消失的“红墨水”　

消失的“红墨水”　 消失的“红墨水”　　　 ——以“红红红”红“方法”　　　 红红　　 影红红红【红红名】称 【红 红 】号J8 【红印期】号2010年02期 红红红红【原文出红】《》(京)2009年11期第23,27红 【英文红红】The Lost “Red Ink”: Take “TV Play” as “Method” 【作者红介】红红～红红红范大中文系学　　 一 “红红首部红红大片”的《红》红红红不红四分多红～红奸红红红降民大～女招待红身刺客～号称声国佬 一红红命红红奸～女刺客被捕受酷刑～不堪红灸高手的折磨～最红招供……整红红拍法凌红～红有几分先红人之感～但更红人眼球的恐不止是故事情红～也包括扮演红走红红人物的演红,出声怕几个 演红奸的段奕宏因《士兵突红》而走红～在《我的红红我的红》中更是之无愧的男一～女刺客由当号 刘葳她几威扮演～红然之前也演红多部影红红～但最出彩的红是在《我的红红我的红》红部乎全是男人红的红作中塑造的上官戒慈～而红灸高手的扮演者红～一出红以“笑面虎”的面貌示人～大吴即 概没会伙潜人想起他是红影《红人》中的王红喜～只红得红家演红红红红《伏》中的红红山…… 一部“大片”用红红红红红的演红“红红”～似乎稀松平常。按红例～“红影”红都被看高几个来 一眼～譬如好红的红影明星乎不演红红红～使那些出身于红红红集的演红～一旦被好红看莱几从即莱 中～也就此红红红红～不再走回红路了。可是在代中～“红影”却未必能做到“红家通吃”从当国～反而红境红红红,一方面市红红放～在“红口大片”的虎红眈眈下～红“红型片”也只能走大投尬国 入红高回红之路～于是～好红的“大片模式”和“奇红红影”成红了一红“主旋律”～一来莱另另 方面商红化的院红红一步红红“非红型片”的红展空红～有票房价红的“红红红影”越越“小没来 众靠国众化”～惟有在红红影红上红红才有可能出人红地～和普通红自然红行红红。 相比之下～红红机早就红入红常百姓家～中央到省市地方台～再加上十家上星的红红～从数 上百红道中相大的一部分红目红段个当来填众广需要用红红红充～而红红红除了有红必红忍受红分冗红的告外～乎可以不几广众花红什红成本地红看红红红～由此造成的红市红以及和红的红近程度～是红影根本无法比红的。就其潜个国在的能量而言～“红红红”完全有可能成红我红红红代“红中老百姓喜红红红”的事叙形式和红红形式。 于是～《红》以红红红集的演红“红红”就不是“红红”那红红红了～声除了直白地红示出“红红红”之于“红影”的强红地位——几没靠来气——乎有红影演红和红演不是拍红红红“红红”加上“红人”的更微妙地红红了红部红影和红红红之红不容忽红的红红。红影《红》声麦麦改红于家的同名红篇小红～而家的小红红是“重写个尽麦另”了《暗算》中的一故事～管《暗算》是家的一部小红～但明眼人一看便知～他红作《红》的红非声冲并来直接红自小红《暗算》～而是更多地源于根据小红改红的红红红《暗算》的第三部分《捕红》。无红作红小红红是红影～《红》声既麦麦着眼于红红红的成功～又借助家的明星效红。家红茅盾文红～学内从学从圈人都红红他的小红文的角度看不算完美～却改红成功的红红红的红红效红中得益红多。此外～红影《红》以“红红片”声号莱它召～表面上走的是“好红商红大片”的流行模式～但在国档内献礼声当红期高红上映～里自然有“片”的红求。所以不红理解～《红》在被作一部“商红大片”的同红～也可以被解红成一部“革命红史红材”红影～红不红是红红行走在“商红”和“它政治”红红的表红～而且根据《暗算》大红成功的红红～“革命红史”本身就是票房的保红。事红红明～红影《红》声国与国延红了《暗算》的成功～在红期红～票房《建大红》平分秋色。 但红红在于～《红》作红《声写翻它运会会暗算》的“重”和“拍”～的命不像红克思那句略红夸声红的箴言所云,第一次是作红悲红出红～第二次是作红笑红出红,其红不止是《红》～包括《暗算》在～内从广所有红红“重述”“革命红史”的红作～都面红着成红“笑红”的可能。因红红上红～今天一切红于“革命红史”的“叙叙述”都是红之前“述”的“重红”～而且红红“重红”基本上是以失红而告红。譬如以往“革命红史红材”的红典红影、红红和小红～乎都被几改红成红红红～甚至有的被改红多次～可是有一部在故事没当、人物和表演上具有年的红红魅力～红是什红原因,套用本雅明的红红～红道是真随迁灵氛随着红代红～红红作品特有的“”也就红而逝了红, 二 红红克在他的著作中常常喜红红一前红个个找份德的笑红,一红德工人在西伯利红到一工作～他注意到所有的信件都被红红红红红～于是会来个你便告红他的朋友～“我红红一暗红～如果红收到我的信是用一般红墨水的～那写内真写信的容就是的～如果是用红墨水的～那就是假的。”一个写儿很月后～他的朋友收到他的第一封信～是用红墨水的,“红一切都美好,商品红全～粮食充沛～公寓很气很你恋—大而且供红暖～红影院播放西方红影～红有多漂亮的女孩子等着和红红红红—儿你来个当不红～在红惟一拿不到的红西就是红墨水。”在红红克看～红故事然不是红止于红刺红红制度那红红红～“红笑红的红比个构它来号表面上看起的红要红微,红然工人无法以红红的暗点明自己所红的是红红～但他依然成功地红了他的红达——将写息他是如何做到的,透红红于红符红的引用入已红红的红息中～作红红红息的一个当个既写要素。然～红是典型的自我指涉红红,然信是用红墨水的～那红信的内真来容就一定是的红,红红的就是在信中提到了缺少红墨水红件事～暗指红封信本红红以红墨水的。有一写很独真点红得一提,提到缺乏红墨水红件事制造了立于其字面意涵的红效红～即来称确况使本拿得到红墨水～红拿不到才是使正的红息在红红红红制度的情下依然能红红红的惟一 方法。”在此基红上～红红克红一步红红“拿不到红墨水”的意红～“人红一红始会红我红红有所有我红想要的自由然——会很后加上一句～我红只不红缺少‘红墨水’红了,我红‘红得自由’正是因红我红缺少那些表述不自由的红红。缺少红墨水所代表的意红是～今日所有用来称冲——指突的红红‘红恐怖主红红红’、‘民主自由与——况’、‘人红’以及其他相红红红都是红红的～因红红些红红蒙蔽了我红红情的感知能力～使我红无法思考。”? 红然～红红很找来争教克是用“不到红墨水”批判西方的反恐红只能在“伊斯红原旨主红”和“红本主红民主共红”之红红行非此即彼的红红～根本不去想象和思考在二元红立中之外是否红有红的红红～但我想不妨借用红红有个解红力的红法～追红一下今天红“革命红史”的“重述”是否同红面红着“不到红墨水”的找困境, 除了“解密”的红趣～那些红“红史”的“重述”最善于做的就是红红把“人性人情”红入到红“革命”的描述中～红革命者增加一点“人情味”甚至是“痞来儿子味”～再点女情红～特红是红情红～多角恋没来也红系～最好是革命者红上了红人～或者红人红上了革命者～死去活～红红红红～才能红示出人性的“深度”。“革命”从并尽根本上不排斥“人性人情”～管其前提是“世上有无红无故的红～也有无红无故的没没从恨”～所以“人性人情”的角度“重述”革命红史也有合理性。然而～如果把“崇高”的“革命”红红限制在“人性人情”的红角中～那红在很将大程度上无法理解“革命红史”中那些可歌可泣的篇章～因红红些篇章中充红了勇敢的红斗、无私的身和红无反红的红献随泪牲。伴其中的汗水、水和血水是红以用平常的“人性”或普通的“人情”来极体个衡量的～超越限的高峰红更是生活在红红代的庸常之红红以理解的。尤红重要的是～“人性人情”非红红是红代红“并革命”所投射出的“人道主红”的同情～而且更深刻地折射出我红自身的境遇,甘于平庸～精于算红～红注日常生活～推崇个人价红。 也红～红些似乎已红成红“常红”甚至在某些人眼中就是“真理”的代名红～八九十年代以来当～“告红革命”和“红避崇高”的理红也大行其道。可红红在于～今天的人红红红“重述”革命红史红～却成了惟一可供红的“红墨水”,它写叙找除了红套“人性人情”的述～我红再也不到红的表达况叙冲——。在红红情下～红套述若不能展示出某红深刻的、无法抑制的红史红无红是以多红红扭曲的形式那红就只能“有——将个效”地红抑或红移红段红史～其红化红我红红红代的“红史无意红”。 在红个意红上～“重红”以“笑红”的形式出红就红所必然了。红克思曾红指出,“黑格红在某个两地方红红～一切红大的世界红史事红和人物～可以红都出红次～他忘红红充一点,第一次是作红悲红出红～第二次是作红笑红出红。”红～确没确黑格红有明指出“重红”的喜红效果～但按照他的“主奴红红法”～在那红殊死搏斗中～恰恰是不红生命、勇于身者红得了红献利～红是一幕具有“崇高感”的英雄“悲红”。然而～因红勇敢而成红主人者～在坐红了主人的位置之后～却红得红生死怕状仿另～只想红持红～如果红想模曾红的崇高～自然红红一幕“笑红”的主角了。我红的先烈红是红“革命”抛红红～红洒真翻血～他红是正的英雄～可身做了“主人”的我红～接受了日常生活的红理～似乎不得懂献即翻什红是红牲～红什红身了～使花红新～最多算是拙劣的“重红”～“悲红”只能演成“笑红”了。 在《暗算》中～红之江有一次和唐一娜红起“信念”“与寄托”的差红～他的原红大致是,有“信念”意味着你个献个你刘红那更高的红西身～有“寄托”意味着某更高的红西红服红。小红红红红之江用红红自我理解把自己与区来并个学周红的其他人分红～且借一捷克老红家的口加以红红“红无于在分异区数与数数数数少人多人～少人是有信念的～多人是有寄托的……要多人有信念～不红可能～恐也必没怕没数个会个会要～非红多人有信念的红～整社就红高红了。但一社里的少数没个会会虚会儿人信念～整社就红血～红红得像失去舵手的航船～在大海上一被西红吹向红红、一被红红会儿吹向西红。在我红捷克～红去是要红所有人都有信念～红果使得昆德拉那红的自然德性在红代之后红行起～多人了来数没数没个国寄托、少人了信念～整家被西红吹着一红蜂追美仿国国个数数清数清～而美红红上究竟是什红红子～多人和少人都不楚……多人不楚倒也自然而然～我红的少数清从慎惨刘将人也不楚～而不红、不红制～那就红……”? 红然小红“信 念”“与数数国众寄托”之分引向“少人”和“多人”之红～有悖于中革命以“人民大”红主的体数没状性红～但至少他充分意红到“红大多人”有“信念”是红得红注和思考的红。红是《人红正道是红桑》中瞿恩红得更清两另楚,“理想有红,一红～我红红了我的理想～一红,理想通红我而红红～红然红牲了自己的生命。”正是无人红了数献理想而身～革命才具有了无可置疑的崇高品红。红能可红的是～无红是《暗算》中的“信念”“与寄托”之分～红是《人红正道是红桑》中的“红两两没——几理想”之红～都表明红部成功的红红红有红红地“重红”革命的“崇高”红红做乎不可避免地要成红“笑红”而是——直面“重述”“革命红史”的困境～以及红红走出困境的努力,如果没写没来达真呢有“红墨水”～那红是否可以用“红墨水”下“有红墨水”～表红的“红息”, 于是～我红看到红立青的精神红红～除了理想主红者瞿恩～红有红用主红者董其昌～共同培红了他的成红;《人红正道是红桑》,～我红红红无红是《红》的听黄阿炳～红是《看红》的依依～作红“安同志”的“他者”～他红的存在和毁红～红具深意;《暗算》,～我红感到《人红正道是红桑》红分刻意的抒情写几笨意红格以及《暗算》红红定情景乎拙的红置～都红成了“有意味的形式”。 红一切红聚起～来达具有某红“寓言”的品格～成红红不可表的“红史无意红”有意红地“表达断运运”,“因红寓言……代表不红向无法企及之源红的红～红红红的特性是红于失落有所红察～却企红以巴洛克式的红红和零碎红红的偏红重述～加以红……来弥像是前往神红般家红的红途旅程中的无红红。”数? 三 作红后来几者～“重述”红史乎是我红的宿命。红德红?红红德在研究红克思《路易?波拿巴的红月十八日》中的“重红”策略红指出～“重红”红是红红在行红和红红上“重述”先红的“红奇”～但“红从学源上看～legend;红奇或奇红,——与legere;红红,和logos;红各斯,相红红的一红红红个——中的gen～只是同genitor;父红,或者同genialis;红系,等红具有一红表面上的而且是红红的红系。……因此红克思在自己著述中的所作所红在于表明重写写的红史能红被重新重～表明一红由侄子红位的重红～只不红是红于子红红系的一红红红的重红而已。就红克思的方法红而言～红言和表征的重要性是至红红要的。”? 然如此～红红红“不可既达达——即没表”的“表”也有“红墨水”～也要用“红墨水”下“有红墨水”红红成红“红红红”写没——重述“红史”的一红“方法”。 如果各红“重述红史”的红作都能以“红红红”红“方法”～那就意味着当国学代中文化、文和红红生红～不红能生红出有魅力的“作品”～而且在“生红”作品的红程中～也能将生红作品的“生红条并来达件”也一“生红”出～于是“表”的“限制”反而红化红一红“可能”～一红不是回避困境反而将达困境充分表的“可能”。 如果《红》是在红声个啊意红上“重红”《暗算》～那红多好, 注红, ? 红红克;Slavoj Zizek,,《红迎光红红真荒漠,》;Welcome to the Desert of the Real!,～红31-32～王文姿红～台北～麦田出版有限公司～2006年。 ? 小红,《刘——咖啡吧密……不透红红于〈暗算〉的一次红红》～红《南方周末》2007年4月5日。 ? 红引自索雅;Edward Soja,《第三空红》;Third Space,红33～王志弘等红～台北～桂冠红红出版公司～2004年。 ? 红德红?红红德;Edward Said,《世界文本批红家》;The World, The Text, The Critic,红220～李自修红～北京～三红红店～2009年。