马基雅维里的

马基雅维里的《君主论》（摘录）     第十二章 兵籍           意大利之乱由于外兵及雇兵。其将雇兵者，或有能与无能。无能者用兵不能战；有能者只图自利必不为我用。又凡有国者宜自将兵，亲临前敌。反是，必为人所制。向来意大利贵族为神圣罗马帝所袒庇，而残虐平民。平民起而逐之，桀骜者自立为王公，教王则乘机以揽政柄。然教王部下皆教士，不知兵。共和诸邦亦乏知兵者，故借自异族。而意大利遂为法兰西、西班牙、瑞士兵所残害，历久而不能统一。凡治国须有好法律与好军队。然无好军队，则虽有好法律，亦无所用之。           第十三章 雇兵外兵之祸           雇兵之祸在无勇而残暴，异族之兵虽有勇而我为所制，智者宜勿用。宁败而失地，不宜借外兵以求胜也。……凡用外兵或雇兵以得利者，往往乏远见，而不知其贻害无穷。前者罗马帝国之祸，由于用峨特人（即哥特人——编者）为兵也。          第十八章 国君不妨失信           从阅历观之，国君之立丰功伟业者，皆不重信，而以诡诈成事。凡竞争之术不出两途：一以法律，一以暴力。用法律者，人也。用暴力者，兽也。然而法律之力常不足，则不能不用暴力。有国者宜兼用人兽竞争之术，否则不能永保其国。……效野兽之行者莫若兼效狮与狐。狮勇矣，而不知有陷阱。狐智矣，而不能御狼。是故宜效狐以知有陷阱，宜效狮以使狼畏。是故国君宜权变。若守信而不利于己，则失信可也。或已至可以不守信之时机，则失信可也。假使人皆君子，国君守信可也。然而人不尽君子，往往失信，则我又何必不失信耶？且既欲失信矣，又何患无辞。……是故善效狐者最为得计。然而效狐不可以露尾，使人不知其为狐。               第二十六章 多难兴邦           今日意大利死期已迫，急待解悬之人。国人愤怨已极。有举旗号召者，众必乐从，而为之死。以时局论，惟殿下（指教皇利奥十世之弟朱连诺——编者）之族最称勇敢。情势顺利，实为天与人归，应为群龙之首。……前此既无其人，战争频年，不能立功。一若意大利人不复能战。非不能战也。实旧制不复能用，又无人知改革创行新制耳。今日之人，勇于私斗，怯于公战，又无良将以驾驭之，故其害如此。殿下诚能收为己用，必能拒异裔之侵犯，光复旧业。……拯民于水火，为意大利争光荣，此机不可失也。望殿下图之！          （马基雅维里：《君主论•霸术》，转录自郭守田主编《世界通史资料选辑•中古部分》，第324—326页）