文化拼爹与啃老

文化“拼爹”“啃老”也可能会变成包袱 陈鲁民 著名电视剧编剧邹静之说：“如果说现在是个‘拼爹’时代，历史文化就是我们值得骄傲的‘爹’。”话糙理不糙。笔者深以为然。 　　平心而论，文化“拼爹”，即与别的民族比传统文化、比文化遗产。在这一点上，世界上能拼过我们的不多。回首5000年历史，诸子百家、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清文学，还有灿若群星的历史人物、风云变幻的历史事件，都是我们文化“拼爹”的雄厚资本，足以傲视天下。如果把这些东西通过现代文化手段艺术地表现出来，不仅能教化国人，增强历史自豪感，而且对于我们增强文化软实力，扩大文化影响，传播文化和价值观，亦大有裨益。 遗憾的是，历史上很多优秀的人和事我们还没有写出来，或没写好，就好比是捧着金碗吃不饱。如今的历史题材影视剧和小说，数量尽管很多，但不少是粗制滥造之作，思想性和艺术性都不敢恭维，因而在国内外产生较大影响的很少。 而我们的近邻日本、韩国却经常通过历史剧输出他们的文化和价值观。撒切尔夫人就曾尖刻地中国：“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”这话尖刻刺耳，却发人深省。所以，我们一定要好好挖掘中华民族的优秀文化遗产，通过各种艺术手段来表现博大精深的中国文化，让其老树开出新花，泽被后世，让其漂洋过海，润泽天下。 　　问题还有另外的一个方面。文化“拼爹”固然可以使我们得天独厚，但也可能使我们产生文化惰性，躺在“爹”的安乐椅上不求进取，最后变成了文化“啃老”，即只靠稀释、重拍、戏说、改写或颠覆前人的经典过日子。 　　文化“啃老”，一是啃经典，无须新的创造；一是争夺某某遗址，以此吸引大众注意力。凡此种种，对传统文化盲目依赖，对当下文化极端不自信，都没有表现出当今中国文化应有的创造力，陷入庸俗化和功利主义的泥潭。 可见，文化上“有爹可拼”，“有老可啃”，无疑是幸运的，但也可能会变成包袱、变成束缚。新闻出版总署署长柳斌杰近日就表示：“目前中国文艺作品90%属于重复、复制和模仿，创新作品不多。”而反观历史不长的美国人，因“无爹可拼”，“无老可啃”，只好拼创新，拼创意，拼匠心独具，结果美国生产的电影占全球影片数量的10%，却占用了全世界一半以上观众的观看时间。其实，文化“拼爹”与“啃老”，从性质上来说无所谓好坏，关键是一定要注入创新元素，唯有创新才是文化的灵魂。 （选自《青海日报》2012年1月15日） 5.下面对邹静之“如果说现在是个‘拼爹’时代，历史文化就是我们值得骄傲的‘爹’”这句话理解正确的一项是（ ） A.想要胜过其他民族，必须靠“拼爹”，因为“爹”是资本。 B.与别的民族比传统文化，比文化遗产，世界上能拼过我们的不多。 C.我们国家唯一值得自豪的东西就是历史文化，这是其他民族无法超越的。 D.我们之所以能够超越别的民族，就是因为我们有着悠久的历史和丰富的文化。 6.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.中国有着五千年的历史，有着灿烂的文化、著名的历史人物及丰富的历史事件，这是我们傲视世界的资本。 B.如果把中国五千年的历史文化通过现代化的手段艺术地展现出来，能够增强文化实力，扩大文化影响。 C.当今，历史题材影视剧和小说，尽管数量很多，但都是粗制滥造之作，思想性和艺术性都还欠缺，因此影响较小。 D.文化“拼爹”与“啃老”，其实从性质上来说是无所谓好坏的，但如果不求创新，只是“啃老”就是坏事件。 7.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A.历史剧输出是文化和价值观输出的一种手段，日本和韩国就经常这样做，撒切尔夫人曾批评他们的做法，说这样做不能成为世界大国。 B.文化“拼爹”的负面影响就是，因“拼爹”我们产生文化惰性，不求进取，最后变成了文化“啃老”。 C.“争夺某某遗址”是文化“啃老”的一种表现，以此来吸引大众的注意力，这种做法也是欠妥的。 D.目前中国文艺作品创新作品少，原因就是有老可“啃”，而美国因为历史比较短暂，没有更多的历史文化来“啃”，只能创新求发展。 5.B (A项，“必须靠‘拼爹’”说法绝对；C项，“唯一值得自豪的东西就是历史文化”范围缩小，“唯一”用词不当；D项，说法绝对，超出文意。) 6.C （扩大范围，“但都是粗制滥造之作”错，应是“但不少是粗制滥造之作”。） 7.A （撒切尔夫人评价的是中国。）