领导艺术论文

领导艺术论文 传统文化与领导艺术 当前我国正面对全球经济文化一体化时代，所有的企业也正处在一个大挑战、大转型的战略机遇期，中国自上而下都在商讨经济社会转型时期我们的应对措施，中国舆论和权威媒体甚至是中央更是提出“创新型国家”、“学习型社会”的大政方针，而作为企业经营管理者在这样一个发展和挑战并存当中是否更要加速学习人类文化的精华，及吸取当代文明的精髓, 我国从1978年改革开放以来，中国企业不断并成功地学习和吸取了西方的精髓经营管理思想，从而在国家经济的大潮中勃发，成就了如联想(LENOVO)、海尔(HAIL)、华为(HUAWEI)等一大批优秀企业，同时也造就一大批如柳传志、张瑞敏、任正非等等优秀的企业家，从中我们可以看出，优秀的企业家都是中西融会贯通的，在学习西方经营管理思想中渗透着深厚的中华文化的思想精髓。 美国普林斯顿大学教授巴默提出成功领导的十项素养:长于合作、智于决策、精于组织、巧于授权、乐于重人、勇于负责、敢于创新、善于冒险、重于未来、贵在高尚。中国的传统文化无不受孔子“仁”的思想的影响，几千年来生生不息，源源流长，在我们中华民族的传统文化中，作为一个企业、组织、团队的管理者应有的素养，本人则理解为有 “浩气、丹心、壮志，雄才、大略、达德，远见、卓识、真知，睿智、新思、善断”和“慧眼、热血、衷肠，友谊、刚果、柔情，高风、亮节、大度，公道、廉明、勤敏”八大修养，那下面我们来泛泛地谈谈本人愚见的中国传统文化如何谈领导力的。 《孟子》曰:“吾善养浩然之气。其气也，至大至刚”、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”;《左传》“夫战勇气也”;《朱子》有云:“气一也，立于心者曰志气;主于形体者曰血气”;如上所言，无不是在谈一个“气”字，这个“气”可言之“血气、生气、朝气、勇气、才气、傲气、骨气、大气、霸气、锐气”，统括为“境界、精神”，我们就把它概括为“浩气”，所谓浩气长存、正气凛然是也。一个企业的领导者或是一个组织或一个团队的管理者应有股浩气，有了浩气，才能引导(领导)你的团队、组织、企业向上进取。 其二为心，心可广谓之“真心、正心、公心、红心、专心”，《灵柩?本神》云:“心藏脉，脉舍神”，而最著名的莫过于文天祥的《正气歌》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是丹心，是为“理念、思维”。只有拥有一颗赤子之心，企业才担负得起社会责任，才能够真正的造福员工，造福社会。 其三为壮志，意为意志、愿景。《论语》有云:“盍各言尔志”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;《礼记》曰:“志气塞乎天地”;一个企业、组织、团队的志向，或者说愿景，便是你企业、组织、团队引导你的成员奋发的目标。 其四为才，雄才意为:才智、能力。《论语》谈到:“才难，不其然乎”;《易经》云:“有天道焉，有人道焉，兼三才而有之”。其实，表明一个企业的管理者要懂得企业正确的运行规律，更要懂得人心的运行规律，更能知晓企业运作的发展规律，这才是一个企业管理者的才智、能力。 其五，大略，既为文韬、武略。《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”。意为，站在任何一个位置都要全局、全面地看问题，要有战略思维，不能只顾小地方利益而失全局。《汉书》“武帝雄才大略，不改文景之恭俭，以济斯民。虽诗、书所称，何有加焉,”也是细化地谈大略。 其六，论达德，德者道德、修业也。《大学》曰:“大学之道:在明明德，在亲民，在止于至善”，“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”;而《易经》云:“君子进德修业”;《左传》“太上有立德、其次有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”;再而《中庸》所云:“智、仁、勇三者，天下之达德也”，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”以上无不在谈，君子、大丈夫要进修道德修养，首先要修己，使自己成为一个有伦理道德修养之人(五目“格物、致知、正心、诚意、修身”)进而“齐家”成为一个有人际伦理道 德修养;再而“治国”成为一个有社会伦理道德修养之人;而后“平天下”，成为一个有终极伦理道德修养的人。 以上中国传统文化所言，给我们一个启示:一个企业、组织的领导人只有道德修养的高尚，才能成就一个人的领导力，进而造就企业，兼济天下。华人首富李嘉诚获得福布斯“第一个福布斯终身成就奖”的得奖评语就说到:“李嘉诚先生，少儿困顿、奋发向上，学习不懈、视野开阔，坚忍不拔、成就卓越，坚持修炼，己达人达”;这不就是我们以上所谈的“浩气、丹心、壮志、雄才、大略、达德”吗～ 有人说，一个企业中最有才能的人在一个组织、一个团队必然充当领导者～其实非也，一个组织、一个团队的领导者必须是能够领导大家实现最高的共同价值力的人，这样的人才具有领导力，而领导者亦必须具有以下几个方面的能力“远见、卓识、真知、睿智、新思、善断”。 那我们又要从我们老祖宗的思想当中去看看，生活在几千年前我们的先辈是如何正论的。 先谈“远见”，见者，视野、思维。《论语》云:“人无远虑必有近忧”;《汉书》武帝言:“自古不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足谋一域”。这不就是说一国家、企业、组织、团体、团队其基业长青的法宝就是要求我们建立其有远见的战略思维吗～而《大学》则云:“苟日新，日日新、又日新”，不也是强调我们要具备超凡的远见。 [---分页---] 二为卓识，识——才识、胆量。《处世悬镜》中提到:“有胆无识，匹夫之勇;有识无胆，述而无功;有胆有识，大业可成。”吗～笔者以为，领导者要有常识(积累)、知识(系统)、见识(视野)、学识(融汇)、胆识(冒险)、卓识(创新)。 三为真知，知为知觉、行为。老子的《道德经》说:“知不知，上;不知不知，病。是以圣人不病。以其病病，是以不病。”;《论语》则云:“知之为知之，不知为不知，是知也。”、“学，然知不足。”;圣人都以学无止境之势，以其病病，是以不病为致知原则，作为一个企业、组织、团队更须要与时惧进、推动变革、不断创新，寻求更大突破～ 其四，睿智，智慧、智谋。一个企业、组织、团队的领导不仅要有大智、睿智、明智、足智，还要有急智、机智、巧智，更会借智、聚智、发智。《淮南子》曰“众智之所为，无不成也”;《孙子》则云:“有智而迟，人将先计;见而不快，人将先发;发而不敏，人将先收;难得者时，易失者机。迅而行之，速哉～”，《孟子》也说“虽有智慧，不如乘市势”;决策之道，在于权(权衡，知轻重)、度(考虑，知时空长短)、乘势(然知可为不可为)，这是正确的睿智之道～ 其五，新思，思，思维、思致。思有“深思、反思、熟思、精思、新思、常思、博思”之说，而《论语》则云“学而不思则罔，思而不学则殆”，表明，思，不能单纯地考虑眼前，而又要具有深度和广度;《中庸》则告诉我们“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”思为行的先知，思考了、明辨了就要我们去行动、去执行。 六为善断，断为决策，判断、决断。一个企业、组织、团队的领导者在(远)见、(卓)识、(真)知、(睿)智、(新)思之后最为关键的便是(善)断，这样才能带领你的企业、组织、团队朝着正确、健康、向上的方向进步，我们来看看中国传统文化中如何来教育我们善断;《易经》云:“动静有常，刚柔断矣”，而《道德经》则曰:“知常明、不知常，妄作凶。”，《庄子》的“无动而不变，无时而不移”，又有云“谋之贵众，断之贵独，虑之贵详，行之贵力。”以上所云，其实不就是在谈我们做决策，要系统思维辨证方法，除要在全面了解事物发展的规律后，做出正确的决策，更要执行要全而细致吗～ 以上笔者泛泛地将自己对“浩气、丹心、壮志，雄才、大略、达德，远见、卓识、真知，睿智、新思、善断”前四大修养之看法，以后笔者还将对“慧眼、热血、衷肠，友谊、刚果、柔情，高风、亮节、大度，公道、廉明、勤敏”之愚见见诸其中，还望各位仁兄给予斧正～