我寂寞，寂寞就好

我寂寞，寂寞就好 “我现在这儿可以看到东京塔，你那可以看到么,” “我这儿也能看到。” “可是，我们在不同的地方。” 根据江国香织的小说《寂寞东京塔》改编的同名电影有很多不尽如人意的地方，但是这几句对白还是深得原著精髓的。对于任何处于不伦恋中的男女而言，明明生活在同一片天空之下，一同仰望着夜空中闪烁的东京塔，听着对方喜欢的音乐，看着对方喜欢的书——心灵上如此亲密，可是又相隔的如此遥远。这种甜蜜的痛楚噬咬着透的心灵，就算，如何调整气息试图和诗史处于同一个呼吸频率，也无法缓解因为诗史不在身边而带来的寂寞啊。 透和诗史，耕二和喜美子，两对年龄差距近二十岁的姐弟恋，却在书中呈现出两种截然不同的走向，像是分别在诠释灵与肉的两极。 透和诗史更多的是心灵上的默契和同步，做爱不是最重要的，甚至不是必要的部分，廖一梅曾经说过:“在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”透和诗史的羁绊就来自于了解，所以，这是不会因为岁月流逝、年龄增长和激情消退而磨灭的情感。因此，我认为电影为了迎合市场的改编是庸俗的，也是违背了江国香织的原意的。透和诗史之间，因为彼此足够的了解和体谅，是不会出现激烈的逼迫和白的。 透深切地了解到，跟他在一起时候的诗史，是作为一个纯粹的诗史存在的。她在透面前展露的自己，是过去的自己，那个高中和大学的女孩，还没有背负社会性身份的自己，所以她可以随心所欲地表达喜欢或者不喜欢。而和丈夫浅野在一起的那个诗史，是作为美丽大方的妻子、精明能干的女强人而存在的。透虽然想和诗史在一起，但是他也清楚的认识到，能让他有沉醉感觉的，是那个纯粹的她，只有和那个她在一起，他才能感受到音乐、文字和菜肴，都是饱满而充满生命力的。所以他才会说出:“不能一起生活，但可以一起活着。我接受这样的条件。”小心地呵护着她的双重自我，在纯粹的她身边默默地守护着，对透来说才是最重要的，其他的人认可与否，他一点都不会在意。 比起透和诗史这样细水长流的柏拉图式爱情，耕二和喜美子之间的绝对是熊熊燃烧的肉体欲望。耕二觉得自己的身体和喜美子达到了无比的契合，以至于常常想到“就算是以后结婚了也要和喜美子保持这样的关系。”但是喜美子渐渐地不再满足于这样单纯的肉欲，尽管耕二觉得和已婚未育的女子在一起是最好的，因为对方已经是成年人了而且经济上也没有负担，但是对方同样有心灵上的空虚需要填补，这都是年轻的耕二无法理解和给予的。法国箴言作家拉罗什富科说:““爱就其结果来判断，更接近于厌憎而不是友谊。”情欲到了高潮，也差不多宣布了新一轮厌倦的开场。只有善于抑制，放慢诱惑的步伐，才能尽享欲望的甘美之处。这个道理，透和诗史明白，但是耕二和喜美子都不懂，所以，他们的关系很快就化作了一堆灰烬。 爱情，尤其是常常没有结局的不伦恋，很少会有完满的结局，大多都以双方的互相厌憎、形同陌路为终结。就像透看的格雷厄姆•格林所写的半自传小说《恋情的终结》那样，纠缠于两男一女之间的爱情，爱的越深，伤痛也越深。这本书诗史是在“透这个年纪”读的，按她的说法，这是一本读之前和读之后，感觉“自己似乎都变得不一样了”的小说。如果所有的恋情，都要经历“情到浓时情转薄”的宿命，那么不如，一开始就让它平静地流淌吧。 姐弟恋往往给人一种紧张刺激的禁忌感，知道不可能有结局，于是要加倍透支此时此刻的欢愉。而透和诗史之间始终很舒缓，像一首喃喃低语的老派爵士乐，没有震撼的开始与结束，也没有回味悠远的副歌，寡淡的就像日复一日的生活本身。这是他们共同约定并且选择了的生活:就算你不能随时在我身边，但是我可以寂寞寂寞就好，因为我知道，在同一片天空下，也有人和我一样，品尝着寂寞带来的思念和期盼。 pua