疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏

疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏 江 苏 陶 瓷 第 卷第 期47 3 Vol.47,No.3 Jiangsu Ceramics 66 月年 June,2014 06 2014 疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏 朱新洪 宜兴 :214221: 摘 要 花货作品的创意不是信手拈来也不是随便复制的而应该采用提炼取舍的手法源于自 ,, 然高于自然突出自然形态中富有美学价值的部分、,。 关键词 花器自然创意韵味;;; 中华民族是一个热爱生活的民族中华传统文化也是充 , 满气息的文化紫砂作为一种艺术离不开生活在紫砂壶器 , 。 中花器是最能现生活的一种形式它通过多种工艺技法,,, 如捏塑雕琢贴喷绘印板镶嵌调砂铺砂等在紫砂壶 、、、、、、、、、, 上再现大自然的灵秀和美丽寄托创作者的美好祝福也满足 ,, 了品茗者赏壶的精神需求。 紫砂历史上紫砂花器高手辈出花器代表作灿若星辰,,: 供春的树瘿壶造型古朴表现了自然物体的原始美风卷 “”,;“ 葵壶流畅灵动疏密有致诉说着一种特有的自然现象鱼 ”、,;“ 化龙壶寓意一目了然给予人们一个美丽传说松竹梅高 ”,;、、图 傲霜争艳壶1 雅清秀体现了人们高雅的追求和风骨一瓢一饮一花一草,。 ,, 作为传春报喜的吉祥象征以梅花为题材的作 紫砂的创作上。 ,都可以在紫砂艺人的手下化为神奇的作品报春 而朱可心的。 “品很多大多表现美的硬朗和骨气傲霜争艳壶着重突出的 ,。 “”壶以心形为体梅干为嘴壶身嫩枝曲伸梅花朵朵有一 ”“”、,,,是梅花的柔美和娇艳以及通过作品表现出的人文主义壶嘴 ,:种脱俗的瑞秀之美为了表现梅枝的挺秀与拔萃花蕊的娇柔 。 、似梅桩少了坚毅多了一份温婉耳形的壶把呼应着梅的主 ,,;与灵韵运用浮雕和点浆等装饰技艺一一点化仿佛精灵遒 ,,。 题依旧以梅干为创意壶把头部的结疤是风霜中梅的风采清 ,, 劲的梅枝花朵或含蓄或怒放或温婉或傲然神态各异在 、、、、,,英雅秀壶把的尾部是梅枝的开叉预示着春天的来临和梅的 ,,报春壶上几乎释放了全部的生命激情倾注的是杜鹃啼血 “”,新生使人不禁想起疏影横斜水清浅的诗句壶身是几朵梅 ,“”;般的心力每一个细节都堪称内心世界的写照这些紫砂花器 ,。 花 或 开 放 或 含 苞 愈 是 寒 冷 愈 是 风 欺 雪 压 梅 花 开 得 愈 精 、 , 、 , 中的代表作生动地再现了日常的生活画卷也充分说明了传 , 神愈秀气春落梅枝头梅花五瓣是五福的象征一是快乐、。 ,:, 统的紫砂花器深深扎根于民间生活是民族性的东西属于民 ,,二是幸福三是长寿四是顺利五是我们最希望的和平从壶 ,,,。 族的东西必定有着扎实而广阔的基础也必定有着强劲的生 , 把 自 然 胥 出 的 梅 枝 蜿 蜒 曲 折 是 想 表 现 梅 花 的 另 外 一 种 , 命力。 美它虽孤独但不与百花争春的高洁美墨绿泥的梅花——— ,。 、 喝茶品茗间谈天说地中紫砂壶是有灵魂的紫砂壶的 ,,,段泥的花蕊在严寒的冬天给人以清新的雅致壶盖不温不 , 。 灵魂便是紫砂艺人的精神所以特别注重自然和传统文化结 , 火自然嵌入壶纽是一段被风雪压着的梅枝虽弯曲但不改 ,,,,合的创意褪去最初的模仿经典作品 在紫砂路上已从艺多年。 ,柔美之气壶盖上梅花几朵疏密有致似乎在把春的消息透 ,,,到自己演绎作品深深明白花货作品的创意不是信手拈来,:, 露给人那浓而不艳冷而不淡那风韵和清雅宜人的幽香是 ,、,,也不是随便复制而应该采用提炼取舍的手法源于自然高于 ,、其 他 花 卉 不 能 相 比 的 此 壶 虽 然 简 洁 明 了 却 令 人 浮 想 联 。 , 自然突出自然形态中富有美学价值的部分给人以文化品位 ,,翩回临村路傍溪桥一树寒梅白玉条不知近水花先发—— ,。 , — 和视觉感受傲霜争艳壶见图 简约中见雅致是怡 这把。 “”:1:,疑是经冬雪未消严寒里含香梅的品格与气节 风雪中怒放。 ,,情自然亲近泥土的作品之一、。 几乎写意了我们龙的传人的精神面貌坚强谦虚不与世 “”,、, 傲 霜 争 艳 壶 由 传 统 作 品 演 变 而 来 圆 润 周 正 大 气 端 “ ” , 、 俗同流合污创造了优秀的生活与文明,。 庄梅花是中国传统名花它不仅清雅俊逸的风度使古今诗 。 , 寂静的夜里这样一把具有自然和文化意境并存的紫砂 , 人画家为它赞美更以它的冰肌玉骨凌寒留香被喻为民 、,、壶在手你会产生莫名的欣慰沉思和更多的是发自内心的温 , 族的精华而为世人所敬重中国历代文人志士爱梅颂梅者极 。 、暖和感慨这一份欣慰和沉思是紫砂花器作品传递给我们亲 。 多梅以它的高洁坚强谦虚的品格给人以立志奋发的激 。 、、,近自然感受自然的由衷赞赏而温暖和感慨则是源于多年前 、;励在严寒中梅开百花之先独天下而春因此梅又常被民间。 ,,, 朱可心说过的话人不可有傲气但不可无傲骨做人和做壶:,。 下转第 页:70 : 收稿日期:2014-04-01 江苏陶瓷 Jiangsu Ceramics 2014 年 06 月 第 47 卷 第 3 期70 的感恩之义另一方面制壶者通过壶盖及壶身底部众多斑纹的 。 ;, 渲染也起到了画龙点睛之效斑斑亮于壶身 细观壶身底部,。 ,综上所述饮水思源壶壶器外形简洁线条单一 看似,“”、,色彩的点块部署整齐又寓于变化既像是深井之底大小不一 拙朴粗简暗淡无华实则内蕴丰富耐人品味如老子所言,,、,、。 :的岩石层 井的写实性又像是思乡之人落下 的 更增加——— “”;大方无隅大器晚成大音希声大象无形一件优秀的艺术 “,,,。 ”斑斑泪迹述异记里有记载舜南巡不返殁 品一定离不开一份卓越的文化底蕴在有形的型制设定中有 南朝梁任昉的。 《》:“。 葬于苍梧之野所突破是相当困难的然后无形的精神底蕴以及这底蕴里孕 尧之二女娥皇女英追之不及相思恸哭泪下 ,、,,, 文悉为之班班然故而后人就把湘妃竹上的这种褐色 育出的与众不同的匠心却能很好地弥补型制上的限制甚至 沾竹,,,。 ”, 斑点称为湘妃迹寓意绵远的思念和悲伤超越一个孜孜于行业技艺的紫砂爱好者一个有心于自成风 细看这些斑点“”,。 , 。 ,无论颜色还是形状都和湘妃竹上的怀思之斑极为相似同时。 , 格的紫砂艺人一定要在壶制技艺之外另辟蹊径深入学习祖 ,,壶盖上纵横细长的深色斑纹也很好地起到了装饰作用国博大的艺术文化培养自己独特的审美趣味只有凝聚了制 仿佛 , ,。 滋养千年年代久远的老井井盖已经破损仍不为人所弃纵 、,,;壶者的独特匠心和审美趣味的壶器才能获取生命才能超越 ,,横斑驳的裂纹中昭示的是一份古朴敦厚的珍重和爱惜外在形式的限制获得经久不衰的艺术魅力这样 ,。 ,。 一种念旧怀旧的思绪和返本思源的情绪也是极为统一融合、, 上接第 页:66 : 是有联系的生活在这个喧嚣时代的我们在盛世紫砂的时代 文化紫砂这是中国文人和中国传统文化赋予紫砂壶艺 :,, 下保持一份清醒和淡泊通过对一把把壶艺的创新内心深处 新的艺术生命最好的佐证于是越来越多的人认同根只有植 ,,。 ,:产生出渴望回归自然回归传统文化和回归本真生活的美好 于肥沃的中国传统文化土壤借助大自然的花草树木在充 、 ,,展望一壶在手喝茶的同时往往就沉入清风闲云紫气东来分吸收传统文化精华后脱胎创意而出的作品才有可能带给 。 ,,, , 壶不醉人人自醉的境界。 观赏者无限的思考和回味才有可能在紫砂花苑中怒放,。 上接第 页:: 67 该壶的内在意蕴又省略了金蟾背负金元 地勾勒出了文人雅士对于进宝之含义的理解从中折射出 招财进宝同时“”,———。 , 宝的设计且金蟾整体而言尽显富贵却不富态龙钟略显清 文人雅士们在面临于金钱与精神现实与理想之时的态度和 ,,,、 癯的蟾身透露着文人特有的克制文人雅士们对待财的 审美勾勒出一个特定阶层的思想喜好处世及抉择的诸多 自古。 ,,、、态度便是一种含而不露爱而不贪的态度故而金蟾进宝 方面粗略地感受到艺术精耕细作之匠心及博大精深的魅力 、 , ,“, 壶在壶钮的取舍和雕镂上是颇费了心思的既不损金蟾之富 所在”,。 贵气象又不露市井贪婪之气两者的协调极为难得金 故而,,。 “好的艺术品常常透露着创作者的心迹化腐朽而为神奇。 , 蟾进宝壶第一眼使人想到财源滚滚的祝财之意观者必 去庸俗而就清雅逐铜臭而现高华常常就在匠师们心念的一 ”,“”,,, 会不满于此而是将思绪延伸到金蟾的另一层更具有文人气 , 瞬间落于手头便成为千姿百态各个不一的作品譬如画师,、。 , 质的寓意中蟾 宫折桂登科及第既注重物质生活又注 心存天真的梵高笔下是一排排热烈有情的金黄向日葵而厌 ———、。 ,; 重精神享受物质的丰腴和精神的高蹈两者和谐地融于一 , , 世离俗的八大山人手下却是一个个冷漠疏离的白眼一故而,。 , 体这才是文人雅士真正在意和追求的至宝名优秀的紫砂创作者除了要不断精进自身的制壶技艺更 ,“”。 ,, 要不断提升自身的文化素养和审美能力从而创造出技艺与 至此金蟾进宝壶大到壶身造型的选择方圆线条的设 , ,“”、 内蕴双双合璧的优秀作品计小到壶流壶把壶钮的装饰色彩点染无不深刻而细致。 ,、、、, 上接第 页:68 : 模拟自然是一切艺术人文的源头譬如见于吴越春秋的 代名家陈曼生的曼生十八式壶型便充分体现了这一理念,。 “”,。 我国最早的诗歌文学弹歌断竹续竹飞土逐宍如即是镜瓦壶 借鉴的是古代铜器井栏壶借鉴的是生活用器 《》:“、、、”,“”,“”反映黄帝时代我国劳动人民的生活现状又如我国的象形文 的造型天鸡壶葫芦壶仿的是动植物的形态 自然还有。 ,“”、“”,字山水火天等都来自于对自然万物的拟形按照器皿的功能来设计的壶型老 劲豹壶也不出模拟自然这 ,“”、“”、“”、“”。 ,“” 子道德经里说域中有四大而人居其一焉人法地地法 《》:“,。 ,一大的范畴而这也充分警示着自己作为一名有进取心的紫 。 ,天天法道道法自然人类所有的文明可以说最初都来自 ,,。 ”,砂壶艺从业者紫砂的泥质选择有限紫砂的工艺提升有待时 ,,于对自然的模仿淮南子里更是强调人类的文化政治生活。 《》间的检验, 但紫砂壶器造型的空间却是浩淼无边的只要有 , 。 也更多的效法自然如天下之事不可为也因其自然而推 。 “,,心可以随时随地取材于生活求教于自然而当一把壶器凝 ,,。 之又称物有以自然而后人事有治也意谓不论自然界或 ”,“,”,聚 了 紫 砂 艺 人 殚 精 竭 虑 的 精 妙 构 思 和 精 益 求 精 的 技 艺 钻 研 者人类社会凡事都要循着自然的法则而行不可勉强后它获得的生命力呈现出的艺术魅力会远远超过紫砂泥质,,。 ,、 紫砂作为艺术领域里一枝奇葩自然也不例外著名的清本身的价值,。 。