人的年龄段都有哪些特别称呼？ 【年龄称谓】 〖襁褓〗婴儿〖孩提〗2

人的年龄段都有哪些特别称呼？ 【年龄称谓】 〖襁褓〗婴儿〖孩提〗2 人的年龄段都有哪些特别称呼, 【年龄称谓】 〖襁褓〗婴儿 〖孩提〗2,3岁的儿童 〖髫年〗7岁女孩 〖韶年〗7岁男孩 〖黄口〗10岁以下的儿童 〖总角?垂髫〗幼年儿童 〖舞勺之年〗13,15岁的少年 〖舞象之年〗15,20岁的少年 〖金钗之年〗12岁女子 〖豆蔻年华〗13岁女子 〖及笄之年〗15岁女子 〖碧玉年华〗16岁女子 〖桃李年华〗20岁女子 〖花信年华〗24岁女子 〖标梅之年〗出嫁女子 〖弱冠〗20岁男子 〖而立之年〗30岁男子 〖不惑之年〗40岁男子 〖知命?知天命?半百?知非之年〗50岁男子 〖花甲?平头?甲子、耳顺之年〗60岁男子 〖耆年〗60岁男子、〖古稀之年〗70岁男子 〖杖朝之年〗80岁男子 〖鲐背?耄耋之年〗80,90岁男子 〖期颐〗100岁男子 米寿趣闻 米寿是我国传统的寿称之一: 八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。 此外在我国传统的寿称中，常见的还有“而立”、“花甲”、“不惑”、“古稀”、“耄耋”、“期颐”、“喜寿”、“白寿”、“茶寿”“卒寿”、“还历寿”等。 其他寿称: 三十:而立; 四十:不惑; 五十:知天命; 六十:甲子.花甲; 七十:古稀; 八十:耄耋; 九十:鲐背鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。 一百:人瑞。 喜寿:七十七岁。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故称。白寿:九十九岁。因“白”字乃“百”字去“一”，故称。 茶寿:一百零八岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“入”分开即为“八”;底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称“茶寿”。(茶，上面是二十，下面八十八，20+88=108岁) 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。 耄:指八九十岁的年纪，泛指老年，如:老耄、耄耋之年。 耄耋:耄[mào]，《盐铁论?孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记?曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅?释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿:指80岁以上。 伞寿: 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁-米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁-上寿:九十为上寿。 99岁-白寿:指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁-期颐:指百岁高寿。 期颐:期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记?曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年:指百岁。上寿 上寿，养生学术语。谓最高的年寿。《左传?僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经?解承负诀》均指一百二十岁。又《左传?昭公三年》孔颖达疏:“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子?盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外，上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记?滑稽列传》:“奉觞上寿。”三寿中之上者。《庄子?盗跖》:“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。” 晋 嵇康 《养生论》:“或云，上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。”《初刻拍案惊奇》卷二四:“ 仇大姓夫妻俱登上寿，同日念佛而终。”参见“ 三寿 ”。 米寿 - 与“茶寿” 著名学者、北京师范大学教授吴师敬先生在他岳母88岁大寿时，曾作了这样一副贺寿联: 今朝贺米; 指日恭茶。 这是什么意思,难道给岳母做寿就送一点米和茶，也太小气了吧～许多人看了一头雾水。还 是吴老自己出来作了解释:这个“米”，不是大米，而是指“米寿”，“米”可拆为“八十八”，“米寿”就是八十八岁;这个“茶”也不是茶叶，是指“茶寿”，“茶”字由“廿”及“八十八”组成，合计为一百零八，“茶寿”就是要活到100岁以上。吴老这副贺寿联，语意吉祥，又充满妙趣。 米寿是我国传统的寿称之一:八十八岁的雅称 古代年龄称呼 不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年; 幼年泛称——总角; 10岁以下——黄口; 13~15岁——舞勺之年; 15~20岁——舞象之年; 12岁(女)——金钗之年; 13岁(女)——豆蔻年华， 15岁(女)——及笄之年; 16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华; 20岁(女)——桃李年华; 24岁(女)花信年华; 至出嫁—— 梅之年; 至30岁(女)——半老徐娘; 20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年; 40岁(男)——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年; 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年; 80岁——杖朝之年; 80~90岁——耄耋之年; 90岁鲐背之年; 100岁——期颐。古代年岁的别称杨权总角:指童年。语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。” 垂髫:指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾，垂髫总发。” 束发:指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》:“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄:指女子15岁。语出《礼记?内则》“女子„„十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，示已到出嫁的年岁。待年:指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年，金声夙振。” 弱冠:指男子20岁。语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立:指30岁。语出《论语?为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异?长清僧》:“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑:指40岁。 语出《论语?为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》:“足下之年，甫在不惑。” 艾:指50岁。 语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“„„我年已及艾，还有什么不满意的事,” 花甲:指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀:指70岁。语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首:指老年，又称“白首”。《后汉书?吕强传》:“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发:指长寿老人。语出《诗经》，如《诗?鲁颂? 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背:指长寿老人。语出《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅?释诂》:“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。期颐:指百岁。语出《礼记?曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 也谈古代年岁的别称汤饼之期:婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。初度:指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀:指儿童。语出《韩诗外传》卷一:“男八月生齿，八岁而龆齿„„。女七月生齿，七岁而龀齿„„” 教数之年:指儿童九岁。外傅之年:指儿童十岁。舞勺之年:指儿童十三岁。以上皆出自《记》。破瓜之年:指十六岁女子。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编?妇女》:“宋谢幼词:‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。” “破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云:“若吕岩赠张泊诗:‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼?曲礼上》。杖家之年:指五十岁。杖乡之年:指六十岁。杖国之年:指七十岁。杖朝之年:八十岁。以上称谓，皆出于《王制》。下寿:六十岁。中寿:八十岁。上寿:一百岁。以上称谓，出于《庄子》。花甲重开:一百二十岁。古稀双庆:一百四十岁。此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》:“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。” 一世人称你了解有多少,什么是喜寿,什么是米寿, 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.) 而立.壮室之年.30岁强仕之年. 春秋鼎盛.40岁艾老.服官政. 50岁杖乡之年.耆年. 60岁杖国之年.致仕之年. 70岁杖朝之年. 80岁齯齿.鲐背.冻梨.黄发. 90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华. 女子16岁风信之年. 花信之年.24岁 在我国传统医学文献裏，关於「天年」(人类自然的年寿)的记载------如黄帝《素问(上古天真论》道:「尽其天年，度百岁乃去」;《灵枢经(天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」;又如《尚书(洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。 但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢～ 「喜寿」指七十七岁:草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁:将[米] 字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁:一百减一为九十九，[白] 是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余 者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法;「七十岁」又称古稀之年、悬车 之年、杖国之年;朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」;期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 耄耋之年---七十至八十。 不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年; 幼年泛称——总角; 10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也; 13~15岁——舞勺之年; 15~20岁——舞象之年; 12岁(女)——金钗之年; 13岁(女)——豆蔻年华， 15岁(女)——及笄之年; 15岁(男)——志学之年 16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华,二八年华; 20岁(女)——桃李年华; 24岁(女)花信年华; 至出嫁—— 梅之年,标梅之年; 至30岁(女)——半老徐娘; 20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年; 壮年时期——春秋鼎盛; 40岁(男)——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年; 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年; 80~90岁——耄耋之年; 90岁鲐背之年; 100岁——期颐,又可称为“人瑞”。 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60岁为一转，61岁正是新一转重新算起的时候，故称“还历”。 古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 喜寿:为77岁寿辰。“喜”字的草书写作“七七七”，故此得名。 伞寿:80岁寿辰。因“伞”字的草体写作“伞”，形似“八十”。 米寿:88岁寿辰。因为“米”字可以拆成“八十八”。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 卒寿:90岁寿辰。因“卒”字的草体是“九和十”。 白寿:99岁寿辰。“白”字为“百”字去掉上面的“一”，即差“一”就是百岁的意思。