比喻中，我們可以看見耶穌自己的說明：若你在地 上決定不與耶穌基督建立關係，那麼天上很公平就尊重你的主權，將來就給你一個地方，是去到與神沒有 關係的地方。但是，耶穌形容那是「魔鬼與其使者所在地」，是「永火」之處。信不信，就由你了！所以 就馬太福音來說，傳福音要這樣傳「天國近了，你們當悔改」，而不要說「信耶穌上天堂，不信耶穌下地 獄」。 請查考馬太福音進天國的條件：太五3-10，20；七13-14，21-23；十37-42；十一12；十六24-27；十八 3-4，9-10；十九14，19-30；二一28-44。 註：兩種廣為人所接受的解釋（取自NIV研讀本聖經）： （一）此審判將在一個地上千禧年國度成立時進行（v31,34）。其目的是決定誰可以進入千禧年國度（v34）。審判標準是各人在先前的大災難期間（v35-40,42-45）如何對待猶太人（v40「我這弟兄中」）。 至終看一個人如何對待猶太人，即可顯明他是否得救（41,46）。 （二）是指世界末了白色大寶座前的審判（啟二十11-15）。其目的是要決定誰可以進入得救者的永遠國度，及誰會下入地獄受永遠的刑罰（34,46）。而審判的依據是看各人有否向神子民表露愛心（約壹三 14,15）。